金劍嘯與抗戰(zhàn)文藝再解讀
——以《興安嶺的風(fēng)雪》為例

○孫志偉 趙憲臣

無論從時間上還是從地域上考察，金劍嘯寫于上世紀30年代的敘事長詩《興安嶺的風(fēng)雪》都屬于東北文藝最早的抗戰(zhàn)詩。這首長達兩百余行的敘事詩能出自金劍嘯之手，現(xiàn)在看來有著歷史的必然選擇。這是一個堪當(dāng)時代文藝大任的才華橫溢的滿族青年，是那個時代擲向黑暗的匕首投槍，是記錄抗戰(zhàn)年代抗聯(lián)志士的熱血檄文，是鼓舞人民奮起抗爭的號角。不管經(jīng)歷了多少歲月，也不會磨滅其戰(zhàn)斗的鋒芒，仍會以持久的魅力穿越時空，在當(dāng)下顯示出不可替代的價值和意義。

一、東北文化的拓荒者

在日寇鐵蹄踐踏中華大地的民族危亡中，中國的熱血青年一直在做著不屈的抗爭，有的人拿起刀槍，走向戰(zhàn)場，與日寇面對面地拼殺，奏響了血與火的雄渾樂章；有的人以筆為槍，奔走呼號，在險惡的環(huán)境下勃發(fā)起昂揚的斗志，譜寫了鼓舞人心的激揚壯歌。年輕的共產(chǎn)黨員金劍嘯，是活躍在東北文化戰(zhàn)線的重要一員，因為有了他在文藝上的不斷抗爭，東北的抗戰(zhàn)文藝才放射出了耀眼的光華。根據(jù)史料梳理金劍嘯的文藝活動，能清晰地看出他的抗爭屬于“夾縫里的戰(zhàn)斗”，在日偽統(tǒng)治時期以文藝的形式喚起大眾的覺醒，是一場生命的冒險，環(huán)境的嚴酷決定了金劍嘯只能巧妙地與日偽周旋，利用報刊見縫插針地宣傳抗日主張。這場戰(zhàn)斗一開始就不是一場勢均力敵的較量，而是敵強我弱，稍有不慎就會付出生命代價的博弈。面對隨時可能降臨的危險，金劍嘯仍然不退讓不畏懼，顯示出了一個文藝戰(zhàn)士的膽氣豪氣。他輾轉(zhuǎn)于多家報刊，主編或者編輯文藝副刊，刊發(fā)了大量揭露黑暗、鼓舞人心的作品。甚至在日本人主辦的畫刊上開辟陣地，宣傳進步思想。金劍嘯的多才多藝決定了他在文藝舞臺上的長袖善舞，這就是一個為那個時代而生的作家、詩人、畫家，如果在東北沒有金劍嘯在文藝上的挺身而出，振臂一呼，東北的抗戰(zhàn)文藝不會發(fā)出耀眼的光芒，是這個東北文藝的拓荒人開拓出了一條反抗侵略者的文化抗爭之路。檢索東北的抗戰(zhàn)文藝，金劍嘯絕對是個不容忽視，無法繞過的存在。中國的文化抗戰(zhàn)在國統(tǒng)區(qū)可以搞得熱火朝天，但要在日偽統(tǒng)治區(qū)搞得有聲有色，考驗的不僅是才華，還有參與者的智慧。在宣傳抗戰(zhàn)，發(fā)揮文藝作用方面，金劍嘯奉獻了自己的才華和智慧，作為文化抗戰(zhàn)的參與者，他置身于現(xiàn)場和前沿，觸及時代最敏感的神經(jīng)，撥動著民眾的心弦，為東北的文化抗戰(zhàn)添加了冬天里的一把火，他在1935年發(fā)表于《黑龍江民報》副刊上的敘事詩《興安嶺的風(fēng)雪》至今仍有巨大的影響力，這就深刻表明文藝作品有著持久的生命力，這種生命力的旺盛是那個時代對文藝家的饋贈，留有時代印跡的作品會在當(dāng)時鼓舞民眾，在以后提供歷史的鏡鑒。

在寫作《興安嶺的風(fēng)雪》之前，金劍嘯就已在文藝的多個領(lǐng)域展示其才華，他的繪畫刊頭有著直指黑暗的戰(zhàn)斗鋒芒，他編排導(dǎo)演的戲劇在當(dāng)時起到了喚醒民眾的進步作用，他的小說也在形象上揭露侵略者行徑，表現(xiàn)苦難生活方面獨樹一幟，吹響了奮勇進擊的時代號角。他的詩歌也在多方面的文藝實踐中日趨成熟，特別是他的敘事長詩《興安嶺的風(fēng)雪》，可說是東北抗戰(zhàn)文藝的奠基之作，是金劍嘯思想和藝術(shù)的完美展示，是他詩情詩意的一次集中釋放。在金劍嘯短暫的生命歷程中，能留下這樣情感飽滿的詩作，就已經(jīng)證明了自己的不可替代。金劍嘯的生前好友，已故著名作家蕭軍在談到金劍嘯的文學(xué)創(chuàng)作時曾直言：“無論這些作品是歌頌、是暴露，是鞭撻、是斥罵，它們是否實有其事，實有其人，但它們?nèi)钱?dāng)時的社會現(xiàn)實，當(dāng)時歷史范疇以內(nèi)的現(xiàn)實的一個小小的部分，一個小小側(cè)面，一鱗、一爪、一毛、一角……由于當(dāng)時政治壓力所限，一個作者也只能‘剪影’似的留下了當(dāng)時一個簡單的、朦朧的輪廓，這就是當(dāng)時可悲的現(xiàn)實?！雹偈捾娺@段話清楚表明了一種事實，那就是在當(dāng)時的逼仄狀態(tài)下，不允許金劍嘯從容不迫地從事創(chuàng)作，也不可能把所有的想法毫不保留地和盤托出，只能“剪影”似的創(chuàng)作一些有反抗意味的作品。他的《興安嶺的風(fēng)雪》在他的全部創(chuàng)作中應(yīng)屬于大篇幅大容量的作品，影響力也是巨大的，在如此嚴峻嚴酷的情形之下，金劍嘯還能寫出這樣一首蘊涵豐富性和戰(zhàn)斗性，近距離展現(xiàn)那個時代雪地里抗日拼殺的作品，只能說他已盡了自己最大的努力。對金劍嘯個人來說，有了這首詩他已不愧詩人的稱呼；對東北的抗戰(zhàn)文藝來說，有了這首詩也就有了值得夸耀的實績。

一般來說，那些經(jīng)歷了戰(zhàn)爭風(fēng)雨洗禮的藝術(shù)作品都有兩方面的作用和價值，一方面是回到歷史現(xiàn)場，把作品置放在當(dāng)年此情境中去看作品所發(fā)揮的功用；一方面是立足當(dāng)下，在時過境遷之后，尋覓作品所承載的認知歷史的價值。作為敘事長詩的《興安嶺的風(fēng)雪》，在今天看來彌足珍貴地留存下了抗聯(lián)歷史的一段場景，一次戰(zhàn)斗，一種信念，一種希望。

二、抗戰(zhàn)英雄的謳歌者

在金劍嘯友人的回憶文章中，《興安嶺的風(fēng)雪》這首詩源于一個抗聯(lián)戰(zhàn)士對金劍嘯的口述，也就是說，金劍嘯是在親耳聆聽了抗聯(lián)故事后，才萌發(fā)了把聽來的事實以詩的形式記錄并傳播的沖動。由于在那個年代中，關(guān)于抗聯(lián)的活動不能過多披露，那次口述的詳情后人不得而知，究竟是哪一個抗聯(lián)戰(zhàn)士的講述，哪一次記錄在案的戰(zhàn)斗，都無法一一印證，但這并不影響對詩的理解，我們完全可以把這首詩看成是整個抗聯(lián)活動的一個縮影，這個縮影也完全可以放大到對整個抗聯(lián)活動的認識。詩中呈現(xiàn)的場景是一個很有代表性的場景，對抗聯(lián)抗戰(zhàn)活動來說，興安嶺上的那個風(fēng)雪之夜，最能說明在抗擊外來侵略的斗爭中，抗聯(lián)戰(zhàn)士們不僅要面對數(shù)倍于我的敵人，還要面對惡劣環(huán)境的考驗，盡管環(huán)境極度嚴酷，但抗聯(lián)戰(zhàn)士的樂觀情緒卻仍然昂揚，仍然激蕩。他們的歌聲，他們的意志，他們的搏殺，他們的歡呼，都是民族精神的映射。在民族危亡的關(guān)鍵時刻，不在于有多少人能挺身而出，有時候恰恰是極少一部分人的抗爭，就足以提振起民族自信心。金劍嘯詩中的那支32人的隊伍，雖只是抗聯(lián)的一小部分，然而就是這一小部分抗日中堅，卻以必勝的斗志，與敵人展開殊死的較量。他們大無畏勇氣的彰顯，血染冰天雪地的壯烈，表現(xiàn)出的是民族脊梁的寧折不彎。詩中那一次與強敵的正面對壘，那次刀劍相激迸濺出的火花，那次血肉之軀的轟然倒地，是中國的抗戰(zhàn)中無數(shù)次戰(zhàn)斗的一次真實還原。那些戰(zhàn)斗在金劍嘯的詩中沒有凸顯細節(jié)，卻給人以無盡的想象，讀者完全可以在想象中補充細節(jié)的慘烈。金劍嘯依賴詞語的力量，詞語自身的魔力，就把那場戰(zhàn)斗復(fù)現(xiàn)在了人們眼前：“死與死的撕拼……/刀與刀的相啃……/肉與肉的殘殺……/聲與聲的相混……”在“撕拼、相啃、殘殺、相混”的一系列動作中，看不見硝煙的戰(zhàn)斗，比看得見硝煙的戰(zhàn)斗還真實可感，這就是把現(xiàn)實轉(zhuǎn)化為藝術(shù)所產(chǎn)生的效果，這個效果如此撼動人心，正說明了詩人藝術(shù)手法運用得自如和高超。

更為重要的是《興安嶺的風(fēng)雪》寫出了信念的堅定，鐵的意志，希望的前景，這個堅定的信念就是抗戰(zhàn)必勝，這個鐵的意志就是勇往直前，這個希望就是活下去?！澳瓦^嚴冬/不就是春天/穿過黑夜的暗網(wǎng)/不就是黎明的微光”。有了信念、意志、希望的支撐，中國的抗戰(zhàn)才能所向披靡，向著勝利奮勇進發(fā)。因此，“全詩在一種推進的結(jié)構(gòu)和鼓點的節(jié)奏中，把敘事與抒情、結(jié)構(gòu)與語言有機融合在一起，鮮明地展示出東北抗聯(lián)戰(zhàn)士豐富的情感、戰(zhàn)斗的精神和堅強的意志”②。在那個時代，在抗戰(zhàn)之初，金劍嘯就能在對一支小小隊伍的謳歌中，揭示出深刻的思想內(nèi)涵，足以見出這是個有著敏銳洞察力的詩人，他并沒有被眼前的血污所蒙蔽，而是看到了更為深遠的未來。在《興安嶺的風(fēng)雪》序詩中，詩人就已經(jīng)自覺意識到，這首詩是記錄一個時代的，并不僅著眼于披露一種抗戰(zhàn)的真實，更是為了時代，為了將來，詩人才懷著滿腔的激情奮筆疾書，為那個山河破碎的時代，注入了一股抗爭的清流。從某種意義上說，在無邊的黑暗中，寫詩即是抗爭，說出即是喚醒。在那樣的時代，活躍在興安嶺風(fēng)雪中的抗聯(lián)隊伍，肩負著民族的希望，把這樣一支隊伍的動態(tài)及時通報給敵偽統(tǒng)治區(qū)的人民，不管以什么形式播散出去，都是對敵人的巨大打擊，對人民的巨大鼓舞。況且詩歌這種形式在當(dāng)時更新穎，更能吸引關(guān)注的目光，一首抗戰(zhàn)詩的出現(xiàn)，就好比向平靜水面投入了一枚石子，肯定會泛起陣陣漣漪。只要在冷漠的人心中攪出了沖動，激活了抗爭的熱情，對詩人來說就已達到了寫作目的，《興安嶺的風(fēng)雪》以其破風(fēng)之聲，凌厲之勢，在那個時代彰顯出了詩的力度，可說是完滿達成了詩人的寫作意愿。

藝術(shù)作品存在著生命力能否持久的問題，《興安嶺的風(fēng)雪》一詩的生命力強大而持久，歷經(jīng)八十多年風(fēng)雨歲月不減其銳利的鋒芒?？疾爝@首詩的生命力來源，抗爭精神以及鮮明的時代印痕，凸顯了這首詩的卓異。面對強敵的抗爭精神無論何時都不可或缺，那是一個民族的血性存在，是支撐一個民族昂首向前的根本動力，是一個民族寧折不彎的深厚底氣。這種抗爭精神具體到個人的身上，就是《興安嶺的風(fēng)雪》中那32個抗聯(lián)戰(zhàn)士頂風(fēng)冒雪的浴血拼殺。詩歌作品中有無時代印痕也是一把衡量作品的標尺，作品中的時代印痕越清晰明了，作品的生命力也會越強勁。由于金劍嘯在寫作《興安嶺的風(fēng)雪》之初就有著自覺的時代意識，也在寫作中盡力貫徹了時代意識，既書寫了時代抗戰(zhàn)的一隅，也為將來的時代留下了一份備忘，所以這首詩，至今仍散發(fā)著蒸騰的熱氣，顯出了蓬勃的生命活力。

三、抗戰(zhàn)歷史的記錄者

金劍嘯的敘事長詩《興安嶺的風(fēng)雪》作為抗戰(zhàn)文藝的重頭篇章，也提示我們在今天的語境下，要重新認識金劍嘯與抗戰(zhàn)文藝。在有關(guān)抗戰(zhàn)的書寫上，金劍嘯的開拓者地位不可動搖，他的抗戰(zhàn)文藝作品是一筆寶貴的文化遺產(chǎn)，需要后人承繼。正如董興泉所言：“《興安嶺的風(fēng)雪》具備了結(jié)構(gòu)謹嚴，抒情性和語言美三者結(jié)合得很好的特色，詩人努力挖掘詩的特定語言形式與朗誦節(jié)調(diào)結(jié)合的因素，這在三十年代我國新詩創(chuàng)作中，為數(shù)是不多的。”③回到金劍嘯就是回到抗戰(zhàn)文藝史，回到當(dāng)年對敵斗爭的前沿，一個時代的親歷者寫下的文字，負載著歷史的沉重，也包藏著歷史的真相。金劍嘯之所以如此熱衷于投身抗戰(zhàn)的洪流之中，有一點其實并沒有被我們充分認識到，那就是他曾經(jīng)在左翼文化運動發(fā)源地上海，深受過左翼文化的影響，并與一些左翼文化運動人士有過密切交住，他不僅是以共產(chǎn)員的身份在戰(zhàn)斗，還作為左翼文化運動的傳遞者、播火者，承擔(dān)著東北抗戰(zhàn)文化的啟蒙重任。這個重任與遠在上海的那些左翼文化人士相比，更具有難以預(yù)料的兇險，是在冒死與敵人進行近距離的文化肉搏。金劍嘯這個文化斗士以身犯險的行為，帶來的是東北抗戰(zhàn)文藝的雄起，他的《興安嶺的風(fēng)雪》填補了東北抗聯(lián)詩歌的空白。僅就東北的抗戰(zhàn)文化而言，金劍嘯是在用自己的血，開避了一條通往光明的道路，并為東北的抗戰(zhàn)文化豎起了一座豐碑。

當(dāng)今時代的一些文藝作品，有一種歷史虛無主義傾向，正誤導(dǎo)著人們對歷史的認識，這種歷史虛無主義在面對歷史時，不是去想方設(shè)法地尋找歷史的真相，揭開歷史的本來面目，而是為了娛樂化的需要，生編硬造已逝的歷史，把歷史玩弄于股掌之間。這種傾向顯見于那些抗戰(zhàn)神劇、雷人劇、胡編劇中，這類劇作明顯地是對歷史的歪曲，而歪曲的結(jié)果就是歷史已不再是歷史，成了虛假的存在。這樣的虛無歷史不僅造成了對真實歷史的巨大損害，也愧對文化先軀們曾經(jīng)書寫過的歷史的真實。就像是表現(xiàn)抗聯(lián)的歷史，可以回到金劍嘯的敘事長詩所呈現(xiàn)的場景尋求一樣。這樣的歷史是真實可信的，因為那是來自歷史的第一現(xiàn)場。這樣一筆寶貴的歷史文化財富，作為后人不僅要好好收藏，還要發(fā)揚光大。

①蕭軍等《金劍嘯紀念文集》[M]，齊齊哈爾：齊齊哈爾市檔案館，1986年版，第46頁。

②高云球，邱俊《金劍嘯與東北左翼文化思潮》[J]，《北方論叢》，2015年第3期，第74頁。

③董興泉《金劍嘯的革命文藝活動及其創(chuàng)作》[J]，《社會科學(xué)輯刊》，1983年第2期，第151頁。