制壺工藝的傳承

許美勤

摘要：紫砂是藝術(shù)抽象與藝術(shù)再創(chuàng)造的一種創(chuàng)造性勞動(dòng)，需具有高超的專(zhuān)業(yè)技能、聰慧的悟性及把文化修養(yǎng)和創(chuàng)作靈感迅速體現(xiàn)在器物造型上的能力，具有傳統(tǒng)技藝傳承有序、學(xué)古而不囿古及不求形似而追求神似的藝術(shù)境界。

關(guān)鍵詞：紫砂壺；工藝制作；傳承

中圖分類(lèi)號(hào)：J527 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2018）11-0026-01

今日的中國(guó)，正處在一個(gè)前所未有的文化交融的歷史時(shí)期，東西方文化的碰撞、沖突和交匯是無(wú)法避免的，當(dāng)代宜興紫砂陶的發(fā)展也必將走向多元化，不斷發(fā)展的市場(chǎng)為從藝者提供了一個(gè)更為廣闊的平臺(tái)。

宜興紫砂陶以其溫潤(rùn)樸茂的“五色”材質(zhì)、獨(dú)具匠心的表現(xiàn)形式、端莊清麗的迷人風(fēng)采、氣韻生動(dòng)的造型藝術(shù)、精湛絕倫的手工工藝獨(dú)步海內(nèi)外，贏得了舉世盛譽(yù)。宜興紫砂陶長(zhǎng)盛不衰，在于她豐厚的文化底蘊(yùn)。

發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)紫砂陶藝，繼承與創(chuàng)新要符合規(guī)律，要在繼承的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新，不能一概而論，有所偏頗。明清以來(lái)，紫砂壺一直采用打身筒和鑲身筒的傳統(tǒng)手工制作工藝，原因是老百姓喜歡這種傳統(tǒng)工藝，也只有采用這個(gè)傳統(tǒng)，才能保證紫砂陶藝實(shí)用性與藝術(shù)性的統(tǒng)一。

上世紀(jì)60年代“大躍進(jìn)”時(shí)期，由于片面追求產(chǎn)量，紫砂陶藝采用“注漿成型法”，結(jié)果不僅使紫砂陶藝失去了傳統(tǒng)特色，而且也提高不了產(chǎn)量?？梢?jiàn)，繼承傳統(tǒng)首先要跟著傳統(tǒng)走，然后在設(shè)計(jì)和造型上加以創(chuàng)新，才能繼承和發(fā)展傳統(tǒng)陶藝。紫砂名壺的造型，千姿百態(tài)，有樸實(shí)的實(shí)用造型，也有奇巧的怪異造型，但總括起來(lái)分為下列各類(lèi)：幾何型、自然型（花塑器）、筋紋器及水平壺和茶器。

宜興紫砂歷經(jīng)千年的發(fā)展，在歷代藝人的辛勤耕耘、不斷努力創(chuàng)新下，從五十年代開(kāi)始到九十年代，紫砂壺的造型藝術(shù)和裝飾工藝踏進(jìn)了歷史發(fā)展和空前繁榮時(shí)期。在“百花齊放、推陳出新”方針指導(dǎo)下，古老的紫砂工藝呈現(xiàn)滿(mǎn)園春色，萬(wàn)紫千紅的景象。在紫砂世界里形成了花色品種繁多、形式多樣、內(nèi)容豐富、千奇萬(wàn)狀。

人們也根據(jù)各自不同的審美意識(shí)審視著作品的價(jià)值觀念，有人欣賞花貨，因?yàn)橹谱髡甙涯切┦吖x(chóng)草刻劃得栩栩如生，泥色層次豐富。有人喜歡光貨，制作者線條挺括，簡(jiǎn)潔大方。有人則喜歡新潮流的陶藝，認(rèn)為其代表一個(gè)全新的藝術(shù)感悟。所有的一切都是人們審美取向的差別，而紫砂工藝是一門(mén)張揚(yáng)個(gè)性的藝術(shù)。需要?jiǎng)?chuàng)作者不斷提高自身的文化藝術(shù)修養(yǎng)和豐富的歷史文化知識(shí)，在創(chuàng)作中不斷實(shí)踐，不斷總結(jié)，牢牢把握時(shí)代變遷中人民大眾說(shuō)喜愛(ài)的紫砂作品來(lái)。

自然界中的天地萬(wàn)物都是人類(lèi)的親密伙伴，許多藝術(shù)家們從自然界中捕捉靈感，把它們的形態(tài)加以塑造、設(shè)計(jì)、加以藝術(shù)化成為藝術(shù)品。而紫砂陶藝先人在利用當(dāng)?shù)氐锰飒?dú)厚的材質(zhì)，設(shè)計(jì)制作的仿自然造型紫砂陶藝作品，更是豐富多彩，栩栩如生。制作者把自然物或人造物作為制作紫砂工藝品造型的基本對(duì)象，如佛手壺，梅樁壺、竹節(jié)壺等，自然萬(wàn)物賦予藝術(shù)家們無(wú)限的創(chuàng)作空間，脫離自然民間藝術(shù)將無(wú)生命力可言。紫砂藝術(shù)作為一種傳統(tǒng)，需要繼承，更需要發(fā)展。

當(dāng)今世界正廣泛興起現(xiàn)代陶藝之風(fēng)，陶藝在世界各地得到了迅速發(fā)展。各地均有其各自的陶藝風(fēng)格，內(nèi)容和形式各不相同，或粗獷、或細(xì)膩、或抽象，其材料運(yùn)用和新科技的作用各顯其妙，體現(xiàn)了新的文化觀念和新的審美觀念。

縱觀二十世紀(jì)陶藝發(fā)展過(guò)程，我們不難發(fā)現(xiàn)那些主流陶藝家和陶藝大師們，都有自我創(chuàng)作的特殊的藝術(shù)涵養(yǎng)，且極虛心、細(xì)膩的去思考藝術(shù)創(chuàng)作的傳統(tǒng)價(jià)值和創(chuàng)新的成效，使其作品能順暢地彰顯出其特有的“獨(dú)創(chuàng)性”圾“現(xiàn)代化”的基本要素。

實(shí)際上，創(chuàng)新而有味道的陶藝作品在于強(qiáng)調(diào)出藝術(shù)家心靈的精純和誠(chéng)實(shí)面，并非僅靠舍棄傳統(tǒng)的創(chuàng)作理念，就可立刻產(chǎn)生具有時(shí)代性的原創(chuàng)性動(dòng)力。當(dāng)然，我們?cè)趧?chuàng)作思維的掙扎中有時(shí)也會(huì)深陷于“新”或“舊”的思維的漩渦中而不能自拔，但只要我們能秉持己風(fēng)，就能自由自在地彰顯出陶藝作品特殊的材質(zhì)美感而不致于過(guò)度的單調(diào)及僵化，

傳統(tǒng)的延續(xù)是為了更好地發(fā)展和創(chuàng)新，沒(méi)有傳統(tǒng)的延續(xù)就沒(méi)有發(fā)展，沒(méi)有發(fā)展就沒(méi)有創(chuàng)新。歷史已經(jīng)證明，越具有民族性，就越容易為世界所接受。

紫砂陶藝發(fā)展到今天，可謂百花齊放，而能夠被認(rèn)可的，始終離不開(kāi)民族性、傳統(tǒng)性、創(chuàng)新性。只有根植于民族土壤，建立在深厚中國(guó)傳統(tǒng)文化和藝術(shù)根基之上結(jié)出的碩果，才是真正的創(chuàng)新，才能經(jīng)得起歷史的考驗(yàn)。同時(shí)搞藝術(shù)的創(chuàng)新也是思想觀念的創(chuàng)新，以思想觀念的創(chuàng)新來(lái)帶動(dòng)藝術(shù)實(shí)踐的創(chuàng)新和時(shí)代的創(chuàng)新，樹(shù)立起一種創(chuàng)新的勇氣和敢為人先的精神。藝術(shù)創(chuàng)作的本質(zhì)就是創(chuàng)新，沒(méi)有創(chuàng)新意識(shí)的人是不可能創(chuàng)造出佳作來(lái)的。制壺創(chuàng)新與其他文化藝術(shù)門(mén)類(lèi)也一樣，講究靈感、講究頓悟，發(fā)揮豐富的藝術(shù)想象力和創(chuàng)造力，淋漓盡致地展現(xiàn)創(chuàng)新者的才華。