《政治學(xué)名著選讀》的課程特點及改革方案

張善柱

摘要：《政治學(xué)名著選讀》不同于一般的專業(yè)課程，由多篇經(jīng)典著作組成、相互之間缺少銜接，且每一部經(jīng)典著作都是難啃的“硬骨頭”。這些特點決定了傳統(tǒng)的“老師講、學(xué)生聽”教學(xué)模式難以調(diào)動學(xué)生閱讀經(jīng)典著作的動力。通過實行“學(xué)生主講、教師點評”的教學(xué)改革，學(xué)生的主體地位得以彰顯，閱讀經(jīng)典著作的內(nèi)生動力得到激發(fā)。

關(guān)鍵詞：角色互換；經(jīng)典著作；傳統(tǒng)教學(xué)模式

中圖分類號：G642.0 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2018）27-0104-02

政治學(xué)經(jīng)典著作是不同時期的人們對政治問題的系統(tǒng)思考，是經(jīng)過幾百年乃至上千年大浪淘沙的寶貴積淀。盡管這些經(jīng)典著作距今時代久遠，有些具體內(nèi)容已經(jīng)隨著時代變遷而過時，但其中蘊含的價值理念仍閃爍著智慧的光芒，對于我們應(yīng)對今天所面臨的社會問題具有較強的借鑒意義。

一、《政治學(xué)名著選讀》具有自身的特殊性

與一般的專業(yè)課程不同，《政治學(xué)名著選讀》具有體系分散、時代久遠、內(nèi)容晦澀等特點，給教師授課和學(xué)生聽課提出了挑戰(zhàn)。

（一）《政治學(xué)名著選讀》的課程體系分散

根據(jù)政治學(xué)培養(yǎng)方案的設(shè)計，《政治學(xué)名著選讀》為32課時，共16個教學(xué)周。由于第1周為導(dǎo)論，主要向?qū)W生介紹課程性質(zhì)、經(jīng)典著作的重要性、閱讀經(jīng)典著作的方法、角色互換的操作流程等事項，使其對課程框架和授課方式有基本了解；第16周為課程考核，主要答疑釋問并收齊學(xué)生的課程論文，所以，本課程的實際教學(xué)時間為14周。按照每周講解1本經(jīng)典著作的進度，授課教師共選取14本政治學(xué)經(jīng)典著作，分別是：柏拉圖的《理想國》、亞里士多德的《政治學(xué)》、馬基雅維利的《君主論》、霍布斯的《利維坦》、洛克的《政府論》、孟德斯鳩的《論法的精神》、盧梭的《社會契約論》、密爾的《代議制政府》、托克維爾的《論美國的民主》、漢密爾頓的《聯(lián)邦黨人文集》、杜魯門的《政治過程》、亨廷頓的《變革社會中的政治秩序》、薩托利的《民主新論》、吉登斯的《第三條道路》。與一般的專業(yè)課程有固定的研究對象、嚴(yán)密的邏輯體系不同，《政治學(xué)名著選讀》的課程體系比較分散，而且不同著作之間缺少銜接，有些著作的觀點甚至相互沖突。

（二）政治學(xué)經(jīng)典著作普遍晦澀難懂

本課程的14本政治學(xué)經(jīng)典著作所探討的話題大都比較宏觀，具有鮮明的時代特點和一定的前瞻性，而且多數(shù)經(jīng)典著作并沒有從操作層面為解決當(dāng)時社會的主要矛盾開出具體的藥方，而是從更宏觀的層面進行了抽象的思辨。以《理想國》為例，柏拉圖并沒有直接描述理想城邦的圖景，而是在開篇就提出一個更基本、更宏觀、更抽象的問題，即何為正義？在柏拉圖看來，符合正義原則的城邦就是他心目中的“理想國”，但對于什么是正義，作者并沒有給出明確的答復(fù)，而是采用對話體的形式討論了什么是正義，其中既有個人層面的正義也有城邦層面的正義。所以，與其說《理想國》是政治學(xué)經(jīng)典著作，不如說是政治哲學(xué)經(jīng)典著作更為確切?？梢姡乩瓐D作為著名的哲學(xué)家在思考古希臘面臨的社會問題時，并沒有從具體社會問題著手，而是超越社會現(xiàn)實從更宏觀的層面進行抽象思考，這些特點決定了每部經(jīng)典著作都是難啃的硬骨頭，雖然營養(yǎng)價值豐富，但要想被自己消化吸收確實沒那么容易。

（三）多數(shù)政治學(xué)經(jīng)典著作距今時代久遠

該課程的14部政治學(xué)經(jīng)典著作大多時代久遠，距今已有數(shù)百年甚至上千年的歷史。由于不同時代面臨著不同的社會問題，所以每部經(jīng)典著作都留有鮮明的時代烙印。以亞里士多德的《政治學(xué)》為例，該著作成書于公元前4世紀(jì)，距今已有2300多年的歷史。當(dāng)時的古希臘還處于奴隸社會，人們所生活的地域被稱為城邦，實際上相當(dāng)于今天我們所說的國家，但不論是領(lǐng)土面積還是人口都與民族國家不可同日而語。雅典和斯巴達是最富盛名的兩個城邦，但二者實現(xiàn)強盛的途徑卻相去甚遠，前者以城邦民主制而名垂青史，而后者依靠集權(quán)和軍事征服而稱霸一方。那么，對于城邦而言，到底應(yīng)該采用何種政體？是雅典式民主還是斯巴達式集權(quán)？帶著這樣的疑問，亞里士多德考察了158個城邦，并提出了著名的政體分類學(xué)說。亞氏在《政治學(xué)》中討論的這些話題，對于當(dāng)時的人們可能較容易理解，但對于今天的讀者來說可能會覺得恍若隔世，再加上語言表述習(xí)慣不一致、翻譯不到位等因素，導(dǎo)致學(xué)生覺得讀經(jīng)典著作就像讀天書一樣晦澀難懂甚至不知所云。

二、“角色互換”的操作流程

在《政治學(xué)名著選讀》前兩輪的授課過程中，筆者采用了傳統(tǒng)的教學(xué)模式，即以教師講授為主，但教學(xué)效果并不理想。教師在備課過程中投入了大量精力，但在課堂教學(xué)中學(xué)生卻反應(yīng)冷淡。為改變這種“費力不討好”的狀況，教師嘗試轉(zhuǎn)換師生角色，以激發(fā)學(xué)生主動閱讀經(jīng)典著作的積極性。具體而言，要把學(xué)生分為14個小組，每個小組負責(zé)主講1本經(jīng)典著作，同時有另一個小組負責(zé)提問。在學(xué)期第1周的導(dǎo)論中，要提前做好分組工作，明確每組同學(xué)要主講和提問的經(jīng)典著作。

（一）學(xué)生的角色：主講與提問

1.學(xué)生主講的程序及要求。負責(zé)主講的小組要提前借閱相關(guān)著作，小組成員之間要有合理分工，在上課時以PPT的形式向大家講解，講解時間一般為45分鐘。為便于學(xué)生深入把握經(jīng)典著作的主要思想，同時提高課堂教學(xué)效果，授課教師建議學(xué)生從作者簡介、時代背景、核心思想、后世評價及對當(dāng)代中國的啟示等方面展開。其中，時代背景和核心思想是講解重點。因為，每一部著作都是為解決當(dāng)時社會的主要矛盾而形成的，無不具有深刻的時代烙印。對核心思想的介紹，要做到重點突出，而不能按照目錄的順序逐章講解。因為，在有限的時間里很難就整本著作的內(nèi)容進行深入分析，若一味追求面面俱到，則容易陷入蜻蜓點水、不求甚解的誤區(qū)。

2.學(xué)生提問的程序及要求。在小組主題匯報結(jié)束后，由對應(yīng)小組進行提問，時間一般控制在30分鐘。為避免提問流于形式，切實提高問題質(zhì)量，要把提問環(huán)節(jié)的表現(xiàn)及討論情況納入平時成績，同時要求所提問題要有針對性和挑戰(zhàn)性。比如，提問者在提問之前首先要進行深入思考，并形成基本觀點，在被提問者不能回答時，要向大家闡明自己的觀點。在提問環(huán)節(jié)，除了對應(yīng)小組的集中提問，其他同學(xué)可以隨時加入到兩個小組的“混戰(zhàn)”當(dāng)中，真正做到自由發(fā)言。

（二）教師的角色：點評與總結(jié)

在討論結(jié)束后，教師要結(jié)合經(jīng)典著作的主要內(nèi)容和討論情況進行點評、總結(jié)，時間一般為15分鐘。點評總結(jié)主要包括以下幾方面：一是對小組匯報情況進行點評，分析其優(yōu)點和不足，重點分析其不足之處，以避免其他同學(xué)再犯類似錯誤。二是著重講解同學(xué)們沒有涉及的主要思想。三是糾正不準(zhǔn)確的觀點，該環(huán)節(jié)既可以在討論結(jié)束后進行，也可在學(xué)生講解過程中隨時指出。從實踐效果來看，后一種方式更可取，更容易給學(xué)生留下深刻印象。四是針對討論情況和同學(xué)們未能解答的問題，進行答疑解惑。

（三）課程考核方式

該課程最終采取論文考察，每位同學(xué)針對本組負責(zé)主講或提問的名著寫一篇讀書報告，最終成績由論文成績和平時成績組成。平時成績主要依據(jù)小組主講和提問的情況來確定。為切實提高主題匯報的質(zhì)量和提問的針對性，要適當(dāng)提高平時成績的比重，一般專業(yè)課的平時成績占30%，本課程的平時成績占50%。

三、教改效果評估

實踐證明，師生之間“角色互換”的教學(xué)改革，打破了傳統(tǒng)教學(xué)模式關(guān)于師生角色的限制，彰顯了學(xué)生在教學(xué)過程中的主體地位，激發(fā)了學(xué)生閱讀經(jīng)典著作的內(nèi)生動力。在教改初期，學(xué)生對于“角色互換”也有抵觸情緒，主要擔(dān)心啃不動“硬骨頭”。但正是由于有了壓力，才迫使其主動下工夫閱讀、做筆記、討論，有些小組為了提高教學(xué)效果，甚至在上課之前進行模擬演示。對于教師而言，表面看來“角色互換”減輕了備課壓力，但實際上并非如此。因為學(xué)生經(jīng)過精心準(zhǔn)備之后，較為全面地掌握了關(guān)于經(jīng)典著作的知識，能提出更有針對性、挑戰(zhàn)性的問題，這對教師的點評、總結(jié)提出了更高要求。正所謂“要給學(xué)生一杯水，老師要有一桶水”?？傊?，通過“角色互換”的教學(xué)改革，有效扭轉(zhuǎn)了對于經(jīng)典著作“老師不愿教、學(xué)生不愿學(xué)”的現(xiàn)象，該模式也可以為其他經(jīng)典著作導(dǎo)讀類課程提供借鑒。