張淑艷
摘要:隨著新課改的推進(jìn),小學(xué)語文教育教學(xué)方式也要隨之改變。教師要改變教學(xué)觀念,實(shí)現(xiàn)教學(xué)方式的多樣化,從而提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。此外,教師要重視語文教學(xué)和實(shí)際生活的結(jié)合,并將德育融入到語文教學(xué)中,從而推動(dòng)語文教學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展。
關(guān)鍵詞:小學(xué)語文;教學(xué)方式;實(shí)際生活;德育教學(xué)
傳統(tǒng)教學(xué)中存在教學(xué)觀念陳舊、方法單一等種種不足,教師在新課改要求下要增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性,鍛煉學(xué)生的思維能力和文字運(yùn)用能力。此外,教師要注重學(xué)生的道德素質(zhì)的培養(yǎng),將德育教學(xué)融入小學(xué)語文教學(xué)中。筆者結(jié)合多年的教學(xué)實(shí)踐,對(duì)小學(xué)語文教學(xué)有以下幾點(diǎn)思考。
一、實(shí)現(xiàn)教學(xué)方式多樣化
傳統(tǒng)的語文教學(xué)是教師在講臺(tái)上滔滔不絕的講課,學(xué)生在下面無言的聽講,教學(xué)效率低下,不利于學(xué)生語文知識(shí)的積累、語文素質(zhì)的提升。教師在教學(xué)中要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用,加強(qiáng)與學(xué)生的交流,以此消除和學(xué)生的隔閡,促進(jìn)教學(xué)效果的提高。此外,教師在教學(xué)時(shí)可以有效地利用多媒體技術(shù),其對(duì)多媒體的運(yùn)用豐富了教學(xué)內(nèi)容、減少了教學(xué)時(shí)間,通過使用多媒體可以加深學(xué)生對(duì)文本的了解,從而增加其對(duì)語文知識(shí)的積累、促進(jìn)自身語文素養(yǎng)的提高 。
例如:教師在教學(xué)《五岳之首——泰山》時(shí),可以向?qū)W生提出問題:五岳是哪五座山?泰山為什么被尊為五岳之首?有哪些關(guān)于泰山的神話傳說?以此來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。此外,教師還可以就以上的問題讓學(xué)生展開討論,這樣就活躍了教學(xué)氛圍。教師在講課時(shí)要加強(qiáng)和學(xué)生的交流,重視其主體作用,要多用眼神和學(xué)生交流,注意學(xué)生的神態(tài),當(dāng)其露出疑惑的表情時(shí)要仔細(xì)耐心的充分講解;當(dāng)其露出不耐煩神情時(shí),要用言語吸引學(xué)生的注意力。另外,在教學(xué)中教師可以利用多媒體技術(shù)將泰山的情況用圖片和視頻的方式展現(xiàn)出來,其借助多媒體的方式對(duì)文本的講解進(jìn)行了補(bǔ)充,讓學(xué)生對(duì)泰山有一個(gè)更加直觀、清晰的了解。可以說,多媒體的運(yùn)用,拓寬了學(xué)生的眼界,使得他們得以深刻地理解了文本的內(nèi)容,大大提高了課堂教學(xué)質(zhì)量。
二、加強(qiáng)語文教學(xué)和實(shí)際生活的聯(lián)系
教師在進(jìn)行語文教學(xué)時(shí),要加強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系,使學(xué)生可以將文本和現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來,其在講解文本時(shí),可以將學(xué)生思想帶入相關(guān)的生活現(xiàn)實(shí)中去,以此讓他們立體地感受文本的內(nèi)涵,激發(fā)其對(duì)語文的熱愛。此外,教師將語文教學(xué)和現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來時(shí),要注重兩者之間的聯(lián)系,通過現(xiàn)實(shí)可以讓學(xué)生理解文本;通過文本可以讓學(xué)生了解現(xiàn)實(shí),從而增強(qiáng)教師的教學(xué)效果。
例如:教師在教學(xué)《我們?nèi)ブ矘洹窌r(shí),可以將文本和現(xiàn)實(shí)的植樹活動(dòng)聯(lián)系起來,文本中只是講述了植樹的好處,很難給學(xué)生留下深刻的印象。因此,教師可以讓學(xué)生回憶植樹節(jié)時(shí)他們進(jìn)行的植樹活動(dòng),在其回憶的同時(shí),結(jié)合《我們?nèi)ブ矘洹返奈谋荆瑸槠渲v解植樹的重要性,這樣學(xué)生結(jié)合自己的回憶,就更好地理解了文本的內(nèi)涵。可見結(jié)合生活實(shí)際,學(xué)生會(huì)對(duì)文本的內(nèi)容有更深一步的了解,同時(shí),學(xué)生學(xué)習(xí)過文本后,就會(huì)明白植樹時(shí)的辛苦都是有意義的,只有種植更多的數(shù)木,環(huán)境才能夠得到改善。
三、將德育教學(xué)融入語文教學(xué)中
語文教學(xué)中教師要幫助學(xué)生樹立正確的道德觀念,在教學(xué)時(shí)要結(jié)合文本進(jìn)行道德素質(zhì)教育,對(duì)于其中涉及的優(yōu)秀的道德品質(zhì),要仔細(xì)地對(duì)學(xué)生地講述,從而讓學(xué)生牢固地樹立正確的道德觀念,深入理解相關(guān)道德品質(zhì)的內(nèi)涵。教師在講解有關(guān)的道德品質(zhì)時(shí),可以向?qū)W生講述一些相關(guān)事例,從而加深學(xué)生的理解,促進(jìn)其身心全面健康的發(fā)展。學(xué)生良好道德品質(zhì)的養(yǎng)成不是一朝一夕的,教師要發(fā)揮自己的榜樣作用,在潛移默化的實(shí)踐中影響學(xué)生,最終促使學(xué)生具備良好道德品質(zhì),實(shí)現(xiàn)德育教學(xué)的目標(biāo)。
例如:教師在教導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《誰打碎了花瓶》時(shí),要重點(diǎn)講述列寧面對(duì)錯(cuò)誤時(shí)的態(tài)度以及勇于承認(rèn)錯(cuò)誤的勇氣。本來是列寧打壞的花瓶,但是列寧在姑媽問誰打壞了花瓶時(shí),沒有承認(rèn)。而是在后來回家后,才向母親講述了事情的經(jīng)過,并在母親的鼓勵(lì)下,寫信向姑媽承認(rèn)了錯(cuò)誤,最終姑媽和母親都原諒了他。通過這次教學(xué)教師要教導(dǎo)學(xué)生理解誠實(shí)的品質(zhì),向?qū)W生闡述“知錯(cuò)能改善莫大焉”的道理。在課堂上,教師可以讓學(xué)生講述一些其他有關(guān)誠實(shí)的事例比如尾生抱柱、立木為信等等,這樣學(xué)生對(duì)于誠實(shí)的理解就會(huì)更加深刻,從而推進(jìn)德育教學(xué),完善學(xué)生的思想道德品質(zhì)。
總之,教師要努力地提高自身的教學(xué)素質(zhì),加強(qiáng)對(duì)語文教學(xué)的思考,轉(zhuǎn)換教學(xué)方式,實(shí)現(xiàn)教學(xué)的多樣化,促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)提高。此外,教師在進(jìn)行小學(xué)語文教學(xué)時(shí)要結(jié)合新課標(biāo)的要求和學(xué)生的實(shí)際情況,結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活并將德育融入語文教學(xué)中,從而促進(jìn)小學(xué)語文教學(xué)的不斷發(fā)展。
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