現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與生態(tài)文明觀

陳曄

〔摘 要〕隨著綠色環(huán)保的社會(huì)發(fā)展理念不斷增強(qiáng)，利用正確的方法與全新的眼光，在生態(tài)文明觀的正確引領(lǐng)下，對(duì)現(xiàn)代環(huán)境進(jìn)行設(shè)計(jì)，是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)和必然抉擇。在當(dāng)前的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，我們要避免過(guò)往在設(shè)計(jì)中出現(xiàn)的破壞生態(tài)等問(wèn)題，而應(yīng)將生態(tài)文明觀念融入環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中，創(chuàng)建出既能適應(yīng)環(huán)境保護(hù)，又符合生態(tài)文明理念與可持續(xù)發(fā)展要求的室內(nèi)外環(huán)境，以達(dá)到社會(huì)環(huán)境與社會(huì)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的目的。

〔關(guān)鍵詞〕生態(tài)文明觀；現(xiàn)代化；環(huán)境藝術(shù)；設(shè)計(jì)研究

社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展對(duì)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)提出了新的要求，即將生態(tài)文明觀念科學(xué)合理地運(yùn)用到現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，將生態(tài)文明觀與現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的環(huán)境保護(hù)、生態(tài)保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展等設(shè)計(jì)原則進(jìn)行有效的鏈接，進(jìn)而促進(jìn)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與生態(tài)文明觀的和諧穩(wěn)定發(fā)展。

一、生態(tài)文明觀的涵義

生態(tài)文明觀其實(shí)質(zhì)是指在人類的活動(dòng)與社會(huì)的發(fā)展中形成的一種動(dòng)態(tài)的思想意識(shí)理念，其會(huì)因社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的不斷進(jìn)步與發(fā)展而進(jìn)行不斷地轉(zhuǎn)變與調(diào)整，進(jìn)而促進(jìn)人類生活水平和生產(chǎn)力的不斷提高。生態(tài)文明觀的提出來(lái)源于可持續(xù)發(fā)展觀，與各種生態(tài)價(jià)值觀有著各種聯(lián)系。其主要包含了生態(tài)價(jià)值觀、生態(tài)科技觀與生態(tài)經(jīng)濟(jì)觀，而這些觀念都是基于對(duì)自然的尊重，并與人類活動(dòng)的和諧發(fā)展相結(jié)合并進(jìn)行了強(qiáng)調(diào)，將環(huán)境藝術(shù)的建設(shè)放到良好的生態(tài)環(huán)境中來(lái)，進(jìn)而減少環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)環(huán)境的破壞。

因此，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)立足于生態(tài)文明觀進(jìn)行可持續(xù)發(fā)展設(shè)計(jì)，與自然和諧共存。同時(shí)，現(xiàn)代環(huán)藝設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)還應(yīng)遵循一定的原則。

二、生態(tài)文明觀下環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)遵循的原則

保護(hù)環(huán)境要以可持續(xù)發(fā)展為原則，生態(tài)文明觀與可持續(xù)發(fā)展兩者之間又存在著緊密聯(lián)系，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)必須充分考慮到生態(tài)環(huán)境與環(huán)境保護(hù)，生態(tài)文明觀下的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)必須堅(jiān)持如下原則：

1.具有科學(xué)性

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)要求設(shè)計(jì)師加強(qiáng)對(duì)科技潮流、科技成果的關(guān)注，只有這樣才能確保設(shè)計(jì)出的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)符合科學(xué)發(fā)展的準(zhǔn)則。

2.具有人性化

雖然社會(huì)在不斷進(jìn)步，但環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)“以人為本”的設(shè)計(jì)宗旨卻從未發(fā)生改變。長(zhǎng)久以來(lái)，設(shè)計(jì)師都是站在人性化的角度，利用不斷革新的設(shè)計(jì)觀念與現(xiàn)代化的環(huán)藝設(shè)計(jì)技術(shù)，來(lái)設(shè)計(jì)和改造人們的家園，力求給人們創(chuàng)造一個(gè)具有價(jià)值感與精神享受的居住環(huán)境，以達(dá)到社會(huì)和諧建造的目的。

3.具有適度性

現(xiàn)代化的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)是建立在不破壞生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)之上，既是設(shè)計(jì)的初衷，也是設(shè)計(jì)的歸宿。在不破壞當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境的同時(shí)，也不能過(guò)度進(jìn)行保護(hù)，過(guò)度保護(hù)不僅會(huì)導(dǎo)致環(huán)藝設(shè)計(jì)的美觀受到影響，還會(huì)讓當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展受到阻礙。而在設(shè)計(jì)過(guò)程中出現(xiàn)過(guò)度改造或者設(shè)計(jì)就會(huì)造成生態(tài)環(huán)境失去平衡，致使當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)資源受到侵蝕的危險(xiǎn)。因此，在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，需要在生態(tài)倫理的基礎(chǔ)上，找到保護(hù)與設(shè)計(jì)之間的平衡點(diǎn)，走上一條“保護(hù)與設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)與發(fā)展，發(fā)展與保護(hù)”的優(yōu)良設(shè)計(jì)路線。

三、生態(tài)文明觀下的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)

生態(tài)文明觀下的現(xiàn)代環(huán)藝設(shè)計(jì)是在人類的社會(huì)生活實(shí)踐中產(chǎn)生的，伴隨著人們的思想觀念的不斷革新，人們的生態(tài)文明觀會(huì)受到生產(chǎn)活動(dòng)實(shí)踐的影響?，F(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)一直所追求的發(fā)展方向與目標(biāo)是在現(xiàn)代室外與室內(nèi)空間中，建造出健康環(huán)保、和諧共處以及可持續(xù)的居住環(huán)境和生態(tài)環(huán)境。

（一）生態(tài)文明觀下的室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)

1.減少設(shè)計(jì)材料運(yùn)用

簡(jiǎn)約明快的設(shè)計(jì)，不僅能降低設(shè)計(jì)成本投入，減少不必要的設(shè)計(jì)材料，還符合現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中融入生態(tài)文明觀的理念。簡(jiǎn)約主義設(shè)計(jì)風(fēng)格能降低室內(nèi)環(huán)境中居住帶給人們的沉重感與壓迫感，還能讓人們的身心得以釋放，給人以全新的生活體驗(yàn)。

2.合理布局室內(nèi)空間

在對(duì)室內(nèi)空間進(jìn)行規(guī)劃時(shí)，需要結(jié)合生態(tài)文明觀念，從建筑結(jié)構(gòu)出發(fā)，設(shè)計(jì)出讓人感覺(jué)舒適的室內(nèi)環(huán)境。

3.使用安全的材料進(jìn)行裝修

室內(nèi)裝修材料一定要選擇對(duì)環(huán)境無(wú)污染、對(duì)人類無(wú)傷害的環(huán)保材料，可選擇天然的材料，如竹子、藤蔓、樹木等。而漆料、人造木板等材料會(huì)對(duì)人的身體造成傷害，在選擇時(shí)必須選擇達(dá)標(biāo)產(chǎn)品，使其在最大程度上減少環(huán)境污染，給人類一個(gè)健康的歇息空間。

4.裝修過(guò)程中注意保護(hù)環(huán)境

在對(duì)室內(nèi)進(jìn)行裝修的過(guò)程中，必定會(huì)產(chǎn)生一些多余的、無(wú)用的裝修材料，而這些材料如果任其丟之，會(huì)對(duì)環(huán)境造成一定的污染。因此，需要對(duì)這些廢棄物進(jìn)行嚴(yán)格的處理，以減少環(huán)境污染。

（二）生態(tài)文明觀下的室外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)

1.對(duì)室外空間進(jìn)行合理設(shè)計(jì)

現(xiàn)代室外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要內(nèi)容是景觀形式設(shè)計(jì)，而當(dāng)前的景觀形式設(shè)計(jì)需要融入生態(tài)文明觀。室外景觀的內(nèi)容，多以陳設(shè)擺列、噴漆圖畫為主要形式，而在室外景觀設(shè)計(jì)中，需要設(shè)計(jì)者充分考量周邊建筑物和設(shè)計(jì)成本的搭配問(wèn)題。比如，一些大型商場(chǎng)外在進(jìn)行景觀規(guī)劃時(shí)，應(yīng)多以雕像與樹木相結(jié)合，并且從降低成本的角度進(jìn)行設(shè)計(jì)，這樣不僅能充分體現(xiàn)環(huán)藝設(shè)計(jì)的生態(tài)文明觀念，還體現(xiàn)出了景觀的藝術(shù)價(jià)值。而對(duì)雕像、樹木和建筑物之間的設(shè)計(jì)需要有適當(dāng)?shù)木嚯x與合理的角度，才能從整體的規(guī)劃上協(xié)調(diào)布局，以減少不必要的景觀設(shè)立。

2.對(duì)室外土地資源合理利用

在進(jìn)行人為的建造生活環(huán)境時(shí)，需要對(duì)土地資源進(jìn)行合理分配運(yùn)用。在對(duì)室外環(huán)境進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，需要相關(guān)人員與設(shè)計(jì)師從我國(guó)目前城市土地資源非常有限的角度出發(fā)進(jìn)行設(shè)計(jì)，根據(jù)土地現(xiàn)狀，在設(shè)計(jì)前對(duì)土地進(jìn)行合理規(guī)劃，不浪費(fèi)一點(diǎn)有效的城市土地資源。將較小或很小的土地資源進(jìn)行合理設(shè)計(jì)，綜合利用城市土地的山、水、石與植物等資源，讓其變成一個(gè)個(gè)小水池、小噴泉、小健身場(chǎng)地以及小的休息區(qū)等等。這樣的合理規(guī)劃不僅讓土地得到合理規(guī)劃，還能讓設(shè)計(jì)變得獨(dú)特豐富，為室外環(huán)境藝術(shù)填上一些別致的景點(diǎn)，營(yíng)造出溫馨環(huán)保、極具魅力的自然生態(tài)生活環(huán)境。

3.尊重自然棲息動(dòng)植物的自然屬性

在景觀規(guī)劃中尊重設(shè)計(jì)區(qū)域內(nèi)的動(dòng)物、植物以及棲息著的生態(tài)環(huán)境，避免設(shè)計(jì)進(jìn)行大規(guī)模的環(huán)境改造，以達(dá)到保護(hù)自然資源與生態(tài)環(huán)境的目的。水體、土地、植物、地形地貌是景觀環(huán)境中的主要自然條件，如果對(duì)自然環(huán)境進(jìn)行大規(guī)模的改造，不僅會(huì)造成景觀基地中的微型氣候與生物的食物鏈直接破壞，還會(huì)間接地影響到景觀涉及區(qū)域以外的生態(tài)環(huán)境。而現(xiàn)代化的景觀設(shè)計(jì)其根本目的是為人們親近自然與了解自然提供場(chǎng)地，達(dá)到人與自然和諧共處的目的，而不是僅僅為滿足人類自身的需求而進(jìn)行設(shè)計(jì)。所以，進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)立足于建設(shè)生態(tài)文明的政策之上，對(duì)整體的山水布局進(jìn)行維護(hù)與強(qiáng)化，對(duì)濕地環(huán)境進(jìn)行保護(hù)與修復(fù)，融入公園環(huán)境、完善城市的綠地生態(tài)環(huán)境，將城郊護(hù)林系統(tǒng)和城市綠地系統(tǒng)相結(jié)合，將河道的環(huán)境整改與河道海岸的自然形態(tài)的恢復(fù)與維護(hù)相互結(jié)合以及對(duì)現(xiàn)有植物資源進(jìn)行保留和運(yùn)用等方面進(jìn)行設(shè)計(jì)規(guī)劃，盡最大努力保留設(shè)計(jì)規(guī)劃區(qū)域中的自然景觀，同時(shí)，為了讓自然生態(tài)環(huán)境得到協(xié)調(diào)，可以適當(dāng)增加人文景觀的數(shù)量，讓使用者的各類需求得到滿足。

4.重視植被多樣性與生態(tài)服務(wù)

在室外環(huán)境設(shè)計(jì)過(guò)程中，需要對(duì)植被的種類多樣性與土地本身的生態(tài)服務(wù)引起重視。立足于生態(tài)學(xué)來(lái)講，太過(guò)單一的植被類別與人工化過(guò)度的綠化形式，其生態(tài)系統(tǒng)的綜合服務(wù)性功能都是比較脆弱的。所以在景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中，其一，需要注重植被種類的多樣性，以利用種類之間的相互作用讓生態(tài)環(huán)境得以改善；其二，在進(jìn)行物種的多樣化規(guī)劃時(shí)要建立在本土化的基礎(chǔ)上進(jìn)行，盡量避免和減少外地植物的購(gòu)買，盡量使用當(dāng)?shù)氐闹参锲贩N，避免因購(gòu)買異地植物造成當(dāng)?shù)刂参锷胬щy，同時(shí)也是為了防止外來(lái)植物的入侵導(dǎo)致本地生物之間的食物鏈?zhǔn)艿狡茐摹?/p>

總之，不論是室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)還是室外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，在生態(tài)文明觀的指引下，都需要設(shè)計(jì)中注重細(xì)枝末節(jié)，不斷進(jìn)行創(chuàng)新，讓人們能感受到回歸自然的喜悅。只有如此，才能讓生態(tài)文明觀下的室內(nèi)室外環(huán)境設(shè)計(jì)更加適合人們的需求，才能實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共處。

四、生態(tài)文明觀下現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)遵循的理念和實(shí)踐

現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)在生態(tài)文明觀的指引下，利用科學(xué)合理的方法與理論知識(shí)相結(jié)合，嚴(yán)格遵循回歸自然與文化精神的原則。

1.回歸自然

當(dāng)前，科學(xué)技術(shù)的不斷革新與工業(yè)生產(chǎn)的不斷發(fā)展，人們?cè)谙硎墁F(xiàn)代化帶來(lái)的便利生活的同時(shí)，社會(huì)文化方面與快節(jié)奏的生活方式兩者難以平衡，且難以避免人類活動(dòng)中環(huán)境遭受破壞與污染造成的生態(tài)危害。因此，在生態(tài)文明觀的理念下，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，人們渴望回歸自然的思想日益增強(qiáng)。

在這樣的思想指引下，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)者應(yīng)在“回歸自然”方面做足功夫，利用自然的方式讓人們想到自然，從而讓身心得到解放。比如，典型的設(shè)計(jì)流派斯堪的納維亞設(shè)計(jì)流派，就是此設(shè)計(jì)理念的倡導(dǎo)者，其設(shè)計(jì)特點(diǎn)是在設(shè)計(jì)中融入田園一般的舒適氛圍，注重對(duì)天然材質(zhì)與自然色彩的運(yùn)用，受到人們廣泛的喜愛(ài)。

2.重視文化精神生態(tài)化

設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)過(guò)程中需要堅(jiān)持思想的多元化，要讓設(shè)計(jì)的作品展現(xiàn)出人文性和藝術(shù)性，才能實(shí)現(xiàn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的精神文化生態(tài)化。因此，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)過(guò)程中應(yīng)重視對(duì)地方傳統(tǒng)文化元素的運(yùn)用，與當(dāng)?shù)氐牡胤教厣嗥鹾?，以?shí)現(xiàn)作品個(gè)性和共性的充分結(jié)合，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代與傳統(tǒng)文化的完美結(jié)合。

五、現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的未來(lái)發(fā)展

當(dāng)前，在生態(tài)文明觀的引領(lǐng)之下，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展方向是實(shí)現(xiàn)“和諧”的理念。其不僅是人與人之間的和諧共處，更是追求人與自然之間的和諧共存，只有真正意義上實(shí)現(xiàn)和諧的理念，社會(huì)發(fā)展才能真正得以持續(xù)穩(wěn)步地前進(jìn)。現(xiàn)代化的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)要求我們實(shí)現(xiàn)生存空間與自然環(huán)境的和諧，為社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展提供方向。如今和諧共處的問(wèn)題已經(jīng)成為我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中至關(guān)重要的發(fā)展問(wèn)題，近些年來(lái)我國(guó)大力提倡科學(xué)發(fā)展觀理念，致力于讓生態(tài)環(huán)境保護(hù)的科學(xué)發(fā)展理念深入人心，生態(tài)文明理念已提升到全社會(huì)文明層次的高度。

結(jié)？語(yǔ)

現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與人們的日常生活息息相關(guān)，作為現(xiàn)代的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師或者相關(guān)單位與工作者，理應(yīng)在環(huán)藝設(shè)計(jì)工作中融入生態(tài)文明觀念，將生態(tài)文明觀與現(xiàn)代環(huán)藝設(shè)計(jì)相結(jié)合已成為現(xiàn)代社會(huì)的全新要求。在生態(tài)文明觀的科學(xué)引領(lǐng)下，和諧共處已成為現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要內(nèi)容。

參考文獻(xiàn)：

[1]殷玉亮.綠色設(shè)計(jì)理念在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用簡(jiǎn)析[J].工程技術(shù)：引文版，2017（1）：00257-00257.

[2]鄭善良.探討生態(tài)環(huán)保下的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)[J].現(xiàn)代裝飾（理論），2017（1）：234-235.

[3]邢莉莉.現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在綠色設(shè)計(jì)理念下的實(shí)踐[J].大眾文藝，2014（11）：144-144.

[4]杜宏毅.現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的傳承與再開(kāi)發(fā)[J].美與時(shí)代（城市版），2015，5（1）：74-75.