音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在大學(xué)傳承的路徑

孫金霞 喬臣

〔摘 要〕大學(xué)作為高等教育的重要平臺(tái)肩負(fù)著振興民族文化的使命，由于全球化進(jìn)程給我國(guó)文化生態(tài)帶來(lái)的巨大沖擊，越來(lái)越多頗具代表性的傳統(tǒng)音樂文化面臨逐漸消亡的危機(jī)，如何在大學(xué)有效地振興和傳承音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成為21世紀(jì)一項(xiàng)迫在眉睫的任務(wù)。本文從音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承價(jià)值出發(fā)，結(jié)合大學(xué)在傳承傳統(tǒng)文化上的使命，探討音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在大學(xué)傳承的相關(guān)路徑。

〔關(guān)鍵詞〕非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；傳承價(jià)值；路徑

聯(lián)合國(guó)教科文組織近年共命名了四批世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其中中國(guó)涉及29項(xiàng)，音樂類10項(xiàng)，包括了昆曲、古琴、木卡姆、長(zhǎng)調(diào)、南音等在內(nèi)的一批中國(guó)傳統(tǒng)音樂文化。在國(guó)家級(jí)非遺名錄中，音樂類的項(xiàng)目分別有民間音樂、傳統(tǒng)戲劇、曲藝三大類總共400多項(xiàng)。音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是傳統(tǒng)文化的一部分，正是它們的存在使得我國(guó)傳統(tǒng)音樂文化多姿多彩。隨著我國(guó)第一個(gè)“文化遺產(chǎn)日”的確立，我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)已經(jīng)取得重要的進(jìn)展和多方面的成果，同時(shí)也標(biāo)志著保護(hù)工作開始進(jìn)入廣泛而深入的發(fā)展階段，但是，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的變革所帶來(lái)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變遷和文化潮流全球化趨勢(shì)造成的社會(huì)文化心理結(jié)構(gòu)的改變，給我國(guó)的文化生態(tài)造成了巨大的沖擊，越來(lái)越多頗具代表性的傳統(tǒng)音樂文化面臨逐漸消亡的危機(jī)。因此，采取合理有效的措施對(duì)音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目進(jìn)行妥善保護(hù)和傳承，是一項(xiàng)迫在眉睫的任務(wù)。

一、音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承價(jià)值

音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)并不是因?yàn)槠洫?dú)特的音樂屬性才亟待保護(hù)研究，而是因?yàn)樗麄兂休d著中國(guó)幾百年甚至幾千年的文化傳統(tǒng)和人文精神，是中華民族自我認(rèn)知，自我標(biāo)識(shí)的最好憑證。作為一個(gè)民族歷史、文化、審美、科學(xué)、教育等資源的載體，音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有豐富的傳承價(jià)值。

一是具有民族認(rèn)同的價(jià)值。在音樂類的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中深深蘊(yùn)藏著一種文化基因、精神特質(zhì)，這些在社會(huì)長(zhǎng)期的發(fā)展中積淀而成的民族精神，是積累而來(lái)的發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)、生存的智慧，是在歷史地發(fā)展中形成的共同的、積極的，有凝聚力、號(hào)召力的民族意識(shí)。每一個(gè)民族在自身發(fā)展的進(jìn)程中都會(huì)創(chuàng)造很多音樂文化，這些音樂文化通過(guò)各種各樣的表現(xiàn)形式存在，有代表中華民族輝煌和驕傲的昆曲，也有體現(xiàn)蒙古族草原情懷的長(zhǎng)調(diào)，木卡姆則是維吾爾族的象征和代表。

二是具有藝術(shù)審美的價(jià)值。音樂是一門藝術(shù)，藝術(shù)是人類通過(guò)借助特殊的物質(zhì)材料與工具，運(yùn)用一定的審美能力和技巧，在精神與物質(zhì)材料、心靈與審美對(duì)象的相互作用下，進(jìn)行的充滿激情與活力的創(chuàng)造性活動(dòng)，它的審美特性是區(qū)別于其他社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的根本標(biāo)志。音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中有大量的藝術(shù)作品，是歷史上不同時(shí)代、不同民族人民勞動(dòng)和智慧的結(jié)晶，是按照當(dāng)時(shí)審美風(fēng)尚、審美標(biāo)準(zhǔn)創(chuàng)作的藝術(shù)作品。它們能流傳到今天，說(shuō)明其審美水平和創(chuàng)造美的能力得到了歷史上不同時(shí)代人們的認(rèn)可、接受和欣賞，因而具有極高的審美價(jià)值。

三是具有歷史借鑒的價(jià)值。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一種歷史的記憶，非常重視歷史記憶的中華先民，自古就有重視和保護(hù)文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)。就音樂類的傳統(tǒng)文化來(lái)說(shuō)，早在西周初期宮廷制作禮樂，就對(duì)相傳源于黃帝、大禹等歷代圣賢的樂舞進(jìn)行保護(hù)性整理傳承。我國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》，就是西周宮廷長(zhǎng)達(dá)五百多年采集、傳承的各國(guó)民間歌謠及宮廷歌謠的記錄整理。正是歷史對(duì)音樂文化的繼承和發(fā)展才使得豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得以流傳和保存，這種對(duì)音樂文化繼承和發(fā)展的傳統(tǒng)，對(duì)于傳承音樂類非物質(zhì)文化是一種很好的借鑒。

四是具有學(xué)術(shù)研究的價(jià)值。音樂類的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)自身的發(fā)生、發(fā)展、演變及其規(guī)律，音樂觀念、形態(tài)特征、風(fēng)格特點(diǎn)等都是音樂理論研究的對(duì)象，總結(jié)其中的規(guī)律和經(jīng)驗(yàn)，并上升為理論，有利于對(duì)中國(guó)音樂理論體系的完善。音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是在漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程中形成的，有著極為豐富的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、歷史、文化信息，在傳承過(guò)程中，積累了歷代傳承者的智慧、技藝和創(chuàng)造力。它們本身不僅包含著豐富的歷史文化信息，從中也反映出特定的傳承者們的思維、情感、價(jià)值觀等。這種豐富的文化信息和特定的傳承因素使得音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅僅只是音樂學(xué)理論體系的研究對(duì)象，更是人類學(xué)、歷史學(xué)和社會(huì)學(xué)等多種學(xué)科的研究對(duì)象，對(duì)于完善和豐富學(xué)科體系具有一定的學(xué)術(shù)價(jià)值。

二、大學(xué)在傳承音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)上的使命

中國(guó)作為一個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)，是世界上非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最豐富的國(guó)度之一，如何利用教育來(lái)振興和傳承音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，大學(xué)是不容忽視的領(lǐng)域。1998年10月，聯(lián)合國(guó)教科文組織在巴黎召開“世界高等教育會(huì)議”，發(fā)出了《21世紀(jì)的高等教育：展望和行動(dòng)》的世界宣言。這一世界宣言從培養(yǎng)高級(jí)人才、研究高深學(xué)問和服務(wù)社會(huì)的結(jié)合上，闡述了高等學(xué)校在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承上的使命。同時(shí)，高等教育的另外一個(gè)重要任務(wù)是以藝術(shù)教育引領(lǐng)素質(zhì)教育，通過(guò)藝術(shù)教育提高大學(xué)生的整體素質(zhì)。因此，無(wú)論是作為高校本身的建設(shè)還是作為大學(xué)生成長(zhǎng)的重要領(lǐng)域，傳承音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都是大學(xué)的重要使命。

大學(xué)傳承音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的使命主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.“以人為本”提升音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的實(shí)效性

大學(xué)傳承音樂類“非物質(zhì)文化”的使命是遵循校園文化建設(shè)在大學(xué)應(yīng)有的規(guī)律，為學(xué)生營(yíng)造傳承音樂類“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的氛圍和環(huán)境。高校校園文化的建設(shè)必然是以學(xué)生的實(shí)際為依據(jù)，大到校規(guī)校紀(jì)、各級(jí)管理制度的設(shè)置和校園環(huán)境的設(shè)計(jì)，小到學(xué)生宿舍、學(xué)生社團(tuán)、校園文化活動(dòng)的開展，都是圍繞著學(xué)生的年齡、認(rèn)知程度、個(gè)性氣質(zhì)、興趣愛好來(lái)進(jìn)行的，是“以人為本”的教育。在校園文化的建設(shè)中結(jié)合藝術(shù)教育的各種途徑，從課堂的認(rèn)知理論學(xué)習(xí)到課外的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，適應(yīng)不同對(duì)象的不同層次的要求，適應(yīng)學(xué)生的興趣愛好的需求，適應(yīng)校園人個(gè)體的全面發(fā)展的需要，使學(xué)生樂于參與、樂于接受非物質(zhì)文化的學(xué)習(xí)。這不但很好地增強(qiáng)了音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的針對(duì)性，而且拓展學(xué)生知識(shí)面的同時(shí)加強(qiáng)非物質(zhì)文化的熏陶和感染，提升了非物質(zhì)文化傳承的實(shí)效性。

2.“宏”“微”結(jié)合促進(jìn)音樂類“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”傳承的自覺性

音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承離不開具體的環(huán)境，而校園文化作為主流文化的一支亞文化，是音樂類“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”在大學(xué)傳承的重要依托。因此，大學(xué)的傳承使命是通過(guò)對(duì)學(xué)校人文環(huán)境的更新、再造和重置來(lái)營(yíng)造非物質(zhì)文化傳承所需要的氛圍，以實(shí)現(xiàn)宏觀環(huán)境和微觀環(huán)境的有機(jī)結(jié)合。校園文化是校園人、社會(huì)人、歷史、環(huán)境等共同作用的結(jié)果，對(duì)宏觀環(huán)境中的各種文化進(jìn)行價(jià)值觀選擇的過(guò)程，它充分體現(xiàn)了“大而化之”的環(huán)境特質(zhì)。微觀環(huán)境是一個(gè)以學(xué)生為主體，以校風(fēng)、學(xué)校精神為靈魂的第二課堂和生活社交圈。音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可以借助藝術(shù)教育的實(shí)踐，充分聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際開展活動(dòng)，讓學(xué)生在校園這一微觀環(huán)境中自覺地對(duì)宏觀環(huán)境中滲入的各種文化、思潮進(jìn)行挑選，潛移默化地感受音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的博大精深，并在自我認(rèn)同的過(guò)程中對(duì)其進(jìn)行自覺的傳承和保護(hù)。

3.多樣模式推動(dòng)音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的創(chuàng)新性

音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承需要具體的實(shí)踐來(lái)支撐，大學(xué)對(duì)保護(hù)和發(fā)展音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的使命體現(xiàn)在通過(guò)多種實(shí)踐模式來(lái)推動(dòng)非物質(zhì)文化的創(chuàng)新性發(fā)展。首先，社團(tuán)活動(dòng)模式是基礎(chǔ)。社團(tuán)活動(dòng)的主體是在校大學(xué)生，他們正處于青少年向成年的過(guò)渡時(shí)期，身心發(fā)展已經(jīng)逐漸成熟，能夠根據(jù)自己的標(biāo)準(zhǔn)、自己的方法對(duì)事物進(jìn)行判斷和吸收，同時(shí)正是因?yàn)樗麄兊哪贻p所以對(duì)于時(shí)代的氣息感受比較深，在對(duì)非物質(zhì)文化進(jìn)行傳承的時(shí)候，只要遵循“尊重傳統(tǒng)，但不因循傳統(tǒng)”的原則，可以引導(dǎo)他們?cè)谄綍r(shí)的藝術(shù)實(shí)踐中對(duì)傳統(tǒng)非物質(zhì)文化注入新的活力。其次，“展演模式”是提升。通過(guò)“展演模式”打造精品項(xiàng)目是將非物質(zhì)文化與時(shí)代特色相結(jié)合，將傳統(tǒng)文化融入藝術(shù)實(shí)踐的重要過(guò)程。結(jié)合傳統(tǒng)非物質(zhì)文化打造的藝術(shù)精品會(huì)對(duì)非物質(zhì)文化傳承起到重要的推動(dòng)作用，而藝術(shù)精品的創(chuàng)作和展演也是對(duì)音樂類“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”傳承的創(chuàng)新性發(fā)展。

三、音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在大學(xué)傳承的路徑

教師和學(xué)生是大學(xué)的主要群體，也是音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在大學(xué)傳承路徑的重要組成部分。一方面，加強(qiáng)相關(guān)課程建設(shè)和師資力量的培養(yǎng)，是從教師的角度進(jìn)行傳承的有效路徑；另一方面，通過(guò)教學(xué)實(shí)踐和校園文化增強(qiáng)學(xué)生的認(rèn)知能力，是從學(xué)生的角度進(jìn)行傳承的有效路徑。除此之外，對(duì)音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在大學(xué)有效傳承產(chǎn)生影響的因素還有地方傳統(tǒng)文化以及整體的社會(huì)文化。如何保證傳承路徑的有效性，具體措施主要有以下幾個(gè)方面：

1.全體師生必須形成對(duì)于傳承和保護(hù)統(tǒng)一的態(tài)度

為了形成傳承和保護(hù)的態(tài)度確立明確的教育目標(biāo)是根本。這一教育目標(biāo)就是：弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)全體師生對(duì)民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)同。在堅(jiān)持弘揚(yáng)民族文化的前提下，提高民族自尊心、自信心和自豪感，使每一位老師和學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到非物質(zhì)文化對(duì)中華民族、中國(guó)文化的重要意義，認(rèn)識(shí)音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和發(fā)展的重要性，形成保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的積極態(tài)度，養(yǎng)成自覺保護(hù)的行為模式。

2.加強(qiáng)課程體系的完善和師資力量的建設(shè)

完善課程體系的主要方式有：第一，開設(shè)相關(guān)選修課。在大學(xué)設(shè)置相關(guān)的選修課程是進(jìn)行音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育的重要環(huán)節(jié)和手段。選修課的課程可以包括兩個(gè)方面，一是傳統(tǒng)的知識(shí)性課程，在課程的教學(xué)中重點(diǎn)是使學(xué)生系統(tǒng)地了解相關(guān)知識(shí)；二是傳授實(shí)踐技能的課程，音樂是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的藝術(shù)，“口傳心授”正是音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的標(biāo)志，在這類課程中教授的重點(diǎn)是讓學(xué)生掌握一門傳統(tǒng)表演技能。第二，建設(shè)滲透性課程。在教學(xué)活動(dòng)中，音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育內(nèi)容無(wú)處不在，教師著力于學(xué)科教學(xué)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育的結(jié)合點(diǎn)和滲透點(diǎn)，通過(guò)相關(guān)課程將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容滲透進(jìn)去進(jìn)行課堂教學(xué)的有效傳承。另外，關(guān)于師資力量的建設(shè)應(yīng)該結(jié)合校內(nèi)和校外兩個(gè)方面著手：校內(nèi)，組合學(xué)校原有教學(xué)科研工作人員，培育并加強(qiáng)科研人員的學(xué)科意識(shí)，形成一支在學(xué)歷、職稱、研究素養(yǎng)、年齡等方面結(jié)構(gòu)合理的科研隊(duì)伍；校外，整合社會(huì)資源，聘請(qǐng)非物質(zhì)文化研究上有突出貢獻(xiàn)的專家學(xué)者、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的民間傳承人擔(dān)當(dāng)研究員或來(lái)校傳授技藝。

3.充分融入校園文化形成學(xué)生對(duì)傳承的自我認(rèn)知

大學(xué)的校園文化作為社會(huì)文化的亞文化，是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的一塊重要陣地，是傳承傳統(tǒng)文化的重要平臺(tái)和載體。而將音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)容很好地融入到校園文化的建設(shè)中將會(huì)使得傳承更具有實(shí)效性。在校園文化的建設(shè)中，社團(tuán)活動(dòng)是重要的實(shí)踐基地，社團(tuán)活動(dòng)對(duì)于學(xué)生的影響是最直接也是最具體的，所以通過(guò)社團(tuán)活動(dòng)模式可以對(duì)音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行最直接最深入的繼承和發(fā)展。具體措施體現(xiàn)在，成立與“非物質(zhì)文化”主題相關(guān)的各類社團(tuán)，并且集中安排社團(tuán)利用周末展現(xiàn)團(tuán)員藝術(shù)風(fēng)采和喜好特長(zhǎng)，并通過(guò)社團(tuán)文化藝術(shù)節(jié)和社團(tuán)頒獎(jiǎng)等主題晚會(huì)，突出將成果集中向大學(xué)生推介、展示，讓學(xué)生在傳統(tǒng)文化的熏陶中陶冶情操并展現(xiàn)風(fēng)采。

4.結(jié)合地方文化，相互促進(jìn)擴(kuò)大影響

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都是在一定的地域產(chǎn)生，有著很強(qiáng)的地域性，音樂類的非物質(zhì)文化也不例外，它們既典型地代表了某一地域的特色同時(shí)也與該地域息息相關(guān)，離開了該地域，便失去了其賴以存在的土壤和條件，也就談不上保護(hù)、傳承和發(fā)展，因此，大學(xué)在對(duì)非物質(zhì)文化的傳承上應(yīng)該結(jié)合地方特色項(xiàng)目，突出地方特色的同時(shí)打造屬于自己的文化品牌。一方面，學(xué)?？梢酝ㄟ^(guò)選拔優(yōu)秀學(xué)生成立以非物質(zhì)文化為主題的藝術(shù)團(tuán)，結(jié)合地方優(yōu)秀傳統(tǒng)項(xiàng)目打造一系列的精品節(jié)目，通過(guò)參加藝術(shù)展演的形式不斷提高藝術(shù)水準(zhǔn)，不斷打磨和加工，最后成為獨(dú)具特色的具有高水準(zhǔn)的文化產(chǎn)物；另一方面，展演和推廣這些獨(dú)具特色的地方文化同時(shí)，也是服務(wù)地方文化堅(jiān)持文化產(chǎn)學(xué)研推動(dòng)地方文化繁榮的辦學(xué)特色體現(xiàn)。

綜上所述，音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在大學(xué)具有充分的傳承價(jià)值，但充分發(fā)揮大學(xué)在傳承非物質(zhì)文化中的功能，不是一朝一夕的事情，而是一個(gè)長(zhǎng)期、復(fù)雜和龐大的系統(tǒng)工程。只有通過(guò)有效的途徑和方式對(duì)音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行傳承才能充分體現(xiàn)其在大學(xué)的傳承價(jià)值，只有充分體現(xiàn)了它們的價(jià)值才能形成保護(hù)和發(fā)展的共識(shí)，在形成共識(shí)的基礎(chǔ)上結(jié)合大學(xué)教育自身的特點(diǎn)，充分發(fā)揮大學(xué)教育的優(yōu)勢(shì)，才能對(duì)傳統(tǒng)非物質(zhì)文化進(jìn)行全面系統(tǒng)的創(chuàng)新和發(fā)展，讓音樂類非物質(zhì)文化在大學(xué)的傳承中煥發(fā)新的光彩！

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