誦讀校園建設(shè)與文化傳承

葉嫄

摘 要： 湖南省寧遠(yuǎn)縣第三中學(xué)在誦讀校園的建設(shè)上探索出了具有特色的發(fā)展路徑?；趯W(xué)校的現(xiàn)狀與發(fā)展，學(xué)校從打造創(chuàng)建“說好普通話”的示范校園、建設(shè)傳承傳統(tǒng)文化的誦讀校園、打造基于舜德地域文化的校本特色課程、強化形成主動發(fā)展的評價體系等四個方面建成特色鮮明的誦讀校園。

關(guān)鍵詞： 核心素養(yǎng) 誦讀 校園文化 文化傳承

近年來，誦讀能力的培養(yǎng)是學(xué)生核心素養(yǎng)提升與傳統(tǒng)文化傳承的關(guān)鍵問題。但現(xiàn)今，中小學(xué)學(xué)生的誦讀并未得到足夠的重視。《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出七至九年級階段的誦讀要求是“七至九年級的學(xué)生應(yīng)誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中提高自己的欣賞品位和審美情趣”。從宏觀層面來說，提升誦讀能力能培養(yǎng)學(xué)生“熱愛祖國語言文字的情感，認(rèn)識中華文化的豐富博大，吸收民族文化智慧”。從微觀層面來講，語文教育界關(guān)注的關(guān)鍵問題不僅是《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中誦讀能力提升的發(fā)展方向與實施路徑，更為推動誦讀校園的建設(shè)提供了強勁動力。以湖南省寧遠(yuǎn)縣第三中學(xué)為研究案例，探討以傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新為導(dǎo)向探索誦讀校園的建設(shè)路徑。基于學(xué)?，F(xiàn)狀與發(fā)展，我們具體從語言文字的規(guī)范、誦讀平臺的建設(shè)、校本課程的實施、評價體系的強化等方面探討寧遠(yuǎn)縣第三中學(xué)誦讀校園的建設(shè)與實踐問題。

一、規(guī)范語言，創(chuàng)建“說普通話”的示范校園

寧遠(yuǎn)三中坐落在湘南文化名城永州市寧遠(yuǎn)縣，其前身為創(chuàng)辦于1948年的湖南私立北屏中學(xué)，1978年定名為寧遠(yuǎn)縣第三完全中學(xué)。學(xué)校分為初中部和高中部。鑒于我所在的是初中部，我們探究的誦讀校園主要是針對初中部實踐的。學(xué)校所在的寧遠(yuǎn)縣是少數(shù)民族人口較多的散居縣。從民族來說，除漢族之外，還有塔吉克族、蒙古族、回族、藏族、維吾爾族、苗族、撒拉族、仡佬族、錫伯族、阿昌族、羌族、彝族、土族、京族等28個少數(shù)民族。從語言來看，寧遠(yuǎn)是湘南雙方言并存的縣份，官話屬于西南方言的分支，平話屬湘南土話，本地人大都會說官話與平話。應(yīng)該說，學(xué)校大多學(xué)生的成長地域相對閉塞，語言相對復(fù)雜。但從語文教學(xué)要求來講，《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確要求學(xué)生能用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文，誦讀古詩，并展開想象，從而獲得情感體驗。在這一意義上說，說好普通話顯得尤為緊迫，而誦讀恰是推進語言規(guī)范化的有效載體。

首先是營造“說好普通話”的氛圍。學(xué)校開展了“說好普通話”系列活動，比如“說好普通話”的主題班會、誦讀比賽、教師普通話示范教學(xué)比武等。這些活動的開展在很大程度上打破了地域與語言的隔閡，同時在校園內(nèi)掀起了“說好普通話”的熱潮。其次是以經(jīng)典誦讀為核心打造“說好普通話”的示范校園。為了推進普通話的普及工作，國家語委自2010年以來舉辦了多次“中華誦·經(jīng)典誦讀”活動。學(xué)校積極響應(yīng)國家語委的誦讀活動，以初中部為試點，在校園文化建設(shè)和語文課堂教學(xué)等啟動了經(jīng)典誦讀的探索與實踐。這些舉措在繼承和傳播傳統(tǒng)文化的同時，還有效提高了學(xué)校師生的審美情趣與語言文字應(yīng)用能力。更為重要的是，以“說好普通話”系列活動為契機，既打造了“經(jīng)典誦讀”的校園文化品牌，又在一定程度上為學(xué)校建成普通話示范學(xué)校奠定了良好的基礎(chǔ)。

二、搭建平臺，建設(shè)傳承傳統(tǒng)文化的誦讀校園

自2009年以來，湖南省開展全民閱讀活動，全力推進全民閱讀“進機關(guān)、進學(xué)校、進企業(yè)、進農(nóng)村、進社區(qū)、進家庭、進軍營”。近年來，寧遠(yuǎn)三中著手建設(shè)傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新的誦讀校園，旨在讓學(xué)生在讀的三年內(nèi)大力提升誦讀素養(yǎng)和能力，將誦讀真切地落到實處。學(xué)校秉持“讓全體學(xué)生得到全面發(fā)展”的方針，為學(xué)生量身設(shè)計了培養(yǎng)“生存能力、求知能力、競爭能力、創(chuàng)造能力”的活動課程，形成了崇尚閱讀與傳統(tǒng)的校園文化，豐富了學(xué)校的文化底蘊?？梢哉f，學(xué)校通過多方面舉措搭建誦讀平臺，從而建設(shè)“書香三中校園”的特色品牌。

校園文化建設(shè)是衡量學(xué)校生命力和創(chuàng)造力的重要標(biāo)準(zhǔn)?；诖?，我們從三個層面建設(shè)充滿活力的誦讀校園。一是校內(nèi)校外聯(lián)動。在校內(nèi)，一方面從校園環(huán)境的建設(shè)中營造誦讀氛圍。在傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新的框架下，學(xué)校設(shè)立了“傳統(tǒng)文化墻”，并在教室、走廊、宣傳欄等精巧設(shè)計，營造誦讀環(huán)境，打造誦讀場所，集聚精神力量。另一方面以“文化傳承”為主線，舉辦讀書節(jié)、藝術(shù)節(jié)、科技節(jié)等主題活動，讓學(xué)生陶冶情操，提升審美能力。在校外，學(xué)校大力倡導(dǎo)、傳承和弘揚舜德文化。《史記》記載：“舜南巡狩，崩于蒼梧之野，葬于江南九嶷。”寧遠(yuǎn)恰好仰九嶷山水之靈氣，已于2005年—2015年先后四次舉行了湖南公祭舜帝大典。學(xué)校積極參與公祭舜帝活動，展示學(xué)生誦讀素養(yǎng)和能力的風(fēng)采。二是線上線下互動。在線下，學(xué)校依據(jù)七八九年級分層推出百余種誦讀書籍，通過讀書漂流、閱讀分享等活動，讓學(xué)生通過誦讀提高審美素養(yǎng)。在線上，學(xué)校網(wǎng)站、微信公眾號、官方微博等推出“有聲閱讀”欄目，每周推出經(jīng)典片段誦讀。如此，有效增進了師生與生生之間的交流與溝通。三是課堂內(nèi)外融合。課堂上，教師在教學(xué)中示范誦讀，在教會誦讀方法的基礎(chǔ)上激發(fā)學(xué)生的誦讀興趣并養(yǎng)成誦讀習(xí)慣。同時，教師通過開設(shè)“閱讀公開課”起到引領(lǐng)示范作用。課堂外，學(xué)校搭建誦讀平臺并組織各類主題誦讀活動。如每天在規(guī)定時間內(nèi)在廣播站誦讀經(jīng)典，設(shè)置每日一書、新書速遞等。同時，學(xué)校還邀請永州市和寧遠(yuǎn)縣電視臺或廣播電臺的主持人走進校園，讓學(xué)生在交流與對話中感受誦讀的魅力。

三、彰顯特色，打造凸顯地域文化的校本課程

《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“能閱讀淺易的文言文，能借助注釋巧工具書理解基本內(nèi)容。要求背誦優(yōu)秀詩文80篇?！逼渲?，初中生需要背誦《桃花源記》、《醉翁亭記》、《岳陽樓記》、《小石潭記》等經(jīng)典古詩文50篇。盡管《課程標(biāo)準(zhǔn)》明確規(guī)定了七至九年級階段的背誦篇目，但很少有學(xué)校將經(jīng)典誦讀單獨納入相關(guān)教學(xué)課程。更為重要的是，打造經(jīng)典誦讀校本特色課程，需要與語文課程的經(jīng)典篇目教學(xué)相區(qū)別，引導(dǎo)學(xué)生誦讀經(jīng)典，激發(fā)他們閱讀更多經(jīng)典書籍。為倡導(dǎo)好讀書的風(fēng)氣、打造書香校園，學(xué)校正著手探索打造具有寧遠(yuǎn)地域特色的經(jīng)典誦讀校本課程，以此提升學(xué)校文化建設(shè)的品位。

一是充分挖掘和利用寧遠(yuǎn)的地域文化資源，著力打造經(jīng)典誦讀校本課程建設(shè)。寧遠(yuǎn)歷史文化悠久。自秦漢設(shè)郡置縣，至今已有2200多年歷史。寧遠(yuǎn)自然風(fēng)光秀美，九嶷山水和舜葬九嶷，吸引了大批文化名人登臨九嶷，屈原、司馬遷、李白、杜甫、朱熹、徐霞客、毛澤東等都留下了大量歌詠九嶷山和贊頌舜帝的瑰麗篇章?；诖?，校本課程首先是凸顯地域文化的特色。編印經(jīng)典誦讀校本教材《寧遠(yuǎn)經(jīng)典誦讀讀本》，盡可能全面地將寧遠(yuǎn)籍或?qū)憣庍h(yuǎn)的名家（包括部分寫永州的名家）代表作品及歌吟寧遠(yuǎn)山水的佳作收入其中。通過將經(jīng)典誦讀與地域文化的融合，創(chuàng)造性打造并形成具有舜德文化特色的誦讀課程，讓傳統(tǒng)經(jīng)典回到當(dāng)下文化場景，為促進地域文化建設(shè)提供有益的課程資源。二是增設(shè)舜德文化經(jīng)典誦讀教學(xué)板塊，在音樂、美術(shù)等課程中融入寧遠(yuǎn)或永州的地域文化，以此提升學(xué)生的語文應(yīng)用和藝術(shù)鑒賞能力。三是有效銜接小學(xué)和初中兩個階段的傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀。在小學(xué)階段，大多學(xué)校推出了《弟子規(guī)》、《百家姓》、《三字經(jīng)》、《千字文》、《笠翁對韻》、《聲律啟蒙》等經(jīng)典蒙書的校本課程。在初中階段，我們可以推出《詩經(jīng)》、《論語》、《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》、《老子》、《莊子》、《唐詩三百首》、《宋詞三百首》等傳統(tǒng)經(jīng)典的校本課程。針對不同年級學(xué)生的接受程度，有序推進誦讀課程學(xué)習(xí)，旨在讓學(xué)生在誦讀中悟理明志、修身養(yǎng)性。

四、強化評價，形成主動發(fā)展的經(jīng)典誦讀機制

現(xiàn)今，寧遠(yuǎn)三中制定了“以質(zhì)量求生存、以教研上水平、以改革求發(fā)展、以管理出效益”的辦學(xué)策略。恰是如此，要求每位教師能夠“以高尚的人格塑造人、以淵博的知識培養(yǎng)人，以科學(xué)的方法引導(dǎo)人、以優(yōu)雅的氣質(zhì)影響人”。而學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)是“學(xué)會做人、學(xué)會求知、學(xué)會生活、學(xué)會創(chuàng)造”。面對新形勢和新挑戰(zhàn)，學(xué)校正穩(wěn)步落實既定發(fā)展目標(biāo)，著力提升學(xué)生的培養(yǎng)質(zhì)量，扎實推進課堂教學(xué)改革，進一步強化教學(xué)評價體系的建構(gòu)和完善。對于誦讀校園的建設(shè)，我們更是強化評價，形成主動發(fā)展的經(jīng)典誦讀評價體系。

首先是強化誦讀制度。若要營造書香校園文化，需要用完善的制度推進誦讀校園的形成和發(fā)展。鑒于學(xué)校的實際情況，學(xué)校反復(fù)協(xié)商討論后確立了相關(guān)的誦讀制度。比如《寧遠(yuǎn)縣第三中學(xué)誦讀校園文化的建設(shè)與發(fā)展規(guī)劃》《寧遠(yuǎn)縣第三中學(xué)誦讀評價制度》《寧遠(yuǎn)縣第三中學(xué)誦讀責(zé)任制度》等。這些制度串聯(lián)起了學(xué)校、教師和學(xué)生，既有特定的約束作用，又能有效促成誦讀氛圍的形成。其次是重視過程評價。在強化誦讀制度的基礎(chǔ)上，我們進一步將誦讀活動納入教師教學(xué)的考核、優(yōu)秀班級的評比、學(xué)生綜合素養(yǎng)的評定等方面，多角度、全方位進行規(guī)范化管理。同時，還需要建立起相應(yīng)的激勵評價機制，既要激活教師和學(xué)生的誦讀熱情，又需要落實激勵措施，提升教師和學(xué)生的誦讀激情。最后是完善監(jiān)督考核機制。很顯然，誦讀常規(guī)化及管理規(guī)范化需要以完善的監(jiān)督考核機制為保障。對此，學(xué)校成立了誦讀校園文化建設(shè)的監(jiān)督考核小組，由書記和校長擔(dān)任組長，教務(wù)主任、政教主任及年級組長任委員，語文教師代表為成員。學(xué)校定期督導(dǎo)和考評誦讀的落實情況，建立推進學(xué)校經(jīng)典誦讀運作的長效機制。

總的來說，建設(shè)經(jīng)典誦讀校園，形成誦讀校園文化，就是改變學(xué)校的發(fā)展模式、教師的教學(xué)觀念和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生在誦讀中獲得情感豐富和精神滋養(yǎng)。以此為契機，學(xué)校全力加強軟件和硬件建設(shè)，有效整合資源，打造誦讀平臺，開發(fā)凸顯地域文化特色的校本課程，建成特色鮮明的誦讀書香校園。

參考文獻(xiàn)：

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