新媒體助力傳統(tǒng)文化的傳播與創(chuàng)新

許暉

摘 要 隨著時代的發(fā)展，人們對于新媒體的使用日漸頻繁和廣泛，環(huán)境的變化給傳統(tǒng)文化的傳播帶來了巨大的機遇。新媒體助力傳統(tǒng)文化的傳播與創(chuàng)新，讓中華民族這一傳統(tǒng)瑰寶煥發(fā)出新的勃勃生機。

關鍵詞 新媒體；傳統(tǒng)文化；傳播與創(chuàng)新

中圖分類號 G2 文獻標識碼 A 文章編號 2096-0360（2018）14-0034-02

中國的傳統(tǒng)文化歷史悠久，源遠流長，是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質和風貌的特有文化。由于受到各個時代傳播技術的限制，傳統(tǒng)文化的傳播和傳承表現(xiàn)出不一樣的特征。隨著時代的發(fā)展，我們進入了信息化時代，高度發(fā)達的計算機技術和網(wǎng)絡技術，成為了人們最常用的新的信息傳播和存儲工具。中國互聯(lián)網(wǎng)絡信息中心公布的第41次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》顯示，截至2017年12月，我國網(wǎng)民規(guī)模達7.72億，普及率達到55.8%，其中使用手機上網(wǎng)的網(wǎng)民7.53億，占上網(wǎng)人群的97.5%。網(wǎng)絡的高度發(fā)展，使得傳統(tǒng)文化有了新的載體和傳播方式，必須要適應時代發(fā)展，才能獲得最佳的傳播效果。

1 新媒體時代的傳統(tǒng)文化傳播形式

網(wǎng)絡技術的發(fā)展，使得傳統(tǒng)文化的傳播正在發(fā)生本質的飛躍，文化的傳播形式變得豐富多元，必須要善于利用這些新形式，助力傳統(tǒng)文化的傳播。

1）文化典籍的數(shù)字化存儲。傳統(tǒng)文化的傳承，需要圖書文獻的保存和繼承，以往主要依靠紙質書籍等方式加以記錄。但是隨著計算機技術的迅速發(fā)展，數(shù)字化數(shù)據(jù)庫成為文獻收集、存儲、加工和傳播的主要場所，所有的文獻資料都可以轉化成為編碼形式存儲在計算機內，再通過計算機進行歸類、加工和管理，形成海量的信息庫。目前使用最多的是“中國基本古籍庫”，是中國有史以來最大最全的文獻典籍總匯。文化典籍的數(shù)字化存儲可以很好地助力傳統(tǒng)文化的保存和傳承，一方面它可以匯集海量化信息，是傳統(tǒng)圖書館的延續(xù)，另一方面它具有快速檢索和查詢的功能，為文化消費群體研究和學習歷史文化提供了一個便捷的平臺。

2）文化作品的影像化傳播?？萍歼M步也為傳統(tǒng)文化中的精神文化產(chǎn)品傳承和推廣，提供了技術條件。

一方面，通過技術手段可以輕松實現(xiàn)一些文化產(chǎn)品的數(shù)字化、高保真存儲，比如說，可以制成DVD、VCD的形式，文化消費者不僅可以在這些影像資料中欣賞到凝聚了古代人智慧結晶的各種石雕、繪畫、書面、手工藝制品等，也可以看到傳承了中國傳統(tǒng)文化的舞蹈、音樂、戲曲等。

另一方面，隨著直播技術的成熟，網(wǎng)絡直播這一新的傳播形式也成為傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的助推器。用實時直播的形式既可以全面真實地展現(xiàn)各種傳統(tǒng)文化產(chǎn)品，又能夠激發(fā)受眾的參與性和積極性，獲得很好的傳播效果。比如說，今年6月4日至6月9日期間，文化部恭王府博物館聯(lián)合多家單位，推出2018“錦繡中華——中國非物質文化遺產(chǎn)服飾秀”系列活動，就積極聯(lián)合各大網(wǎng)絡直播平臺如千帆直播、KK直播、秀色直播等進行直播，僅僅前三天網(wǎng)絡直播的點擊量就已超過了2 800萬次。而在2017年恭王府舉辦的中國非物質文化遺產(chǎn)服飾秀系列活動中，現(xiàn)場共展出服飾400余套，觀眾近4 000人，而各網(wǎng)絡平臺觀看受眾超2 000萬人，傳播范圍和效果遠遠超出了現(xiàn)場。

可以說，傳統(tǒng)文化作品的影像化傳播，彌補了聲樂藝術和表演藝術不能再現(xiàn)的遺憾，使得文化消費者可以突破空間的桎梏，足不出戶，隨時隨地可以通過網(wǎng)絡或者計算機收看，為傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展提供了更便捷的條件。

3）藝術欄目的傳導性傳播。電視網(wǎng)絡的發(fā)展也為傳統(tǒng)文化的發(fā)展提供了更廣闊的空間。現(xiàn)在電視也實現(xiàn)了網(wǎng)絡化收看，一批優(yōu)秀的電視藝術欄目就很好地向大眾展示了傳統(tǒng)文化。以安徽演藝集團與中國電信安徽分公司聯(lián)合打造的iTV“有戲安徽”專區(qū)為例，2017年9月22日上線當天，首次同步直播大型黃梅清唱劇《紅梅贊》。當日，25 565名用戶通過電視或手機端收看演出，是安徽大劇院現(xiàn)場觀眾的16倍。其中，通過電視端收看直播的用戶為17 191戶，占比67%；通過手機端收看直播的用戶為8 374戶，占比33%。除此之外，還有一些精心制作的電視藝術欄目，說《百家講壇》《國寶檔案》、紀錄片《我在故宮修文物》、綜藝節(jié)目《國家寶藏》等，都很好地通過電視和網(wǎng)絡，向受眾展示了中國的傳統(tǒng)文化。此外，一些尊重歷史以及根據(jù)古代名著拍攝的影視劇，也很好地向我們展示了中國的傳統(tǒng)文化。

可以說隨著科學技術的飛速發(fā)展，傳統(tǒng)文化的藝術形態(tài)、表現(xiàn)方式，特別是傳播方式也在發(fā)生改變。傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展最重要的問題是觀眾流失、受眾不足，有效提升傳統(tǒng)文化傳播受眾面，關鍵在于運用新技術進行推廣。而借助于網(wǎng)絡和電視精心編排的節(jié)目，觀眾可以直觀真實地感受到傳統(tǒng)文化的魅力。這種大眾媒體的傳導性傳播，既解決了受眾不足的問題，又彌補了傳統(tǒng)文化有時形式晦澀，不易傳播的缺陷。

4）傳統(tǒng)文化的圈層傳播。互聯(lián)網(wǎng)的進步使得網(wǎng)絡人群的交往便捷而頻繁，形成了一個個網(wǎng)絡群體，當網(wǎng)民因為某一個話題、事件自覺形成一個群體時，就會出現(xiàn)網(wǎng)絡圈層傳播。雖然說網(wǎng)絡群體的形成具有隨意性和自由性，凝聚性較弱，缺乏約束性，很容易消解但是卻具有極大的感染性。QQ群、微信公眾號、微信群、論壇上的固定板塊等，都可以成為固定的圈層。而在網(wǎng)絡上，有不少以傳統(tǒng)文化為共同議題組成的群體，如京劇愛好群、詩詞歌賦群等，這些群層的存在，對于傳統(tǒng)文化的傳播也起了巨大的作用。

5）計算機網(wǎng)絡的互動傳播。網(wǎng)絡傳播的特點之一就是主動性強，在傳播的過程中，受眾與媒體之間，受眾與受眾之間相互作用，受眾既可以成為信息的接受者，又可以成為信息的傳播者，受眾既可以通過媒體獲取信息，又可以通過媒體發(fā)布信息。這種互動式傳播給傳統(tǒng)文化的傳播帶來了新要求，那就是文化傳播需要兼顧大眾和個性化雙重需求，既要滿足大眾的興趣，也要滿足小眾的口味，這就使得傳統(tǒng)文化的形式、內容表現(xiàn)出空前的豐富。以2017年創(chuàng)辦的傳統(tǒng)文化網(wǎng)絡平臺——“有戲安徽”專區(qū)為例，這個平臺已經(jīng)覆蓋安徽省超過500萬家庭用戶和近百萬手機用戶，除了通過現(xiàn)場直播、視頻點播等方式傳播安徽省傳統(tǒng)戲曲，為受眾提供票務訂購、信息查詢等多種服務外，還搭建起一個和戲迷直接交流對話的平臺，并通過投票、點贊、分享、名家對話等形式，與用戶加強互動交流，收集觀眾對戲曲的意見和建議，然后戲曲創(chuàng)作者會根據(jù)觀眾意見，有針對性地改進創(chuàng)作，從而推出觀眾喜聞樂見的優(yōu)秀作品，極大地豐富了戲曲的種類和數(shù)量。

2 新媒體時代的傳統(tǒng)文化內容創(chuàng)新

內容決定形式，形式反作用于內容，新媒體和新技術的廣泛運用，給傳統(tǒng)文化的傳播提供了多種新的形式和渠道，反過來，這些新的傳播形式對于傳統(tǒng)文化的內容也產(chǎn)生了深遠的影響。

1）內容通俗化。網(wǎng)絡受眾廣泛，為了滿足大部分公眾的需求，要求傳統(tǒng)文化必須走下神壇，以通俗的姿態(tài)傳播，讓大眾既能讀得懂，也愛讀。首先，電視和網(wǎng)絡平臺上涌現(xiàn)出了一批通俗易懂的傳統(tǒng)文化節(jié)目，比如說2017年第四季度由央視推出的一檔大型文博探索節(jié)目《國家寶藏》在公眾中口碑爆棚，開播僅六期，相關視頻播放量突破1.5億。還有2017年年初的《中國詩詞大會》，也引發(fā)了收視的熱潮，這一批節(jié)目，都以傳統(tǒng)文化作品為素材，用通俗易懂的方式傳播，深受受眾喜愛，讓積淀的中華傳統(tǒng)文化再次迸發(fā)出璀璨的光芒。其次，還涌現(xiàn)出了一批有古代背景的電視劇，讓人們在欣賞電視劇情的同時，也能了解古代的傳統(tǒng)文化。還有一些對古代典籍、故事的現(xiàn)代式演繹，如《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》，以及對古代典籍的解讀等。

一句話總結，傳統(tǒng)文化內容在網(wǎng)絡化傳播的語境中，既兼具傳統(tǒng)文化的內在品質和歷史感，又兼具網(wǎng)絡傳播的外在模式和現(xiàn)代感，這種通俗化的輸出模式，獲得了受眾的廣泛認同。

2）網(wǎng)絡化運用。傳統(tǒng)文化除了在網(wǎng)絡上傳播，還滲透到現(xiàn)代文學中，誕生出一批新的文學形式和文學題材。比如說風靡一時的穿越小說，就是在古代環(huán)境中換上現(xiàn)代人的思維，演繹了一場場故事?！按┰叫≌f是一種基于對傳統(tǒng)文化理解的歷史重構，體現(xiàn)了一種對傳統(tǒng)文化當下意義的強調?！边@些新的文學題材和文學形式在網(wǎng)上傳播后，也受到了大眾的歡迎。此外，在很多大型網(wǎng)絡游戲和手機游戲中，也融入了很多中國傳統(tǒng)文化的元素，比如說《天龍八部》《仙劍情緣》這些游戲中，玩家不但可以體驗中國古典武俠文化，還可以看到獨具特色的中國服飾，欣賞古典音樂。

3 結束語

網(wǎng)絡和新媒體高度發(fā)達的今天，傳統(tǒng)文化的傳播有了新的形式，必須要充分利用好網(wǎng)絡的優(yōu)勢，讓傳統(tǒng)文化這一歷史瑰寶不斷弘揚傳承，讓中華文明可以源遠流長。

參考文獻

[1]宋楠.淺談網(wǎng)絡文化與傳統(tǒng)文化的沖突與融合[J].遼寧師專學報（社會科學版），2008（2）：46-47.

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