葛浩文譯《狼圖騰》顯化隱化翻譯策略的“資本”視角解讀

曹宇芳 高玉芳

摘 要：《狼圖騰》英譯本中，葛浩文將原文中20%的內(nèi)容刪去，譯本首頁(yè)添加“譯注”，次頁(yè)添加了中國(guó)地圖。譯文最后附有一個(gè)詞匯表，對(duì)一些文化專有項(xiàng)給予了解釋和補(bǔ)充，呈現(xiàn)出顯著的顯化隱化翻譯策略，增強(qiáng)了譯文的可讀性。本文運(yùn)用法國(guó)社會(huì)學(xué)家布迪厄的“資本”概念對(duì)該現(xiàn)象進(jìn)行審視，發(fā)現(xiàn)葛浩文運(yùn)用的顯化隱化翻譯策略乃是特定社會(huì)歷史背景下文化資本，社會(huì)資本、象征資本和經(jīng)濟(jì)資本相互作用的產(chǎn)物。

關(guān)鍵詞：《狼圖騰》葛浩文譯本；顯化隱化翻譯；布迪厄社會(huì)學(xué)理論；資本

作者簡(jiǎn)介：曹宇芳（1994-），女，漢，山西汾西人，太原理工大學(xué)在讀碩士研究生，主要從事翻譯理論與實(shí)踐的研究。高玉芳，單位：太原理工大學(xué)明向校區(qū)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院。

[中圖分類號(hào)]：H315.9 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-20-0-02

1.引言

翻譯從本質(zhì)上看是發(fā)生并作用于社會(huì)的一種行為，不論是翻譯場(chǎng)域，還是譯者的慣習(xí)，抑或是譯者擁有的各種資本，都與各種相關(guān)場(chǎng)域有著錯(cuò)綜復(fù)雜的聯(lián)系，這種社會(huì)學(xué)上的聯(lián)系決定了翻譯的社會(huì)學(xué)屬性（王晨悅，2011）。2008年《狼圖騰》的英譯本一經(jīng)出版便獲得英文讀者的一致好評(píng)。本文擬借助法國(guó)社會(huì)學(xué)家布迪厄（Pierre Bourdieu）的“資本”概念探索這一翻譯現(xiàn)象的成因。

2.研究述評(píng)

2.1《狼圖騰》研究述評(píng)

關(guān)于《狼圖騰》和其英譯本的研究主要出現(xiàn)在2009年以后，這些研究主要分為理論研究，實(shí)證研究，文化交流等。理論研究大多都從操縱理論、接受理論等某一個(gè)理論視角來(lái)探討英譯本的翻譯策略；而實(shí)證研究更傾向于將《狼圖騰》英譯本與其他翻譯作品進(jìn)行對(duì)比；雖然也有學(xué)者從文化交流的角度研究了《狼圖騰》英譯本，但是很少學(xué)者從社會(huì)學(xué)的角度分析《狼圖騰》英譯本。布迪厄社會(huì)學(xué)可以滿足需要研究目標(biāo)語(yǔ)讀者、文化等外部因素以及譯者自身因素學(xué)者的需求。

2.2顯化隱化翻譯策略研究綜述

“顯化”這一術(shù)語(yǔ)最早是由法國(guó)學(xué)者Viany與Darbelnet在對(duì)法語(yǔ)和英語(yǔ)從文體對(duì)比研究角度提出的（劉澤權(quán)，2008）。國(guó)內(nèi)外顯化隱化研究有多是基于平行語(yǔ)料庫(kù)展開(kāi)的，很少學(xué)者從“資本”的角度考察譯本中顯化隱化翻譯的運(yùn)用。對(duì)譯本中顯化隱化翻譯的運(yùn)用的研究要將之置于特定社會(huì)歷史背景下，結(jié)合譯者的個(gè)人經(jīng)歷及其所處的社會(huì)文化環(huán)境進(jìn)行闡釋。因此，從“資本”的角度對(duì)《狼圖騰》英譯本顯化隱化翻譯策略的研究很有價(jià)值。

3.顯化隱化翻譯策略在葛浩文譯本《狼圖騰》中的體現(xiàn)

例 1：ST：（狼朝孩子的肚子上咬了一口，咬出了血，還撕下一塊皮來(lái)），……趕緊抱孩子上小彭那兒打了兩針，這才沒(méi)出大事 （Lang Tuteng， 2004： 211）

TT：Then I rushed my son over to see the brigades bare-foot doctor， Peng， who gave him a couple of shots. Fortunately， that was the end of it（Wolf Totem， 323）

評(píng)析：例1中葛浩文都運(yùn)用了顯化的翻譯策略，解釋和補(bǔ)充了一些相關(guān)的文化信息。小彭是《狼圖騰》中的一位赤腳醫(yī)生，在此處通過(guò)補(bǔ)充 the brigades bare-foot doctor，來(lái)介紹小鵬的職業(yè)和身份。綜上所述，《狼圖騰》的英譯本中，葛浩文更多地運(yùn)用了隱化策略，回避了較多的源語(yǔ)信息。此外，譯者對(duì)一些文化歷史信息進(jìn)行了顯化，使英譯本更加符合譯文讀者的閱讀習(xí)慣（周曉梅，2017：92）。

4.《狼圖騰》英譯本“資本”視角解讀

布迪厄提出，“資本是積累的勞動(dòng)（Bourdieu，1986：241）。布迪厄?qū)①Y本分為文化資本，社會(huì)資本，經(jīng)濟(jì)資本、符號(hào)資本（象征資本）。不同資本之間可以相互轉(zhuǎn)化，成為譯者形成的內(nèi)在素帶和遵循的外在翻譯規(guī)范（許明武、王煙朦，2017）。資本的概念有助于分析葛浩文譯本《狼圖騰》中顯化隱化翻譯策略的成因。

（1）文化資本

文化資本是行動(dòng)者對(duì)某種文化資源的占有（Bourdieu，1986：243）。它是指家庭和教育環(huán)境和慣習(xí)對(duì)譯者語(yǔ)言能力、文化意識(shí)和審美偏好的影響或者是譯者獲得的學(xué)術(shù)頭銜、教育文憑等（許明武，王煙朦，2017）。葛浩文（Howard Goldblatt）1974年博士畢業(yè)，在圣母大學(xué)當(dāng)講座教授，他翻譯過(guò)蕭紅等二十多位名作家的四十多部作品。以上教育和工作經(jīng)歷積累了豐富的語(yǔ)言和文化資本，使得葛浩文對(duì)中英兩種語(yǔ)言掌握得更好，成為使用顯化隱化翻譯策略及使譯本最終轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)資本的內(nèi)在動(dòng)力和基礎(chǔ)。在翻譯《狼圖騰》時(shí)葛浩文顯化隱化翻譯策略的使用巧妙地融入了譯者的文化資本，從而讓讀者更好的理解中國(guó)上世紀(jì)六十年代的蒙古族文化。

（2）社會(huì)資本

社會(huì)資本指?jìng)€(gè)體在社會(huì)中的各種人際關(guān)系（俗稱“人脈”）和社會(huì)義務(wù)（Bourdieu，1997）； 葛浩文在其博士生導(dǎo)師柳無(wú)忌的引導(dǎo)下積累了深厚的中國(guó)文學(xué)功底，其特殊的教育背景使他比大多數(shù)雙語(yǔ)翻譯工作者更了解中國(guó)歷史，文化，社會(huì)等，更能正確理解《狼圖騰》作者的意圖（董晶晶，2008）。此外，學(xué)術(shù)體系內(nèi)的身份也為譯者帶來(lái)了良好的資本。葛浩文利用姜戎等專業(yè)背景等社會(huì)資本，在翻譯《狼圖騰》時(shí)，通過(guò)各種顯化隱化翻譯策略在一定程度上保留了中國(guó)特色，又符合譯入語(yǔ)習(xí)慣，成功地向西方介紹了中國(guó)文學(xué)。

（3）象征資本

符號(hào)資本又稱象征資本，尤指?jìng)€(gè)體在社會(huì)空間中享有的信譽(yù)（Bourdieu，1990）。2007 年中國(guó)作家姜戎以《狼圖騰》一書(shū)贏得屆曼氏亞洲文學(xué)獎(jiǎng)。據(jù)黎波介紹，《狼圖騰》新書(shū)發(fā)布會(huì)上請(qǐng)來(lái)了趙忠祥、白巖松等眾多名流助陣；這些象征資本為譯本積累了良好的聲譽(yù)，擴(kuò)大了譯本的影響力，顯化隱化翻譯策略的使用，使譯本對(duì)于西方讀者來(lái)講通俗易懂。因此，譯本受到了外國(guó)讀者的喜愛(ài)，文化資本和經(jīng)濟(jì)資本也隨之增強(qiáng)。

（4）經(jīng)濟(jì)資本

經(jīng)濟(jì)資木是經(jīng)濟(jì)學(xué)中的概念，是其他類型資本的根源，可直接轉(zhuǎn)換為資金或產(chǎn)權(quán)（Bourdieu，1986 ： 242 ）。首先，教育投入的經(jīng)濟(jì)資本使葛浩文接受良好的文化和語(yǔ)言教育，使其在翻譯《狼圖騰》時(shí)受益，也是運(yùn)用社會(huì)資本和象征資本的基礎(chǔ)。其次，《狼圖騰》文本中對(duì)“狼的精神”的贊美，符合我們當(dāng)今時(shí)代的精神需求，在翻譯場(chǎng)域中獲得了一定的資本和地位。再次，葛浩文也因?yàn)樵诜g界的聲譽(yù)和翻譯能力等象征資本獲得了企鵝出版社的經(jīng)濟(jì)支持。譯本出版后有著廣大的讀者，發(fā)行量不斷在增加，最終形成經(jīng)濟(jì)資本，帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效應(yīng)，也積累了一定的文化資本。

5.結(jié)語(yǔ)

2008年，《狼圖騰》的英譯本創(chuàng)造了中譯本小說(shuō)在國(guó)際市場(chǎng)銷售的最高銷售記錄，為傳播中國(guó)文化做出了重大的貢獻(xiàn)。英譯本《狼圖騰》的成功與譯者對(duì)翻譯策略的巧妙選擇是分不開(kāi)的。葛浩文顯化隱化策略的使用既保留了中國(guó)文化特色，又增強(qiáng)了譯文的可讀性，為讀者理解提供了豐富的源語(yǔ)語(yǔ)境。根據(jù)法國(guó)社會(huì)學(xué)家布迪厄的“資本”概念，葛浩文的顯化隱化翻譯概貌是文化資本、社會(huì)資本、象征資本和經(jīng)濟(jì)資本相互作用的結(jié)果。源語(yǔ)文化和英語(yǔ)世界的出版等因素促使采取顯化隱化翻譯策略。葛浩文的語(yǔ)言、審美和教育等文化資本則為其運(yùn)用顯化隱化翻譯策略奠定了基礎(chǔ)。在翻譯過(guò)程中，葛浩文有機(jī)地結(jié)合其社會(huì)資本以及《狼圖騰》所獲得的積極評(píng)價(jià)等象征資本，將之具體體現(xiàn)在顯化隱化翻譯策略中。因而，增強(qiáng)了譯本的可讀性使其符合目標(biāo)讀者的閱讀習(xí)慣，并得到了贊助人和企鵝出版社的經(jīng)濟(jì)支持，成功地傳播了中華特色文化。

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