蘇阿德·薩巴赫研究綜述

丁佳茹 田曉萍 姜克銀

摘要：蘇阿德·薩巴赫是科威特著名女詩人、作家、文學評論家、社會活動家。她在科威特以及阿拉伯世界享有很高知名度。她已出版詩集約十部，其著作還涉及評論、傳記、散文以及經(jīng)濟研究領(lǐng)域。蘇阿德·薩巴赫以她天賦的才能，豐碩的成果，對事物的深刻理解和剖析，獨特的詩歌風格和技巧，廣泛的社會公益活動，已無可爭辯的在當代阿拉伯詩壇占有重要地位。國內(nèi)外研究者也紛紛把目光投向女詩人。文章從不同角度綜述學界對蘇阿德·薩巴赫的研究，以期加強學界對她的重視。

關(guān)鍵詞：蘇阿德·薩巴赫；研究綜述

一、蘇阿德·薩巴赫介紹

蘇阿德·薩巴赫（）生于1942年，是科威特著名女詩人、作家、文學評論家、社會活動家。她曾在埃及開羅大學、英國薩里大學求學，并取得了經(jīng)濟學碩士、博士學位。她發(fā)表過數(shù)百篇有關(guān)經(jīng)濟方面的論文，不乏真知灼見。后來，她的興趣轉(zhuǎn)向文學，具體來說是詩歌。她目睹耳聞阿拉伯國家的種種社會現(xiàn)象，婦女所處的“失權(quán)”、“失語”狀態(tài)激發(fā)她的創(chuàng)作激情。她的許多詩歌及文學、經(jīng)濟、政治論文在許多國家得以發(fā)表。她的詩歌題材廣泛，最核心部分是對女性意識的張揚，謀求女性解放之路。她是繼娜齊克·梅拉伊卡之后阿拉伯國家最富盛名的女詩人。此外，蘇阿德·薩巴赫還于1985年成立了以自己名字命名的出版社，組織鼓勵阿拉伯青年進行文學創(chuàng)作。

二、國內(nèi)對蘇阿德·薩巴赫的研究現(xiàn)狀

目前國內(nèi)對蘇阿德·薩巴赫的研究數(shù)量不多，但一些著名的東方文學研究者對薩巴赫給予了很大的關(guān)注。20世紀末開始，國內(nèi)學界對薩巴赫研究主要分為譯著、專著、文章三個方面。

首先，國內(nèi)學者最早對薩巴赫研究以譯著方式呈現(xiàn)。李光斌、仲躋昆兩位學者翻譯出版薩巴赫詩集《本來就是女性》（1991年）。此后，李光斌和王復(fù)翻譯詩集《獻給你，我的兒子》。接著兩位學者又翻譯詩集《希冀》。同年李光斌和、滿泰翻譯出版詩集《女兒頌》。此外，林豐民翻譯出版四部她的詩集，分別是《愛的詩篇》、《最后的寶劍》、《致電祖國》、《無岸的女人》（2000年）。

其次，伴隨優(yōu)秀譯著不斷涌現(xiàn)，有關(guān)薩巴赫的研究專著也出現(xiàn)。首先，季羨林在《東方文學史》及仲躋昆在《阿拉伯海灣國家的現(xiàn)代文學》中都對薩巴赫給予恰當?shù)脑u價，稱她是阿拉伯當代最著名的女詩人之一，其詩大膽抨擊封建禮教對女性的束縛，并勇敢發(fā)出在要求自由、平等呼聲。其次，林豐民出版《為愛而歌—科威特女詩人蘇阿德·薩巴赫研究》（2000年），書中作者以“愛”為主線串聯(lián)整本書，從詩人的詩學見解，女性話語與婦女寫作，詩歌藝術(shù)風格，浪漫主義創(chuàng)作傾向等多章節(jié)對詩人作品進行了立體多維縱橫交錯的多視角解讀。再次，在專門收集阿拉伯女性文學代表作品的專集中也出現(xiàn)了薩巴赫的詩集，如《四分之一丈夫》中選載她的兩首詩，一是《做我的朋友》（譯自《本來就是女性集》），二是《女性的否決》（譯自《女人的悄悄話集》）。而且收錄外國文學重要詩作的選集中也出現(xiàn)了薩巴赫的名字，如《世界名詩三百首》中收錄薩巴赫《對女性問題的否決》一詩等。這都證明了選編者對薩巴赫的欣賞和對其詩歌成就的肯定。

再次，除了譯著和專著，關(guān)于薩巴赫研究的期刊文章也出現(xiàn)。首先，陳靜芬在《阿拉伯女作家談人生和文學》（1993年）中研究薩巴赫對女性寫作的態(tài)度，她認為寫作才能“超越一切”，寫作能代替公正。其次，紀煥楨在《科威特公主詩人—蘇阿德·薩巴赫》（1995年）中，詳細介紹詩人及其作品。讓國內(nèi)學者了解薩巴赫詩歌風格獨樹一幟，無疑是當代阿拉伯詩壇重要一員。再次，林豐民在《女性、存在、寫作—科威特女詩人蘇阿德·薩巴赫詩解讀》（1996年）中，以女性意識為角度，解讀詩人別于男性意識的覺悟，突顯詩人支持婦女解放，尋求男女情感平等的深厚情懷。此外，林豐民在《女詩人的情懷：訪科威特公主詩人蘇阿德·薩巴赫》（1998年）中，寫出詩人對阿拉伯女性權(quán)利缺失的痛心及奮起反抗的呼吁。然后，林豐民在《蘇阿德·薩巴赫—私人性話語與宏大敘事的交叉層疊》（1999年）中，研究薩巴赫早、晚期創(chuàng)作的詩歌藝術(shù)風格，既重視對女性個人經(jīng)歷的私人性話語，又運用宏大敘事參與主流文化的構(gòu)建，造成了私人性話語和宏大敘事的雙重效應(yīng)。隨后林豐民在《阿拉伯的女性話語與婦女寫作》（2000年）中，研究詩人對婦女寫作的感悟。最后，盧鐵澎在《“愛”的世界與女性主義—讀林豐民新作（為愛而歌）》（2001年）中，肯定了該著作的寶貴價值。

三、國外對蘇阿德·薩巴赫的研究現(xiàn)狀

蘇·薩巴赫是當代阿拉伯文壇的先驅(qū)者，她的創(chuàng)作打破傳統(tǒng)，勇于創(chuàng)新，面對所有困難始終不屈不撓。國外學界對薩巴赫的研究主要集中在三個方面，分別是：對其本人的研究、對其作品的研究及對其社會影響力的研究。

首先，一些學者對薩巴赫生活進行全面研究。如法迪勒·赫爾夫在《蘇阿德·薩巴赫：詩歌與女詩人》中對蘇·薩巴赫的婚姻生活、求學之路、文學創(chuàng)作及藝術(shù)風格都進行了詳細介紹。讓我們看到了一個有理想有個性的女性。此外，法德勒·愛敏在《蘇阿德·薩巴赫：出身高貴的女詩人》中研究詩人文學創(chuàng)作及參與社會活動的過程。為我們展現(xiàn)出一個喜愛創(chuàng)作，熱愛公益事業(yè)，有奉獻博愛精神及有憂國憂民情懷的女性形象。

其次，學界對薩巴赫的研究逐步深入，延伸到對其作品的研究。如阿卜杜·賴忒夫·阿爾納烏特在《蘇阿德·薩巴赫作品瀏覽》一書中介紹了蘇·薩巴赫不同時期的作品。為我們梳理了薩巴赫的文學創(chuàng)作之路，讓這樣一個具有鮮明女性主義立場，勇于批判社會現(xiàn)實和傳統(tǒng)道德觀念的女詩人形象躍然紙上。其次，奈比勒·拉希布在《彈奏繃緊的琴弦——蘇阿德·薩巴赫詩歌研究》（1993年）中提出詩人傾向于積極的浪漫主義寫作風格，用詩歌拆解阿拉伯世界，然后用象征這世界的詞匯和想象重建世界。再次，阿里·麥斯歐迪在《“海灣之鷹”盤旋于蘇阿德·薩巴赫上空》中肯定薩巴赫的《海灣之鷹——阿卜杜拉·穆巴拉克·薩巴赫》一書的歷史參考價值，稱其為科威特在重要階段的歷史佐證。

再次，除了對薩巴赫本人和其作品的研究，學界對薩巴赫的愛國情懷也進行研究。首先，賽伊德·法爾哈特，白拉勒·海爾貝克在《蘇阿德·薩巴赫詩歌批評》中評價薩巴赫對阿拉伯民族統(tǒng)一的希望不絕不滅，把民族主義當作一首詩來表達。其次，穆罕默德·童舉在《蘇阿德·薩巴赫詩歌瀏覽》中流露對詩人愛國情懷的譽贊之詞。女詩人熱情的守護祖國，就仿佛她是祖國大地剛強、深沉的情人。再次，阿里·阿卜杜·法塔赫在《科威特詩壇名家》中也指出蘇·薩巴赫是一位極具民族責任感的詩人，她不僅關(guān)心祖國科威特的國家主權(quán)，還關(guān)心祖國人民的人權(quán)，在祖國危難之際，以詩歌為武器，憤怒的譴責侵略者。

國內(nèi)外學界對蘇阿德·薩巴赫的研究都取得豐碩的成果，對薩巴赫及其作品的各個方面都有涉及。比較而言國外學界的研究內(nèi)容更全面。近年來，國內(nèi)學界對蘇阿德·薩巴赫的研究已不多，應(yīng)當引起學界的關(guān)注，進一步加強對此的研究。

參考文獻：

[1]林豐民.為愛而歌—科威特女詩人蘇阿德·薩巴赫研究[M].北京：中國華僑出版社，2000.

[2]林豐民.阿拉伯的女性話語與婦女寫作—兼論其與西方婦女文學觀的異同[J].外國文學研究，2000（3）：115-122.

[3]仲躋昆譯.蘇阿德·薩巴赫詩選譯[J].國外文學，1996（4）.