簡評張榮華《張元濟(jì)評傳》

李鴻香

摘 要：“數(shù)百年舊家無非積德，第一件好事還是讀書”這是張元濟(jì)在晚年寫下的一副對聯(lián)。百年中國，內(nèi)憂外患，許多人都在尋找救國救民的方法，而張元濟(jì)卻選擇辭去官職以出版來推動國民教育，為中華民族的文明“續(xù)命”。在張榮華教授的這本《張元濟(jì)評傳》中，我們可以清楚的看到張元濟(jì)偉大的一生，嗜書、尋書、編書、藏書，張榮華教授用客觀公正的語言娓娓道來，書寫了中國出版第一人張元濟(jì)的傳奇人生。

關(guān)鍵詞：張元濟(jì)；書評；商務(wù)印書館

讀完百花洲文藝出版社出版的由復(fù)旦大學(xué)歷史系講師張榮華著作的《張元濟(jì)評傳》后，我感慨頗深，終于算是對張元濟(jì)先生光榮的一生有個大致的了解了。

張元濟(jì)生于國勢衰退、外敵不斷入侵的晚清年代，自幼就受到嚴(yán)格而扎實的儒家傳統(tǒng)教育和家學(xué)熏陶，因此一路走來仕途頗為順暢，年僅26歲便被授予翰林院庶常館吉士，登上了科舉進(jìn)階的最高層，并成為京城一品大官許庚身的女婿，可謂是光宗耀祖了。

張元濟(jì)在京任職期間，主張廢科舉，創(chuàng)辦通藝學(xué)堂，設(shè)六藝，講西學(xué)，因參加戊戌變法被革職，從此脫離政壇，開始從事學(xué)術(shù)活動，進(jìn)而以學(xué)者身份投身商海，致力于國家的科教文化和出版事業(yè)，為近代中國思想文化的發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)。

他在接辦了南洋公學(xué)譯書院后，多方巨擘，大膽創(chuàng)新，為提高譯書質(zhì)量和完善翻譯規(guī)劃做出了大量努力。最重要的是，在近代中國百分之九十以上的地區(qū)和人民仍處于愚昧落后的狀態(tài)之時，他把普及國民教育和知識啟蒙作為首要使命，并身體力行，進(jìn)行了開創(chuàng)性的嘗試，從而將甲午中日戰(zhàn)爭以后普及教育的呼吁推進(jìn)到實戰(zhàn)階段，使清末以來的教育變革上升到一個新的高度。

1902年，張元濟(jì)應(yīng)夏瑞芳之邀入駐商務(wù)印書館，在半個多世紀(jì)中，他始終把扶助教育為己任，致力于編寫新式教科書，僅僅用了三十年就把商務(wù)印書館從一個小小的印刷社發(fā)展成為我國最大的出版單位，不僅為我國近現(xiàn)代的教育事業(yè)提供了完整的教材體系，為學(xué)術(shù)界提供了重要的參考資料，更為中西方文化交流做出了巨大的貢獻(xiàn)。

作為近代中國文化教育出版領(lǐng)域舉足輕重的人物，張元濟(jì)的一生可以稱的上是鞠躬盡瘁死而后已了，然而，就是這樣一位國家的肱股之士，在有關(guān)清末以來歷史人物的研究中，卻很少有學(xué)者注意到，也沒有多少人知道他的生平事跡，更不要說對他在我國近現(xiàn)代文化事業(yè)發(fā)展中做出的貢獻(xiàn)和地位做出客觀公正的評價。改革開放后，隨著“百花齊放、百家爭鳴”思想方針的實行，學(xué)術(shù)思想的禁錮才得以被打破，許多塵封埋沒已久的文獻(xiàn)史料才得以重見天日，一些被人們在腦海中逐漸遺忘的人物也開始再次受到關(guān)注，而張元濟(jì)便是其中的一位。

張元濟(jì)去世時留下了大量珍貴的日記、書札、詩文、論著，這為后人研究張元濟(jì)的學(xué)術(shù)思想及其歷史貢獻(xiàn)提供了非常珍貴的史料，雖然張元濟(jì)生前就已經(jīng)發(fā)表過一些著述，但真正大規(guī)模的收集和資料的整理卻始于20世紀(jì)80年代。其中，在張榮華這本《張元濟(jì)評傳》出版之前，有關(guān)張元濟(jì)整體述評的傳記主要有汪家熔編著的《大變動時代的建設(shè)者———張元濟(jì)傳》（四川人民出版社1985 年版）、王英編著的《一代名人張元濟(jì)》（濟(jì)南出版社1992 年版）、吳方編著的《仁智的山水———張元濟(jì)傳》（上海文藝出版社1994 年版、臺灣業(yè)強(qiáng)出版社1995 年版）、陳建明編著的《智民之夢———張元濟(jì)傳》（四川人民出版社1995年版）、柳和城編著的《張元濟(jì)傳》（南京大學(xué)出版社1996年版）等。

這些傳記或側(cè)重于論述張元濟(jì)整理古籍的成果，或側(cè)重于描寫張元濟(jì)生平的主要事跡，還有的對張元濟(jì)的一生做出了較為詳細(xì)的陳述，鑒于此，張榮華在寫這部《張元濟(jì)評傳》的時候，特意避開了著作家們反復(fù)提到的一些情節(jié)和事跡，按照時間順序，通過對張元濟(jì)生平一些主要學(xué)術(shù)思想和在實踐中遇到的各種問題進(jìn)行客觀的評析，從不同的側(cè)面凸顯出傳主為近代中國的文化教育事業(yè)做出的偉大貢獻(xiàn)。

全書主要分為五個章節(jié)，第一、二章講述了張元濟(jì)早期的人生經(jīng)歷，戊戌變法后思想觀念的轉(zhuǎn)變，這些都為他以后入主商務(wù)印書館打下了堅實的基礎(chǔ)。第三章著重介紹了張元濟(jì)進(jìn)入商務(wù)印書館后在科教文藝事業(yè)方面做出的杰出貢獻(xiàn)，他編撰出了“中國最早的國文教科書”《文學(xué)初階》，致力于普及國民教育，知人善用，網(wǎng)羅行業(yè)人才使館內(nèi)長期群賢畢集，始終將提高國民整體知識水平當(dāng)作商務(wù)印書館的發(fā)展宗旨與努力方向，在發(fā)展公益事業(yè)和語文運動方面開創(chuàng)了國內(nèi)先河。尤其是凝聚著張元濟(jì)及其同仁助手無數(shù)心血的《新字典》和《辭源》成為我國語文運動向縱深發(fā)展的里程碑式的標(biāo)志。第四章講述了張元濟(jì)以民族資本主義為依托，把商務(wù)印書館發(fā)展成為了獨立自主的文化機(jī)構(gòu)，更是成為近代中國歷史上開拓“公共領(lǐng)域”的一個典范，而不再成為政治的附庸。第五章，作者講述了張元濟(jì)在收集、編纂古籍方面做出的巨大努力，他以“恢張文遠(yuǎn)”、“為古書續(xù)命”自任，憑借深厚的學(xué)術(shù)功底、開闊的研究視野和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)方法，在古籍整理領(lǐng)域作出了可謂空前絕后的貢獻(xiàn)。特別是他在退休后全力從事衲史校印之舉，與他將商務(wù)發(fā)展為“公共領(lǐng)域”的宗旨具有內(nèi)在一致性，他在這方面的成就，勘稱乾隆以來古籍整理史的最后一章，同時又不失為學(xué)術(shù)研究史的最后一章。

讀完這本傳記后，可以發(fā)現(xiàn)以下四個特點：

1.本書把大量的筆墨放在戊戌變法前后和20世紀(jì)30年代，這個階段正是傳主事業(yè)和學(xué)術(shù)思想發(fā)展的最高峰，這樣安排能夠凸顯出文章的層次感，顯得脈絡(luò)分明，重點突出，同時還能夠節(jié)省篇幅，讓讀者不會厭煩。

2.全文側(cè)重于對傳主學(xué)術(shù)思想、學(xué)術(shù)活動以及對近代中國科教文化事業(yè)做出的貢獻(xiàn)的描寫和論述，這些論述觀點鮮明，能夠給讀者深刻的啟迪，讓讀者更加深入地了解張元濟(jì)這個人物的核心思想和杰出貢獻(xiàn)。

3.雖然本書在對作者生平的史實記述上并不是非常完整，有些可以說是疏可走馬，甚至為了追求連貫而出現(xiàn)了時間上的交叉性，但不可否認(rèn)的是，文中有許多內(nèi)容在當(dāng)時把對張元濟(jì)的研究向前推進(jìn)了一大步，同時也對之前研究者們忽視的內(nèi)容作出了進(jìn)一步的探索。

如書中作者對張元濟(jì)在維新運動中創(chuàng)辦新式學(xué)堂傳授西學(xué)思想觀念和對西學(xué)認(rèn)識程度的分析，對張元濟(jì)在戊戌變法失敗前后心靈歷程和立場改變的討論，對他創(chuàng)辦《外交報》的動因和社會意義的評價，以及對他在五四運動語文新潮中文體改革與文字改革兩方面作出的建樹的探討等，都是當(dāng)時已經(jīng)出版的張元濟(jì)傳記中所沒有談及的。

4.此書用哈貝馬斯的“公共領(lǐng)域”這一概念探討商務(wù)印書館在近代中國歷史上扮演的重要角色，總結(jié)出了商務(wù)印書館的一些特征：（1）商務(wù)印書館通過與社會團(tuán)體和學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)廣泛的平等協(xié)作，為培植結(jié)社自由風(fēng)氣和學(xué)術(shù)自主性提供了溫床（2）商務(wù)印書館改變了國家支配知識分子命運的傳統(tǒng)方式，為知識分子安身立命提供了新的活動空間。（3）商務(wù)印書館運用傳播媒介引導(dǎo)并傳遞公眾輿論與意志，為提高公眾素質(zhì)積極輸導(dǎo)了近代文明知識4、商務(wù)印書館顯示出了兼納眾流的開放結(jié)構(gòu)和自主精神，追求多元發(fā)展的境界。這些觀點的提出，不僅揭示了張元濟(jì)的精神境界和追求，更突出了商務(wù)印書館作為中國近代史上“公共領(lǐng)域”的偉岸形象。

作為近代中國出版文化主要奠基人的張元濟(jì)，其一生的功績區(qū)區(qū)一本傳記又怎能輕易寫完，本書對張元濟(jì)的一生作出了較為公正、客觀的評價，讓我們深深地感受到了一代巨擘為國家、為人民做出的偉大貢獻(xiàn)。1959年8月14日，享年九十三歲的張元濟(jì)于上海病逝，出版界從此又少了一位令人尊敬的泰斗。在公祭會上，他的靈前懸掛著他先行寫下的自挽聯(lián)：

好副臭皮囊，為你忙著過九十年，而今可要交卸了。

這般新世界，縱我活不到一百歲，及身已見太平來。

對于自己短暫的一生，張元濟(jì)并沒有覺得遺憾，他要求的不多，能夠在去世之前看到國家獨立、人民解放便已經(jīng)深感欣慰了。茅盾曾經(jīng)在文章中評價張元濟(jì)說，張元濟(jì)“不但是個有遠(yuǎn)見、有魄力的企業(yè)家，同時又是學(xué)貫中西、博古通今的人。他沒有留下專門著作，但《百衲本二十四史》每史有他寫的跋，以及《涉園叢刻》各書的跋，可以概見他于史學(xué)、文學(xué)都有高深的修養(yǎng)”。

俗話說，一個人選擇了做事，便很難在學(xué)術(shù)上有所成就，但張元濟(jì)不僅成就了一番大事業(yè)，在學(xué)術(shù)研究上同樣出類拔萃。他把他畢生的心血和智慧都耗散在了商務(wù)印書館里，為國家的教育、公益事業(yè)做出了杰出的貢獻(xiàn)，這種鞠躬盡瘁死而后已的精神值得我們每一個人學(xué)習(xí)，尤其是對于出版從業(yè)工作人員來說，更應(yīng)該身體力行，不辱使命，把張元濟(jì)先生的精神和學(xué)術(shù)思想一代代傳承下去。

參考文獻(xiàn)：

[1]喻永慶.近三十年來張元濟(jì)研究述評.[J].成都理工大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）.2010（18）：96-101.

[2]張榮華.張元濟(jì)評傳.[M].南昌：百花洲文藝出版社，2010.3.