武術(shù)進校園的現(xiàn)狀分析

劉盼

摘要：武術(shù)作為中國傳統(tǒng)文化重要的組成部分，隨著時代的發(fā)展而不斷豐富，在體育、表演、健身等各個方面得以使用。然而，全球化進程的不斷推進使武術(shù)文化的發(fā)展受到強烈沖擊，校園作為文化傳播的重要載體，此刻發(fā)揮作用十分關(guān)鍵，探討武術(shù)進校園的推廣，武術(shù)進校園的發(fā)展有其必要性。

關(guān)鍵詞：武術(shù)進校園；武術(shù)；現(xiàn)狀分析

通過筆者對中小學(xué)校園的走訪調(diào)查，了解到武術(shù)在校園中的發(fā)展?fàn)顩r不容樂觀。武術(shù)作為中華民族的傳統(tǒng)文化，如何得到更好的傳承和發(fā)展，如何既保留傳統(tǒng)又適應(yīng)時代的需求？如何在多元化校園課程中更好的進行武術(shù)教學(xué)？成為亟待解決的問題，對武術(shù)推廣模式的探索勢在必行。

一、校園武術(shù)的現(xiàn)實狀態(tài)

武術(shù)作為中國傳統(tǒng)文化的一部分，武術(shù)文化作為中華文化的典型代表，其重要性不言而喻。校園武術(shù)從1961年第一部中小學(xué)武術(shù)教學(xué)大綱頒布開始，時至今日已有60多年，由于種種原因，武術(shù)在校園中的發(fā)展?fàn)顩r并未像人們期待的那樣普及。

（一）不具備武術(shù)進校園的意識

通過查找資料、電話聯(lián)系、實地調(diào)查等多種途徑了解近百所中小學(xué)中的體育考核項目進行調(diào)查統(tǒng)計，大部分中小學(xué)校對校園武術(shù)并沒有引起足夠的重視，在教材的選用、課程的安排以及教師的配備上都沒有科學(xué)全面的安排。因為升學(xué)壓力等現(xiàn)實原因，學(xué)校為了追求成績，常將體育課替換，校園中的武術(shù)課程更無需多提，大部分學(xué)?；揪筒辉O(shè)置此課程。

（二）基礎(chǔ)設(shè)施不足、師資力量缺乏

校園作為文化傳承的重要基地，武術(shù)教師在其中的作用是巨大的，而現(xiàn)實境況卻是，很多學(xué)校雖然有體育教師，根本就沒有武術(shù)教師。許多學(xué)校的武術(shù)課由一些體育教師代替，授課者就不懂武術(shù)，學(xué)生如何學(xué)好，使武術(shù)進校園成為空談。練武術(shù)的場地設(shè)施更是一無所有。

（三）時代特性的影響

在當(dāng)下這個快速發(fā)展的時代，社會的發(fā)展節(jié)奏驅(qū)趕著人們跑步前進。習(xí)慣性使然，人們在鍛煉身體或者學(xué)習(xí)之中，也多傾向于選擇簡單快捷、能夠快速掌握實用性項目。而現(xiàn)代的西方體育項目具備規(guī)則標(biāo)準(zhǔn)簡單，能夠方便快捷的掌握，沒有太多的復(fù)雜系統(tǒng)內(nèi)容，也無需去關(guān)注太深刻的文化內(nèi)涵，因此受到當(dāng)下人們的追逐與青睞。由于歷史原因中國在近現(xiàn)代有一段沒落期，包括在新中國成立后，在經(jīng)濟、體育等各個領(lǐng)域落后于西方，給現(xiàn)在的人們留下了一些“崇洋媚外”后遺癥，在心理上會有西化現(xiàn)象，認(rèn)為外國的就是好的，體育運動項目上也是一樣的，對西方的運動項目有更多的熱情，這些項目本身也是西方快餐式文化衍生品，學(xué)習(xí)和掌握這類技能也符合當(dāng)下的時代潮流與節(jié)奏。一些學(xué)校根本就沒有武術(shù)課程著實讓武術(shù)這一優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的發(fā)展陷入尷尬的境地。

二、對武術(shù)進校園的建議

武術(shù)真正走進校園，讓武術(shù)這一優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化更好的發(fā)展下去，應(yīng)該從思想認(rèn)識上解決問題，改變?nèi)藗儗ξ湫g(shù)的認(rèn)識，重塑武術(shù)形象，必須綜合考慮時代要求和地域特點，因地制宜地教學(xué)。

（一）統(tǒng)一武術(shù)學(xué)習(xí)評判標(biāo)準(zhǔn)

武術(shù)作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，博大精深，獨具特色，將武術(shù)作為文化傳承的載體，結(jié)合時代特色，再不斷簡化提煉各類競技元素，這樣學(xué)習(xí)者不僅在習(xí)武的過程中可以強身健體，也可以通過武德武禮的學(xué)習(xí)得到人文熏陶，了解武術(shù)的歷史、拳種風(fēng)格特點，這對武術(shù)技術(shù)的習(xí)練也有很大的輔助作用，理論指導(dǎo)實踐，實踐檢驗理論，理論與實踐相結(jié)合才能凸顯武術(shù)文化與技術(shù)在社會中的價值與地位。將眾多武術(shù)流派歸類，統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)、統(tǒng)一學(xué)習(xí)、統(tǒng)一考評、層層分級，使各個層面的武術(shù)習(xí)練者都有一個共同的對照標(biāo)準(zhǔn)，層層分級，使得中小學(xué)武術(shù)教學(xué)由簡入繁，由淺入深，有利于學(xué)生對武術(shù)的學(xué)習(xí)。全國武術(shù)段位考試給予學(xué)生學(xué)習(xí)的成果以適當(dāng)?shù)脑u價與肯定，更有效地促進武術(shù)在中小學(xué)校中的開展與傳播。

（二）充分利用資源

每個地方拳種都是在歷史中適應(yīng)地理環(huán)境，被人文因素所影響，經(jīng)過多代武術(shù)家探討和實踐的結(jié)晶。這類地方拳種不僅帶有較強的技擊本質(zhì)，而且具有較為完善的體系。所謂一方水土養(yǎng)一方人，對于區(qū)域性學(xué)校的武術(shù)教育，本土所流傳的名人事跡對拳種的教學(xué)有很好的普及和促進效果。如《水滸傳》中的梁山好漢在山東等地有很多流傳拳種，影視《精武門》中陳真力敵日本武士等事跡至今被流傳和歌頌。地域文化孕育出來的武術(shù)文化與技法對于此區(qū)域的人群來說會被很大程度上的認(rèn)可和接受，從而使得地域拳種在學(xué)校中更易于傳播和傳承。

（三）運用多種教學(xué)方法

學(xué)校武術(shù)教學(xué)中常用的教學(xué)方法有演示法、練習(xí)法。主要通過武術(shù)教師的動作演示與講解，而后學(xué)生模仿、練習(xí)。這些傳統(tǒng)的方法在校園中無法起到足夠的效果，利用豐富的現(xiàn)代教學(xué)方法和手段，可以更好的提高學(xué)生興趣，了解更多的武術(shù)知識。例如參觀武術(shù)館、少林寺、武當(dāng)山等本地武術(shù)資源，了解武術(shù)的歷史以及各地武術(shù)發(fā)展情況，提高學(xué)生對武術(shù)文化的認(rèn)知，也可以通過多媒體、影視作品放映等途徑進行多方法、多視角的武術(shù)培養(yǎng)。

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