晉東南地區(qū)音樂非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)查報(bào)告

2018年5月16日和17日，山西師范大學(xué)音樂學(xué)院的十二名學(xué)生和五名教師，早上八點(diǎn)從山西師范大學(xué)出發(fā)到達(dá)晉城市，在三個(gè)半小時(shí)的車程中，老師先給學(xué)生介紹了晉東南地區(qū)的一些簡單情況，然后講述了田野調(diào)查應(yīng)注意的事項(xiàng)。到達(dá)之后，大家先觀看了演出，之后對晉東南地區(qū)的音樂非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的部分傳承人進(jìn)行了采訪和記錄。

調(diào)查時(shí)間：2018年5月16日、17日；調(diào)查地點(diǎn)：山西晉城市和長治市；調(diào)查對象：晉東南地區(qū)音樂非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人；調(diào)查形式：一是舉辦座談會(huì)，音樂非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人講解，聽眾現(xiàn)場提問、抄錄，二是參觀表演。

調(diào)查目的：通過這次實(shí)地調(diào)查，對晉東南地區(qū)音樂非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行研究，同時(shí)加強(qiáng)了田野工作的實(shí)踐，了解了晉東南地區(qū)民間存在豐富多彩的音樂事象，增強(qiáng)了對國家音樂非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的了解和對民族音樂學(xué)這門課程學(xué)習(xí)的認(rèn)知。

調(diào)查背景：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是與群眾生活密切相關(guān)的傳統(tǒng)文化，以口傳的方式為主，具有歷史信息的民間文化藝術(shù)遺產(chǎn)。對于有形的物質(zhì)文化，人們可以通過博物館的形式來進(jìn)行保存，但對于這些傳統(tǒng)的民間習(xí)俗、民間祭祀、民間歌舞、民間生產(chǎn)的技藝等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如何對其進(jìn)行保存是當(dāng)今遇到的新問題。

調(diào)查過程：5月16日上午到達(dá)晉城市，首先觀看了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中心組織的音樂非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展演，包括八音會(huì)、澤州鼓書、澤州四弦書、上黨梆子等。晚飯時(shí)采訪了國家級八音會(huì)傳承人黃一寶和省級澤州四弦書傳承人馬莉。5月17日上午在澤州縣文化館采訪了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究所的王院長，并觀看了馬莉表演的澤州四弦書。下午在澤州縣大興村采訪了國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人陳栓發(fā)，隨后到長治壺關(guān)工人文化宮，聽國家級樂戶傳承人牛其云介紹上黨樂戶。

一、晉東南地區(qū)的民間音樂概況

晉城市和長治市同屬于晉東南地區(qū)，像我國所有勤勞樸實(shí)的人民一樣，晉東南地區(qū)的人民在長期的社會(huì)實(shí)踐中，創(chuàng)造出了具有濃郁地方特色的民間音樂，用這些豐富的民間音樂表達(dá)著他們對生活的向往和熱愛。晉東南地區(qū)的民間音樂種類繁多，如“八音會(huì)”“上黨梆子”“上黨二簧”“澤州秧歌”“民歌小調(diào)”“晉城鼓書”“民間歌舞音樂”“澤州四弦書”“上黨樂戶”等影響比較大，也極具代表性。對晉東南地區(qū)民間音樂進(jìn)行調(diào)查，意義重大。

二、相關(guān)人員的采訪

筆者主要采訪了黃一寶、馬莉、陳栓發(fā)及牛其云。

黃一寶是我國國家級八音會(huì)傳承人。訪談中，他主要介紹了八音會(huì)的演出場所、使用樂器、與樂戶的對比等。除了參加喪葬和婚嫁儀式，八音會(huì)還出現(xiàn)在一些其他的民俗活動(dòng)中，如古廟會(huì)、街頭游行、迎神賽社等。主要用到的樂器有吹奏類（嗩吶、咔腔又稱啞腔、鼻子、笙等）、弦類（胡胡、高音胡、中音胡、低音胡、二胡、三弦、中阮、揚(yáng)琴、琵琶、大提琴等）、打擊樂類（鑼鼓、銅鼓又稱戰(zhàn)鼓、小銅鼓、別鼓、手板、鑼等）。由于長期參與樂戶組織的紅白喜事，黃一寶認(rèn)為，八音會(huì)與樂戶有著一定的區(qū)別：樂戶是常年靠吹打辦紅白事來掙錢養(yǎng)家的，而八音會(huì)是不掙錢的，他們主要是村民自發(fā)組織起來的，用來迎接社火、自娛自樂的。八音會(huì)的人員基本都是老百姓，他們自認(rèn)為比樂戶的身份高一些，當(dāng)?shù)赜腥藢窇舴Q為“龜班”“王八班”，他們穿著紅色的坎肩，也被稱為“紅衣行”，由于樂戶的地位比較低，有時(shí)候演出時(shí)，樂戶只能在主家的院子外面演，不讓進(jìn)主院。在樂曲上，有些樂曲樂戶會(huì)吹，但是八音會(huì)不一定會(huì)。過去，樂戶是不與外人聯(lián)姻的，只是樂戶之間聯(lián)姻，所以有些樂曲樂戶是不外傳的。黃一寶是大陽人，他講到大陽公社從1979年就開始搞八音會(huì)，這一年也是他第一次參加省級的比賽，還獲得了二等獎(jiǎng)，從那之后他開始參加各種演出，1980年參加表演獲得了地區(qū)二等獎(jiǎng)。1990年，八音會(huì)在中南海、人民大會(huì)堂演出，1996年在深圳演出，2010年在世博會(huì)演出等。黃一寶從小受母親的影響酷愛音樂，20世紀(jì)80年代他將電子琴、打擊樂等西洋樂器加進(jìn)了八音會(huì)的吹奏樂隊(duì)中。黃一寶希望非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)單位能把原有的傳統(tǒng)樂曲傳承給下一輩，讓八音會(huì)傳統(tǒng)樂曲走進(jìn)校園，讓孩子從小接觸八音會(huì)，以續(xù)傳承。

馬莉是省級澤州四弦書的傳承人。馬莉從小就愛唱戲，受家庭的影響，她從小在濃濃的文化氛圍中成長。馬莉講到在曲藝隊(duì)里學(xué)藝很苦，但是她克服重重困難，隨著各種技藝的日益精進(jìn)，她的藝術(shù)之路越走越寬。搞藝術(shù)，吃苦是必然，曲藝隊(duì)的服務(wù)對象主要是農(nóng)村群眾，而在農(nóng)村交通條件落后，出行靠兩條腿，條件比較差，夏天悶得透不過氣，冬天用不上熱水，吃飯也是沒點(diǎn)，有時(shí)候還要受氣挨打，掙不到錢，談起過往的經(jīng)歷，馬莉眼中泛著淚花。隨著時(shí)代的變遷，傳統(tǒng)曲藝發(fā)展遇到了困難，馬莉覺得很迷茫，不知道如何更好地將說唱藝術(shù)傳承和發(fā)展下去。后來，她抓住一切表演機(jī)會(huì)亮相，讓群眾知道這一藝術(shù)形式，再慢慢引起他們的興趣，讓他們進(jìn)一步了解并喜愛上這門藝術(shù)。

牛其云是國家級樂戶傳承人。他講到在歷史上上黨樂戶是在本群體內(nèi)通婚，傳承方式也是在群體內(nèi)部，分家庭傳承和拜師傳授兩種形式，傳男不傳女。樂戶主要是以家庭為單位的，在壺關(guān)有樂戶八大家：李家、牛家、郭家、宋家等。在歷史上，樂戶與八音會(huì)也有一些不同的地方，比如婚喪嫁娶活動(dòng)樂戶是必須參加的，專業(yè)的服飾都是朝廷所賜的，在活動(dòng)場所大鼓手可以進(jìn)場，小鼓手不能進(jìn)院，八音會(huì)就更沒有資格進(jìn)院了?，F(xiàn)在，八音會(huì)和樂戶吹奏的曲目基本一致，牛其云多次提到了樂戶的傳承問題，由于各種因素的影響，樂戶面臨消失的危險(xiǎn)，他也在做各種努力，希望能夠?qū)窇魝鞒邢氯ァ?/p>

陳栓發(fā)是四弦書的傳承人。在晉城市澤州縣高都鎮(zhèn)大興村，陳栓發(fā)給人們演奏了《借奶》《十二個(gè)月》兩個(gè)小曲段。在表演時(shí)，他非常投入，表情也深深吸引了人，在他身上人們看到了老一輩民間藝人艱苦樸素、敢于吃苦的精神。

三、觀眾表現(xiàn)

在鳳西廣場觀看祥富樂團(tuán)帶來的八音會(huì)表演時(shí)，筆者發(fā)現(xiàn)，觀眾大多是中老年人，五月的天氣雖然炎熱，卻沒有影響觀眾的興趣，演員在舞臺(tái)上演出，臺(tái)下的觀眾很熱情。舞臺(tái)旁邊有個(gè)觀眾跟隨著拍子在舞動(dòng)自己的身體，臉上露出洋洋的笑意。

四、結(jié)語

晉東南地區(qū)的音樂非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中國文化的血液和命脈，具有重要的文化價(jià)值和歷史信息，人們應(yīng)該在保護(hù)民間音樂的基礎(chǔ)上，將它發(fā)揚(yáng)光大。傳承人可以通過自己的人脈關(guān)系，尋找更多的舞臺(tái)曲表演，讓人們了解音樂非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；學(xué)習(xí)者應(yīng)該培養(yǎng)自己的吃苦精神，向老一輩藝術(shù)家學(xué)習(xí)；政府可以給予一些資金上的支持，或者利用媒體的力量進(jìn)行宣傳，這樣可以使更多的人了解民間音樂非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，更好地將其延續(xù)。

以晉東南地區(qū)的音樂非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為基本單位，是這次實(shí)地調(diào)查描寫的重要基點(diǎn)。調(diào)查主要關(guān)注了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人，如我國國家級八音會(huì)傳承人黃一寶、省級澤州四弦書的傳承人馬莉、國家級樂戶傳承人牛其云及國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人陳栓發(fā)，他們是音樂形態(tài)的代言人及民間音樂文化的傳承人。這些傳承人的身上具有共同的特質(zhì)，即他們熱愛自己的事業(yè)，并為此堅(jiān)守著，他們樂于將這種音樂非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)揚(yáng)光大，但是路徑還需要人們自己發(fā)掘。

（山西師范大學(xué)）

作者簡介：李惠（1993-），女，山西臨汾人，碩士在讀，研究方向：音樂與舞蹈學(xué)。