如何在初中語文教學(xué)中傳承傳統(tǒng)文化

蔣勇

【摘 要】傳統(tǒng)文化是我國文化的精髓與中華民族的國魂。所以在語文教學(xué)的過程中，作為語文教學(xué)工作者，需要在教學(xué)中注重對(duì)傳統(tǒng)文化的滲透，達(dá)到傳承傳統(tǒng)文化的目的。故本文就如何在初中語文教學(xué)中傳承傳統(tǒng)文化提出相應(yīng)的措施，希望能夠給廣大初中語文教學(xué)工作者有所幫助。

【關(guān)鍵詞】初中語文教學(xué)；傳承傳統(tǒng)文化；有效策略

【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】2095-3089（2018）12-0249-01

前言

初中階段是學(xué)習(xí)古詩文的起步階段，古詩文的教學(xué)不再只是局限于一篇短小精悍的古詩詞的講解與背誦，而是對(duì)一篇文言文進(jìn)行講解，且古詩文理解更難與更有深度。又因?yàn)槲恼n本上所選的古詩文都是歷來廣為傳頌的名家名篇，往往蘊(yùn)含著我國古代優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與一些人生哲理。所以對(duì)古詩文進(jìn)行講解，不僅能夠使學(xué)生們學(xué)習(xí)到我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，而且還能幫孩子們樹立起正常的人生觀，價(jià)值觀，世界觀，促使學(xué)生綜合能力的全面發(fā)展。一、充分引起初中生學(xué)習(xí)古詩文的興趣，深入理解詩文主旨

由于古詩文不同于白話文那般通熟易懂，所以對(duì)于他的講解，要充分引起初中生學(xué)習(xí)古詩文的興趣，使學(xué)生深入理解詩文主旨。在本人看來，對(duì)于語文古詩文的講解需要做到一下幾個(gè)方面。首先，在講述古詩文前，運(yùn)用多媒體語音設(shè)備進(jìn)行朗讀相應(yīng)文章的片段，并鼓勵(lì)孩子們一同朗讀，在一唱一和中，讓學(xué)生感受古詩文的韻律美與節(jié)奏美，讓學(xué)生更加饒有興趣的感知古詩文的內(nèi)容。然后，在朗讀過后，教師需要運(yùn)用孩子們所感興趣的口吻與語言習(xí)慣進(jìn)行講解古詩文的內(nèi)容，并于孩子們進(jìn)行主旨內(nèi)容的探討，使學(xué)生更好的理解。最后，在古詩文學(xué)完之后，鼓勵(lì)學(xué)生針對(duì)所學(xué)古詩文內(nèi)容發(fā)表出自己的看法與學(xué)到了什么傳統(tǒng)文化知識(shí)，使他們學(xué)到的內(nèi)容能夠?qū)W以致用。

例如，在王維的《使至塞上》這一名篇里面描述的大漠宏偉壯麗的景象與詩人那種為國征戰(zhàn)的豪情壯志，對(duì)初中生來說，他們的理解層面與人生閱歷有限，無法感知與理解當(dāng)時(shí)的情境與詩人的情感，所以，作為教師工作者，需要對(duì)古詩文中的內(nèi)容進(jìn)行引導(dǎo)，使學(xué)生們身臨其境地感知“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的瑰麗的獨(dú)有景象，還要讓學(xué)生們理解“征蓬出漢塞，歸燕入胡邊”的將士們戍守邊境，為國效力的愛國無私的情感。在引導(dǎo)與與啟發(fā)式的教學(xué)下，學(xué)生能夠?qū)υ娙烁玫睦斫庠娙耸惆l(fā)的感情與描繪的景象，深入感知詩文的情感。二、以教材內(nèi)容為出發(fā)點(diǎn)，深入發(fā)掘語文教學(xué)內(nèi)容中人物可貴的品質(zhì)

我國的傳統(tǒng)文化是多元化，百花齊放的局面，里面許多的派別的學(xué)說與內(nèi)容很值得學(xué)生們學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)到當(dāng)中人物中可貴的品質(zhì)，有助于他們塑造健全的人格與培養(yǎng)良好的品質(zhì)。例如，儒家學(xué)說中是學(xué)術(shù)百家中的集大成者，他文選中的有教無類，尊師重道，提倡教學(xué)的教學(xué)思想廣為傳頌于發(fā)揚(yáng)，而且里面的主人公的團(tuán)結(jié)友愛，勤于治學(xué)，樂于助人等諸多優(yōu)秀品質(zhì)，都值得學(xué)生們?nèi)鞒信c發(fā)揚(yáng)。但學(xué)生們的學(xué)業(yè)任務(wù)繁多與上課時(shí)間少，所以，教師要充分運(yùn)用課堂，以教材內(nèi)容為主，在所選的優(yōu)秀文章中發(fā)掘人物可貴的品質(zhì)。所以在實(shí)際文言文的講解中，教師需注重文本中字詞句的深入理解，還要從中領(lǐng)會(huì)到主人公的情感與主旨，使得學(xué)生更好的理解文章。

比如，在講解《論語》中的“擇其善者而從之，其不善者而改之”時(shí)，教師需要引導(dǎo)學(xué)者體會(huì)到孔子完善自身的品質(zhì)與追求完美的可貴的品質(zhì)，是很值得學(xué)生們?nèi)W(xué)習(xí)的，與此同時(shí)還具有傳承我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)意義。所以，在日后的教學(xué)中，教師可以根據(jù)文言文中人物體現(xiàn)出來的有優(yōu)秀品質(zhì)，來激勵(lì)學(xué)生們?nèi)ホ`行，以此來塑造學(xué)生們健康的人格與培養(yǎng)優(yōu)秀可貴的品質(zhì)。三、整合我國傳統(tǒng)文化，促進(jìn)課外教學(xué)活動(dòng)的有效開展

傳承優(yōu)秀文化不只是給學(xué)生們上語文這一節(jié)課就能達(dá)到的，他需要學(xué)生們的長(zhǎng)期堅(jiān)持學(xué)習(xí)下，在潛移默化中學(xué)習(xí)到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并踐行在實(shí)際生活中，而且在以后的生活與學(xué)習(xí)中，做到傳承與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的參與者與踐行者。而這一切，離不開學(xué)生在學(xué)習(xí)階段的學(xué)習(xí)，作為學(xué)生們學(xué)習(xí)的象牙塔，學(xué)校有義務(wù)把學(xué)生們培養(yǎng)綜合型人才，所以在我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這一方面，教師與學(xué)?？梢蚤_展多種形式活動(dòng)，來整合我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與教學(xué)內(nèi)容，以促進(jìn)傳統(tǒng)文化教育的正常進(jìn)行。

具體措施如下，首先，教師可以選取體現(xiàn)傳統(tǒng)文化最多的中秋節(jié)等多種傳統(tǒng)節(jié)日作為活動(dòng)開展對(duì)象，不僅能夠營造活動(dòng)的不一樣的氛圍，還能使學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)到更多傳統(tǒng)文化知識(shí)，然后，教師可以在活動(dòng)中融入中華民族獨(dú)有的古詩詞與歌舞以及相關(guān)文化，任課老師還可以對(duì)其進(jìn)行講解與分析，使學(xué)生更好的理解不同節(jié)假日下的傳統(tǒng)文化。最后，教師可以引導(dǎo)學(xué)生寫下本次活動(dòng)過后，自己對(duì)活動(dòng)的理解與認(rèn)識(shí)的感悟，更好地使學(xué)生們理解傳統(tǒng)文化，也在一定程度上大大地提高學(xué)生們學(xué)習(xí)的自覺性與主動(dòng)性。結(jié)語

綜上所訴，在初中語文教學(xué)中，傳承傳統(tǒng)文化是是十分有必要的。他能夠是學(xué)生更好的理解古詩文的主旨與內(nèi)容，提高學(xué)生門學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。此外，他還能使語文教學(xué)具有自己的鮮明特色，符合當(dāng)下教學(xué)的需要，而且使語文教學(xué)能夠持續(xù)的進(jìn)行。由此可見，對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承，利于學(xué)生們學(xué)習(xí)先賢圣人的美好品德與為人處事的道理，促使學(xué)生成為具有文化素養(yǎng)與道德修養(yǎng)的綜合型人才。

參考文獻(xiàn)

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