淺談中國在家教育現(xiàn)狀反思及改進策略

李瑞芳

摘 要：在家教育是有著淵源歷史的概念，它起源于20世紀中后期的美國，最初流行于西方國家，現(xiàn)在逐漸綿延至整個世界，在我國多地也相繼出現(xiàn)。這種教育形式有其自身的優(yōu)缺點。只有讓教育試點合法化，在家教育規(guī)范化，利用社會活動彌補“社會化”缺陷，這種新興的教育形式才能與學校教育相結合，培養(yǎng)出更多優(yōu)秀且全面發(fā)展的孩子。

關鍵詞：在家教育；現(xiàn)狀；反思；改進策略

2006年9月北京市石景山法院審理了一起受到社會各界廣泛關注的兒童撫養(yǎng)權案。案件起源于2000年夫妻雙方離婚，2004年父親將兒子帶走，在家自行教育，沒有讓兒子入學。孩子母親認為這樣做侵犯了孩子受教育權，將其父親告上法庭。2006年12月，北京市第一中級人民法院在一系列調查后作出終審判決，維持了父親的撫養(yǎng)權，同時要求父親盡快解決孩子的上學問題。這個案件雖然審理的是撫養(yǎng)權問題，但卻引發(fā)了社會各界對“在家教育”這一問題的關注和思考。

“在家教育”對于很多習慣了學校教育的人來說是對照詞匯，但是其實并非新近出現(xiàn)，而是有著淵源歷史的概念。早在上世紀中葉，就在美國的宗教家庭中就出現(xiàn)過，它最初是流行于美國等西方國家的一種青少年教育成長方式：一種以家庭為主要教育場所，通常由父母或家庭教師組織開展的教育活動。在英文中被叫做homeschooling或者home education。即指處于學齡階段的兒童，不去公立學?；蛩搅W校接受學校教育，而是在家接受其父母認為最適宜的教育。

近些年，“在家教育”作為一種新興的教育模式，在我國各地尤其是上海，廣東等地區(qū)相繼出現(xiàn)。由此出現(xiàn)了很多比如“家長學?！保霸诩疑蠈W”聯(lián)盟等組織。就連聞名于中國的童話大王鄭淵潔也自編教材、自請教師，讓兒子鄭亞旗從小學退學，在家完成教育。雖然這些學生數(shù)量少，規(guī)模小，但是卻反映了一部分人自主選擇教育的價值訴求。這些都給家長，學校乃至整個社會的教育思想以巨大的沖擊。那么，“在家上學”優(yōu)劣之處究竟在哪？在我國是否可取？想要結合我國的實際情況最大限度地發(fā)揮在家教育的優(yōu)勢又面臨著那些困境？這些都是需要我們思考并深入調查研究之后才能了解的。

其實美國的教育經(jīng)驗可以給我們一些啟發(fā)。在歐美國家，在家教育大多經(jīng)歷了從不合法到逐漸合法的過程，在美國，學齡孩子不上學是違法的，但是，孩子和家長對教育的形式有選擇權。他們既可以上免費的公立學校，也可以上付費的私立學校，還可以上家庭學校。由于對學校環(huán)境的擔憂，不滿學校的學術教育以及父母的宗教，道德態(tài)度等，很多家長選擇在家教育。自1972年美國第一宗在家教育判例—-“約德案”為在家教育爭取到合法地位之后，在家教育在美國得到了迅速發(fā)展，到1993年止，美國50個州均將在家教育合法化。但各州要求不同。借鑒美國教育經(jīng)驗，不難發(fā)現(xiàn)，選擇在家教育多是對學校教育有種種不滿之處，比如班級授課制忽視個性，忽視了適齡兒童的差異性和多樣性；沉重的課業(yè)負擔；巨大的考學壓力等等。而相比這些，在家教育確實具有很多學校教育沒有的優(yōu)點：它不拘泥于課程，學習速度等，具有足夠的靈活性；不會發(fā)生學習環(huán)境的變動，相對學校教育而言學習環(huán)境更加安全穩(wěn)定；父母可以依據(jù)孩子的興趣特長等有目的的因材施教，能夠培養(yǎng)出更加個性化的學生等。但深入思考會發(fā)現(xiàn)中國的在家教育具有很多不同于美國之處，導致在中國的發(fā)展舉步維艱。首先，我國《義務教育法》規(guī)定：“凡年滿六周歲的兒童，不分性別、民族、種族，應當入學接受規(guī)定年限的義務教育。父母或者其他監(jiān)護人必須使適齡子女或者被監(jiān)護人按時入學，接受規(guī)定年限的義務教育”。這里的“學”可以是公立學?；蛎褶k學校，但不包括家庭。因此，在家教育的行為是違反《義務教育法》的不合法行為。實行“在家上學”的父母或者其他監(jiān)護人既沒有讓適齡的子女或者被監(jiān)護人按時入學，也沒有經(jīng)過當?shù)厝嗣裾鷾?。名不正則言不順，不合法的教育形式很難順利展開。其次，我國在家教育并不像美國那般規(guī)范。最近如熱潮般涌現(xiàn)出的“家長學?！薄霸诩疑蠈W”聯(lián)盟等組織以及如鄭淵潔似的個人組織的在家上學并沒有被規(guī)范化，國家沒有相應的法律規(guī)制，即沒有相應的部門管理和審核，檢查這些組織。他們可以自由決定所有行為。正所謂“沒有規(guī)矩不成方圓”，無約束即無努力方向，無壓力，缺乏監(jiān)管，就會混亂，必然導致很多社會負面影響。此外，在家教育對家長的要求很高，不是所有的家長都有鄭淵潔一般的文化水平和學識，一部分父母無法勝任。而且，接受在家教育的孩子不同于在學校上學的孩子，在家教育實際上是把孩子與其同齡人正常的學習生活人為地隔開，限制其與同齡人正常的交往，少于和周圍的人以及社會接觸，可能會造成孩子缺乏與外界溝通交際，出現(xiàn)自閉等多種無法“社會化”的狀況。

伴隨著社會的發(fā)展，每個家庭都有多元的教育需求，當前的學校教育無法滿足所有家庭個性化，多樣化教育的需要。并且隨著國際文化交流的加深，國際接軌程度的提高，這種教育個性化的需求越來越旺盛。據(jù)調查表明，針對我國各地相繼出現(xiàn)的各類在家教育的民間私塾等，雖然在媒體上引起廣泛爭論，但支持的聲音似乎略勝于反對的聲音。這表明很多家長很期待嘗試這種教育方法，希望借此能把自己的孩子培養(yǎng)得更加優(yōu)秀。究竟在家教育這種新興的教育形式在今天的中國要如何改進，才能更加發(fā)展壯大，充分發(fā)揮其優(yōu)勢，與學校教育相結合，培養(yǎng)出更多優(yōu)秀學生？我認為可以從以下三方面著手：

1.教學試點"合法化"?，F(xiàn)在在美國、德國、法國、加拿大等國家，“在家教育”已經(jīng)成為接受義務教育的法定形式，并講將其作為學校義務教育的補充形式。而在我國，關于“在家教育”是否合法仍然存在爭論。在家教育處于法律的“灰色地帶”，我國憲法本身并不排斥父母的教育權，也不會必然排斥在家教育。我們可以努力在現(xiàn)行法律條文中尋找解釋的空間—現(xiàn)行《義務教育法》雖未明確將在家教育列為例外，但也未明確排除。因此，如果在家教育達到了相當于學校義務教育的標準，就應具有合法性。因此，我們可以先允許一些已經(jīng)達到學校義務教育標準的在家教育試點合法化，這些試點的教學情況必須定期向教育主管部門報告，教育主管部門還要定期了解，檢查。

2.整合多方資源，使在家教育規(guī)范化。雖然在家教育有很多優(yōu)點，可是對于這種教育形式我們仍然有很多擔心，其中最主要的就是擔心無法像美國等國家那樣規(guī)范在家教育，缺乏監(jiān)管，最終導致與我們追求的教育目標背道而馳。要規(guī)范在家教育，單靠國家或個人都是不夠的，必須國家、個人、社區(qū)等多方協(xié)調配合。國家要制定相應的法律規(guī)制，負責部門必須嚴格執(zhí)行，在家教育機構或個人自覺遵守法律規(guī)制，社會各界認真履行監(jiān)督職責。這樣才能使在家教育規(guī)范化。

3.利用各種社會活動彌補學生"社會化"不足的缺陷。質疑在家上學的其中一項就是孩子的“社會化”問題。由于不用到學校念書，家長可以為孩子安排很多活動，如學習唱歌、跳舞，參加比賽、公益勞動，打工等等，使孩子們接觸到不同的人和事，更有機會去不同的地方，獲得更多的人生體驗。同時，社會各界也應該多給予支持，可以以招募“義工”等形式讓這些孩子有更多的機會接觸社會，國家還可以設立專門機構為這些在家的孩子提供交友活動服務。

據(jù)了解，這些接受在家教育的孩子，由于家庭在專業(yè)人員的指點和建議下對孩子診斷、評價和制定教育計劃，這些成功轉變了家長教育孩子的觀念和角色，讓孩子的成長和學習有更多自由的空間；由于教育環(huán)境的穩(wěn)定安全，他們有更好的安全感和較少的不適用性。他們當中一部分會出國留學，一部分回到學校繼續(xù)念書。由于這些孩子的自主思考和靈活性會優(yōu)于同齡人，因此未來可能會發(fā)展地更加優(yōu)秀?，F(xiàn)在的社會是一個多元化國際化的社會，在家教育是一種在國際上已經(jīng)成熟的，值得認可的教育方式，因此，我想在未來的中國，我們應該能夠包容這種教育方式。在家教育仍在發(fā)展之中，雖然存在很多問題，發(fā)展過程相當曲折，但我認為只要逐步嘗試解決“合法化”“規(guī)范化”和“社會化”等一系列問題，這種教育形式一定可以與學校教育相結合，培養(yǎng)出更多適合社會需求的人才。

參考文獻：

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