支持個性表達(dá)，鼓勵精神探索

肖錦川

眾所周知，考試是課程評價諸多方式中一種重要的評價方式，而研究考試、實施考試，就必須研究考試命題，或者直接參與考試命題。命制出一份科學(xué)、有效的測試題，能正確而又客觀地檢測出教師的教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量，并引導(dǎo)師生作有針對性的調(diào)整和改進(jìn)，這是每位教師都應(yīng)具備的一項基本技能。在中學(xué)閱讀命題的材料選擇中，中國當(dāng)代著名學(xué)者、作家、哲學(xué)研究者周國平的作品可說是熱門。2017年4月由長江文藝出版社出版發(fā)行的《對標(biāo)準(zhǔn)答案說不：試卷中的周國平》，是周國平隨筆作品精選集，作者選取自己進(jìn)入中學(xué)語文試卷和中學(xué)課本的作品70篇，尤其對入選的55篇閱讀試題做了分析點(diǎn)評，剖析閱讀之道，傳授語文素養(yǎng)培養(yǎng)方法。他在本書中表達(dá)的主要思想有：當(dāng)前急需改變語文教學(xué)和測試方式，語文課需重點(diǎn)鼓勵真正有文學(xué)和精神含量的閃光點(diǎn)出現(xiàn)，語文命題也要引導(dǎo)和促進(jìn)學(xué)生心靈的成長，這對我們中學(xué)語文閱讀命題很有幫助。認(rèn)真研讀這本書，我們可以從以下四個方面學(xué)習(xí)如何命制出更高質(zhì)量的中學(xué)語文閱讀試題。

一、題型選擇：主張靈活多樣的主觀題，避免玩小計謀的客觀題

主觀題與客觀題是標(biāo)準(zhǔn)化考試中的兩個概念：答題時可以發(fā)揮，答案不唯一的試題是主觀題，如簡答題、論述題、案例題、應(yīng)用題、作文題等，一般是根據(jù)要點(diǎn)給分；答案已經(jīng)給定，要求考生從中選擇正確答案（答題者沒有選擇的余地）的題是客觀題，主要以判斷題和選擇題的形式出現(xiàn)。這兩種試題特點(diǎn)是：主觀題對于考查考生的語言表達(dá)能力、思維創(chuàng)新能力等方面有獨(dú)到的功能，但評分容易受到評卷人的主觀因素影響；客觀題能夠避免評卷人主觀因素的干擾，還可以通過機(jī)器閱卷，提高閱卷效率，但是只看結(jié)果，不看過程，答題者不能任意表達(dá)自己的想法。周國平不贊成客觀題，遇到客觀題，基本上都是不厭其煩地強(qiáng)調(diào)“都是我很不贊成用于語文測試的”。該書191頁是海珠區(qū)2010年初三一模，選用的《讀永恒的書》，第1題要求選出“下面說法不符合文意的一項”，答案是C“只有讀遍了古今中外名著的人，才是一個有修養(yǎng)、有個性的人”，試題給出的理由是：“不符合文意，文中是說‘真正重要的倒不在于你讀了多少名著，古今中外的名著是否讀全了。”這一選項與原文是肯定和否定顛倒的關(guān)系，錯誤設(shè)置過于簡單，體現(xiàn)不出考試的選拔性，所以周國平斷然否定，直接評注：“顯然太簡單。不贊成這類題型進(jìn)入語文測試?！背踔锌荚嚪磳Υ祟愵}型，高中考試更是如此。第150頁河北省2012年高三第一次月考選考的是《中國人缺少什么？》，三道題全是選擇，周國平反對態(tài)度鮮明，他評注：“文中所述青年王國維對精神價值的推崇和對中國文化實用品格的批評具有深刻的現(xiàn)實意義，該試卷絲毫沒有引導(dǎo)學(xué)生對此進(jìn)行思考，未免令人遺憾。”后面又用了600多字對這三道題依然否定，如對第3題D項“王國維認(rèn)為，純粹的哲學(xué)就是形而上學(xué)，它具有最神圣、最尊貴的精神價值，而精神價值遠(yuǎn)高于實際價值”，錯因就是把原文的“實用價值”改成了“實際價值”，對這種玩文字游戲的測試方式，周國平甚至表現(xiàn)出激憤：“設(shè)小小的陷阱，玩小小的計謀，多么無聊，這是在測試語文水平嗎？”類似這種態(tài)度隨處可見，如第255頁，針對判斷對錯的選擇題，他先反對，然后說：“往往不是有點(diǎn)弱智（太簡單），就是有點(diǎn)陰險（設(shè)陷阱）?！?/p>

不過，周國平也并沒有全盤否定客觀題，我們看看203頁濟(jì)寧三維齋2009年第一次中考模擬選的《車窗外》，第4題“縱觀全文，作者想通過這篇文章告訴我們的道理最恰當(dāng)?shù)囊豁検恰?，他說：“我一般是反對這種題型的，但這份試卷處理得比較好，所擬四個選項在道理上由淺入深，由表及里，也起到了引導(dǎo)思考的作用?！笨梢娍陀^題只要向主觀題靠攏，能夠激發(fā)考生思維，引導(dǎo)思考，也是可以設(shè)置的，但是從題型設(shè)置來看，客觀題做到這點(diǎn)有難度，主觀題就應(yīng)該成為閱讀考查的主要題型了。

二、設(shè)題技法：提倡試題開合有度，反對經(jīng)不起推敲的所謂“標(biāo)準(zhǔn)答案”

第172頁宜春萬載三中2011-2012學(xué)年度七年級上月考選的《人生寓言》，第1題問“讀完第一則寓言（《幸福的西緒弗斯》），請你說說什么是幸福？”給的參考答案是：幸福是一種樂觀向上的心態(tài)，幸福是一種總能看到未來的希望，幸福是以苦為樂、在困境中能崛起的堅強(qiáng)個性。周國平認(rèn)為這道題可以有兩種理解，一是說原文的觀點(diǎn)，二是說學(xué)生自己的認(rèn)識?！叭羰乔罢摺保ピ?，幸?！霸谟谄椒采钪谐錆M情趣的細(xì)節(jié)，那是多么悲苦的命運(yùn)也扼殺不了的”，否定了所給“標(biāo)準(zhǔn)答案”；若是后者，“則不妨各抒己見，不必都是高大上”，從中我們可以看出周認(rèn)為答案該合則合，該開則開。這種引導(dǎo)不是個案，只要答案能“放開”，應(yīng)加以提倡。如上海徐匯區(qū)2011學(xué)年下高三學(xué)業(yè)水平考試樣卷選的《波茲曼的詛咒》，第1題：文章第三段闡述了波茲曼的媒介文化觀，請作簡要概括。所給的答案是“媒介影響認(rèn)識世界的方式，應(yīng)當(dāng)引起人們思考，書籍有助思考，而電視排斥思考”，周國平評價這是道好題，但“參考答案不完整”，書籍與電視的重要區(qū)別有二，參考答案只說了后一方面。當(dāng)然，“放開”不意味著過度解讀文本，否則就是“隨性”閱讀了，只剩下考生自己的看法也是不適宜的，如前面172頁例中第3題問：“詩人的臉為什么會紅了呢？”答案是：“因為小女孩指著的坑是詩人從前挖的墳坑，是詩人內(nèi)心苦悶、想自殺的表達(dá)，現(xiàn)在經(jīng)小女孩一問，詩人覺得坑也不文雅，同時如果要照實說，將會在小女孩的心中埋下‘悲苦的禍根，所以詩人決定說謊，當(dāng)然就顯示出不好意思，臉自然就紅了?！敝車綄Υ舜鸢复蟛灰詾槿?，批注是：“其實很簡單，是詩人為自己曾經(jīng)悲觀尋死而慚愧，而這表明他的人生觀已發(fā)生變化?！?/p>

針對許多所謂的“標(biāo)答”，周國平旗幟鮮明加以否定，否定原因多數(shù)也是“開合度”把握不當(dāng)，如106頁重慶一中2013年高三上一診模考選的是《文學(xué)的安靜》，第1題問：文章開頭為什么從波蘭女詩人維斯瓦娃寫起？所給答案是：“（1）開篇從波蘭詩人維斯瓦娃成名后失去安靜的煩惱寫起；（2）引出并論述真正熱愛文學(xué)的成名作家追求文學(xué)的安靜，或答引出并論述真正熱愛文學(xué)的作家對文學(xué)的態(tài)度；（3）聯(lián)系時代，批判當(dāng)代作家不能堅守文學(xué)的安靜，反熱衷宣傳與炒作的現(xiàn)象，表達(dá)作者的憂慮?！敝車阶约航忉屃诉@樣寫作的原因：“因為這篇文章是在維斯瓦娃得獎后不久寫的，當(dāng)時她成了新聞人物并為此煩惱，我覺得是論述文學(xué)的安靜這個題目的一個好的開頭。就這么簡單?！焙苊黠@，答案對文本解讀的第（3）點(diǎn)屬于過度，并且全文也沒有文字在批判當(dāng)下作家不守安靜。對此，周糾正答案說：“如果回答由維斯瓦娃成名后失去安靜的煩惱引出文學(xué)的安靜這個主題，就應(yīng)該算答對了，參考答案所列的第（3）點(diǎn)可以去掉?！辈γ}提出中肯意見：“一般來說，參考答案應(yīng)該僅列與問題直接相關(guān)的要點(diǎn)，不可列間接相關(guān)的內(nèi)容，根據(jù)后者扣分是不公平的?！碑?dāng)然，“標(biāo)答”不全面也是不可以的，如2017頁丹徒區(qū)2008-2009學(xué)年下學(xué)期八年級語文期中調(diào)研卷選的是《讀書小語》，第1題問：從全文看，作者對“讀書”持怎樣的態(tài)度？參考答案很簡單：“作者認(rèn)為讀書要讀最好的書。”周國平評價“這個答案顯然是很不完整的”。理由是，本文由7則隨感組成，除了開頭一則，其余談的都不是要讀怎樣的書，而是怎樣讀書，強(qiáng)調(diào)讀書要自我成長。得出結(jié)論：“參考答案不是一般的不完整，而是嚴(yán)重的不完整?！?/p>

總的看來，周國平之所以反對“標(biāo)答”，多數(shù)還是因為“標(biāo)答”局狹了，他更主張立足于文本又不限于文本的見解，如211頁江門市2008-2009學(xué)年度高三調(diào)研考試選的《心平氣和看于丹現(xiàn)象》第4題，要求結(jié)合文本內(nèi)容做簡要分析：我們應(yīng)該怎樣繼承前人留給我們的豐富文化遺產(chǎn)。答案說明有“要求結(jié)合文本內(nèi)容分析概括，脫離文本分析不得分”提示，周國平肯定這是道好題，但又說，“這道題4分，我會這樣分配：對文本內(nèi)容的理解2分，自己的見解2分?！撾x文本分析不得分這個規(guī)定，我就把它取消了?！庇袝r遇到可以取消“標(biāo)答”時更是直接表明“不可有標(biāo)準(zhǔn)答案”，如119頁成都七中2013屆高三上期中考試選的《豐富的安靜》，第4題：作者認(rèn)為“人生最好的境界是豐富的安靜”，結(jié)合實際談?wù)勀銓Υ说捏w悟。周國平說“是好題，但不可有標(biāo)準(zhǔn)答案”。

該書第307頁周國平從德國哲學(xué)家伽達(dá)默出提出的視域融合概念入手，認(rèn)為閱讀過程涉及到文本自身的視域和接受著的前理解視域，提出“閱讀的過程就是兩個視域融合的過程”，閱讀的體悟既不是文本的，也不是接受者的，而是二者的交融結(jié)果，所以“對一個文本根本不存在所謂絕對客觀的理解，因為文本本身并不存在一個可以對應(yīng)地把握的絕對客觀的涵義”（《基礎(chǔ)教育和語文教學(xué)——在北京西城區(qū)教育局的講演》），閱讀命題的導(dǎo)向也不能固化考生思維，而應(yīng)開合有度，“開”是寬容視域融合形成的各種觀點(diǎn)，“合”則是為適應(yīng)考試信度的需要。同樣的，試題的答案如果固化，那所謂的“標(biāo)答”也就窘態(tài)畢現(xiàn)了，尤其是脫離文本，經(jīng)不起推敲的所謂“標(biāo)答”。

三、題目導(dǎo)向：支持考生個性表達(dá)，反對揣摩作者看法

試題導(dǎo)向讓考生各抒己見，前提是試題自身親近學(xué)生而非為難，因而設(shè)題時需要站在考生角度，而非相反。160頁巴州區(qū)2012年秋月考語文選的《父母們的眼神》，第4題要求發(fā)表建議：根據(jù)你對文章中心的理解，針對教育孩子這個問題，你有怎樣好的建議？周國平說：“讓學(xué)生發(fā)表關(guān)于教育孩子問題的建議，學(xué)生本身是孩子，不如讓學(xué)生結(jié)合自己家庭的實際談一談在父母教育孩子問題上的感受?！痹僬?，如果試題只為復(fù)述文本，質(zhì)量勢必也會低下，第63頁2014年北京各區(qū)議論文閱讀二模選的是《愛還是被愛？》，前兩題分別為：針對“愛無疑是幸福的最重要的源泉之一”，作者提出來哪兩種看法？簡要分析第④段的論證過程。周國平認(rèn)為都局限了，提出“最好的測試方式是讓學(xué)生結(jié)合自身經(jīng)歷和感受，談自己對愛和被愛的關(guān)系以及二者與幸福的關(guān)系的看法”。在周看來，即使試題考查了基礎(chǔ)知識，也可以順帶考查基本能力，如77頁菏澤市2013-2014學(xué)年度上高二期末試題選的《對理想的思索》，第3題：結(jié)合文章內(nèi)容，分析說明文中多處運(yùn)用比較論證的作用。周認(rèn)為此題抓住了本文多處運(yùn)用的論證方法，但“最好還能讓學(xué)生談?wù)勛约旱恼J(rèn)識”，接著還親自舉了例子，說“要鼓勵他們獨(dú)立思考，可以有和作者不同的看法”。對于那些雖能鼓勵個性表達(dá)，卻依然掣肘于作者看法的試題，周國平也不贊成，如88頁有題目這樣發(fā)問：怎樣理解亞歷山大大帝感嘆“如果我不是亞歷山大，我就愿意做第歐根尼”這句話的含義？周認(rèn)為題目尚可，有一定啟發(fā)性，但這樣問也許更好：“如果讓你選擇，你愿意做亞歷山大大帝還是第歐根尼，為什么？”與之類似的再如116頁江蘇南菁高中2013屆高三下開學(xué)質(zhì)檢題選的《廢黜的國王》，第3題：在作者看來，“在一個精神遭到空前貶值的時代”，怎樣才能提升自己的人生質(zhì)量？參考答案列出了4點(diǎn)，周國平評：“本文中并無與題目嚴(yán)格對應(yīng)的內(nèi)容，參考答案所列幾點(diǎn)有很大隨意性。因此，倘若要考這個題目，不妨讓學(xué)生談自己的認(rèn)識，而非揣摩作者的看法?！毕鄳?yīng)的，對那些鼓勵考生個性表達(dá)的題，周國平則大加贊賞，如前所舉《車窗外》閱讀題第5題，先引羅丹“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)”，要求“結(jié)合本文內(nèi)容，說說你的感悟”。周評價“引羅丹的名言，結(jié)合本文談感悟，更是好題”，因為羅丹此言“有點(diǎn)睛作用，足以把本文的思想和學(xué)生的感悟貫通起來?！?/p>

支持學(xué)生個性表達(dá)是語文教學(xué)的使命之一，也有利于培養(yǎng)學(xué)科思維和學(xué)科素養(yǎng)，正如308頁周國平在《基礎(chǔ)教育和語文教學(xué)——在北京西城區(qū)教育局的講演》中談到學(xué)生對范文的理解時說的：“不同的學(xué)生是可以而且應(yīng)該做出不同的理解的，因為每個學(xué)生的視域不同，得出的視域融合也就必然不同?！焙竺嬗直硎荆骸盁o論是閱讀還是寫作，我認(rèn)為都應(yīng)該最看重有沒有真實感受和獨(dú)立見解。”《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求，學(xué)生在“知識與能力”方面獲得發(fā)展，可以解讀為：“發(fā)展獨(dú)立閱讀的能力，從整體上把握文本內(nèi)容，理清思路，概括要點(diǎn)，理解文本所表達(dá)的思想、觀點(diǎn)和感情；善于發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，對文本能做出自己的分析判斷。”（《課改導(dǎo)航》?？逗笔∑胀ǜ咧姓n程改革教師必讀》第57頁），這與周國平的思想不謀而合，應(yīng)該成為我們進(jìn)行閱讀命題的導(dǎo)向。

四、考查目的：結(jié)合時代進(jìn)行精神探索，調(diào)動人生體驗尋找“獲得感”

周國平在《基礎(chǔ)教育和語文教學(xué)——在北京西城區(qū)教育局的講演》中說：“語文課應(yīng)該培養(yǎng)什么？我認(rèn)為主要是兩個東西，一是心靈的感受能力，二是語言的表達(dá)能力。”（第304頁）實質(zhì)上閱讀題的考查目的就是把二者結(jié)合起來，讓考生充分利用自己的感受力去進(jìn)行精神探索，再調(diào)動人生體驗把自己探索的“心得”表達(dá)出來，尋找獨(dú)特的“獲得感”。

首先周國平對能啟發(fā)學(xué)生思想開悟的試題大加褒揚(yáng)，如138頁人教版初中語文2013春畢業(yè)復(fù)習(xí)中考模擬題選的《養(yǎng)成寫日記的習(xí)慣》，第3、4題：第3題要求從文中畫線的A、B句中任選一句對其語言進(jìn)行品味，并做批注；第4題對選文中劃線句句中的詞語“自由心態(tài)”指代內(nèi)容解說，并談對寫作的啟示。周國平評價“不錯，是啟發(fā)式的題目”，對這種能鼓勵思考并能擴(kuò)大知識外延的題欣賞態(tài)度非常明顯。而結(jié)合時代熱點(diǎn)進(jìn)行自我關(guān)照，進(jìn)行精神探索，達(dá)到廓清思想迷霧，進(jìn)入精神新高地的試題尤加褒揚(yáng)。如250頁《語文備課大師》中選用《靈魂教育》，第4道練習(xí)題，對“前些日子”，中國因釣魚島爭端，一些城市的“愛國者”出現(xiàn)一些不理智的“愛國行為”出題，要求“結(jié)合文意，分析撰寫行為的性質(zhì)和產(chǎn)生的原因”，周國平評價說：“是好題，通過對‘愛國行為的分析，深入理解文中關(guān)于道德自律、靈魂的高貴、做人的尊嚴(yán)之思想?！?/p>

學(xué)生進(jìn)行深入有效的精神探索，思維品質(zhì)的提升成為必需前提，周國平也重視試題能讓學(xué)生利用辯證思維、發(fā)散思維、遷移聯(lián)想方式等進(jìn)行獨(dú)特研思。如124頁泉州一中2013年高考模擬題選考的《平淡的境界》，第3題針對文章提出的“平淡之說”，擺出“有人認(rèn)為”的相反的觀點(diǎn)：“如果不要莊周的恣肆汪洋，不要司馬長卿的詭勢環(huán)聲，不要尼采的跌宕峭奇，把他們都換成了苦雨齋的沖淡，一部文章史就沒什么味道了?！眴枺骸澳闳绾慰创@樣的問題？”作者對這道題評價較高，理由是：“舉出與本文觀點(diǎn)不同的見解，讓學(xué)生發(fā)表看法，促進(jìn)獨(dú)立思考，引發(fā)對文學(xué)藝術(shù)風(fēng)格之多樣性的討論。不妨讓學(xué)生還談一下自己所喜歡的風(fēng)格是怎樣的，借此增進(jìn)在文學(xué)欣賞上的自我認(rèn)識。”這類評價和引導(dǎo)不是個案，再如上文舉的《波茲曼的詛咒》例中，第3題：作者既說波茲曼的結(jié)論“也許太過悲觀”，又說“波茲曼的書名聽起來像是詛咒”，對此應(yīng)當(dāng)如何理解？周國平雖沒有否定該題，但是含蓄表示該題沒能考查出學(xué)生遷移聯(lián)想和思辨能力，他說：“在波茲曼的時代，電視是主流媒介，現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)已成為主流媒介，很可惜沒有出這樣一個題目，比如讓學(xué)生分析網(wǎng)絡(luò)對于文化的正反面影響，或者比較閱讀和上網(wǎng)的不同?！?/p>

學(xué)生通過答題，進(jìn)行心路探索，同時調(diào)以人生經(jīng)驗，形成更高的精神體會、人生理念，以更充沛的精力，更成熟的思想和更理智的行動去面對生活，承擔(dān)起自己的責(zé)任，開拓新的人生，就會在滿滿的“獲得感”中，實現(xiàn)我們語文“立德樹人”的育人目的了，在周國平看來，這就是閱讀題考查的目的，譬如191頁海珠區(qū)2010年初三一模考的《永恒的書》，第2題分兩小題，第（1）題問為什么說“《論語》《史記》《紅樓夢》這樣的書，柏拉圖、莎士比亞、托爾斯泰這類作家的著作”是永恒的書？第（2）題是：除本文提到的作品外，你還讀過哪些具有永恒價值的作品？請寫出一本書名，并簡說理由。周國平雖不滿意答案示例太老套，但表示“聯(lián)系自己的閱讀體驗，欣賞這類題型”；再如上文提到的《輕松讀經(jīng)典》，第6題：“名著”也是經(jīng)典。如何讀名著，讀本文后，聯(lián)系名著閱讀實際，談?wù)勀愕囊稽c(diǎn)看法。該題也有讓學(xué)生尋找閱讀“獲得感”的導(dǎo)引作用，周國平評注時，把這道題和其他類似題并提，說：“都是讓學(xué)生結(jié)合自己的閱讀經(jīng)驗，談對經(jīng)典或者如何讀經(jīng)典的理解。一篇談讀書的范文，測試?yán)響?yīng)有這個內(nèi)容，兩位出題人所見略同，很好。”

教育部考試中心主任姜鋼曾對高考政策進(jìn)行過解讀，認(rèn)為高考肩負(fù)著探索構(gòu)建“一體四層四翼”的高考評價體系的重任，其中“四層”中的第三層指的是學(xué)科素養(yǎng)，要求學(xué)生能夠在不同情境下綜合利用所學(xué)知識和技能處理復(fù)雜任務(wù)，具有扎實的學(xué)科觀念和寬闊的學(xué)科視野，并體現(xiàn)出自身的實踐能力、創(chuàng)新精神等內(nèi)化的綜合學(xué)科素養(yǎng)。通過閱讀測試，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合時代進(jìn)行精神探索，調(diào)動人生體驗尋找“獲得感”，這一中學(xué)語文閱讀題考查目的同語文“學(xué)科素養(yǎng)”的提升目的是高度一致的。