傳道者王方宇

方哲

提起王方宇這個(gè)名字，可能不少人覺(jué)得很陌生，但是在海外華人中，特別是在文人和藝術(shù)圈內(nèi)，王方宇赫赫有名。他是中國(guó)古董教父安思源的老師，是旅美華人文化學(xué)者，先后任美國(guó)耶魯大學(xué)中文教授、美國(guó)西東大學(xué)東方藝術(shù)系主任，是享譽(yù)海內(nèi)外的語(yǔ)言教育家、書(shū)法家和書(shū)畫(huà)收藏鑒賞家，與王季遷、翁萬(wàn)戈齊名。

1913年，王方宇出生在北京一個(gè)地位顯赫而富有的家庭，他在家中六個(gè)孩子中排行第二。這個(gè)大家庭的庭院里充滿了標(biāo)志著成功的物品，其中也包括美術(shù)作品。

王方宇在一個(gè)知識(shí)得到高度重視的文化環(huán)境中長(zhǎng)大，三歲時(shí)即臨習(xí)書(shū)法，以為后來(lái)的官場(chǎng)生涯作未雨之謀。然而由于二十世紀(jì)上半葉中國(guó)政治的混亂，他的計(jì)劃最終化為泡影。

1936年，王方宇畢業(yè)于北京輔仁大學(xué)教育系，1944年負(fù)笈美國(guó)，1946年美國(guó)哥倫比亞大學(xué)碩士畢業(yè)，從此以后定居美國(guó)。1955 年至1965年耶魯大學(xué)任教；1965 至1978 年任美國(guó)西東大學(xué)教授；1972 至1974 年任美國(guó)西東大學(xué)亞洲學(xué)系系主任；1975 年榮休。他因在教學(xué)領(lǐng)域取得學(xué)術(shù)成就而獲得多次獎(jiǎng)勵(lì)，包括西東大學(xué)1969年授予的榮譽(yù)法學(xué)博士學(xué)位、中文教師協(xié)會(huì)1970年授予的教師年度獎(jiǎng)。

在許多人看來(lái)是全職的這一段職業(yè)生涯里，王方宇能夠探索另外一些興趣領(lǐng)域，比如開(kāi)發(fā)出第一個(gè)中文教學(xué)的電腦程序，在那個(gè)時(shí)期，這是帶有開(kāi)創(chuàng)性的。同時(shí)，他還延續(xù)在學(xué)術(shù)研究、繪畫(huà)、書(shū)法等傳統(tǒng)文人領(lǐng)域的探索。

王方宇與八大山人結(jié)緣于上世紀(jì)五十年代，彼時(shí)他從張大千手中得到一批八大作品，從此一發(fā)而不可收，積數(shù)十年之力，成為海內(nèi)外研究八大的權(quán)威及最重要收藏家之一。

1988～1989 年，王方宇重返耶魯大學(xué)，講授八大山人生活及藝術(shù)，并向海內(nèi)外重要公私收藏相借，舉辦八大山人書(shū)畫(huà)藝術(shù)展覽，并與班宗華教授、史文慧女士合編展覽圖錄。他去世后，其子女根據(jù)父親遺囑，將王氏所收八大書(shū)畫(huà)精華，皆捐贈(zèng)給華盛頓弗利爾美術(shù)館。

張大千三讓八大，王方宇分期付款

王方宇最大的愛(ài)好是研究古畫(huà)，最有名的研究是八大山人，但他的收藏卻是從齊白石開(kāi)始的。王方宇很喜歡齊白石的畫(huà)，但是從北京到美國(guó)不方便帶作品，因此看齊白石的作品都是在美國(guó)古董教母龐耐女士（Alice Bonny）那里，他們就這樣成為了好朋友（龐耐還是王方宇兒子王少方的干媽?zhuān)?，王方宇也因此收藏了許多齊白石的作品。

1948年10月，滬上名家汪亞塵帶了一批現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)到紐約大都會(huì)博物館展覽，印了一本心型的目錄，有顧維鈞大使、林語(yǔ)堂先生的序言，還有當(dāng)時(shí)大都會(huì)博物館東方部主任Alan Priest一篇介紹文章。期間，王方宇與胡適、貝聿銘以及龐耐等人，向其買(mǎi)了一批齊白石畫(huà)作。之后，王方宇更通過(guò)其他渠道陸續(xù)取得更多齊白石作品，1978年在臺(tái)灣還出版了一本關(guān)于齊白石的書(shū)。

那么，王方宇又是怎樣踏上研究八大山人的學(xué)術(shù)之路呢？這里就不得不提張大千。大約在1951、1952年，王方宇見(jiàn)到了張大千。張大千是畫(huà)家，也是收藏家，他們成為了很好的朋友。當(dāng)時(shí)張大千差不多每年都會(huì)到美國(guó)一次，每次都到訪他家。在出發(fā)之前，張大千總是寫(xiě)信給王方宇，讓他在機(jī)場(chǎng)等待，下機(jī)就讓王方宇陪著到處逛一逛。

1955年，王方宇在香港結(jié)婚，當(dāng)時(shí)共有9個(gè)人參加婚禮，其中一人就是張大千。據(jù)王少方回憶，王方宇的岳丈喜歡收藏東西，家中有八大山人的藏品，而他也特別喜歡王方宇，也許從那時(shí)起王方宇就開(kāi)始對(duì)八大山人產(chǎn)生興趣。

張大千也臨摹過(guò)八大山人，然而有一次想賣(mài)給某人時(shí)卻賣(mài)不動(dòng)，張大千甚感奇怪，要知道，張大千仿造古畫(huà)的功夫可是20世紀(jì)最頂級(jí)的！張大千猜想這人可能問(wèn)了王方宇，因?yàn)槟菚r(shí)他已經(jīng)開(kāi)始研究八大，張大千覺(jué)得王方宇可以看出真假，不錯(cuò)，有本事！

大概六幾年的時(shí)候，張大千有一次想要在舊金山附近蓋房子，可是身上沒(méi)有那么多錢(qián)，于是就給王方宇兩大包畫(huà)，一包是石濤的，一包是八大山人的，希望他買(mǎi)下。王方宇是很老實(shí)的人，在美國(guó)教書(shū)收入不是那么高，面對(duì)這兩大包畫(huà)，他感到不好意思，覺(jué)得太貴重，于是跟張大千說(shuō)買(mǎi)不起。之后兩人再三謙讓?zhuān)瑥埓笄дf(shuō)這包就放在你這里，你研究八大這么厲害，這些你有用，接著就提著另一包石濤的走了。張大千讓王方宇每個(gè)月給他50美元（分期還款），如此慢慢還他就行。

就這樣，王方宇便從張大千手中獲得了這批珍貴的八大山人的作品（20余幅），進(jìn)而也走上了研究八大山人的專(zhuān)業(yè)之路。此后王方宇耗費(fèi)數(shù)十年之力，繼續(xù)收集、總計(jì)共藏得八大山人的書(shū)畫(huà)作品70多幅、珍貴書(shū)畫(huà)照片1000多幀，成為海內(nèi)外最重要的八大山人書(shū)畫(huà)藏家與研究者之一。

他收藏有朱耷的八開(kāi)冊(cè)頁(yè)《荷花圖》、《竹石小鳥(niǎo)圖》軸、十五開(kāi)冊(cè)頁(yè)《故國(guó)興悲》山水書(shū)畫(huà)合冊(cè)、六開(kāi)冊(cè)頁(yè)《臨董其昌山水》、《仿北苑山水圖》軸、臨懷素《圣母帖》冊(cè)頁(yè)、行楷書(shū)《臨王羲之河集序》等。

王方宇不僅大量收藏八大山人作品，還潛心進(jìn)行研究，學(xué)術(shù)成果頗豐，在中外學(xué)術(shù)界影響很大，成為這一研究領(lǐng)域的名流之一。

1970年，王方宇將之前的文章結(jié)集出版為《八大山人論集》。那之后，一些人就來(lái)請(qǐng)他鑒賞。1990年，他還和班宗華（Richard Barnhart）合作出了一本書(shū)即《荷園主人：八大山人的藝術(shù)與生活》，在這本書(shū)后面印出了他認(rèn)為是八大山人的作品，這在當(dāng)時(shí)收藏界影響比較大，某種程度上成為了衡量八大作品的標(biāo)尺。

他還出版有諸多著作、論文等學(xué)術(shù)成果，如《八大山人的書(shū)法》、《八大山人的畫(huà)押》、《八大山人作品的分期問(wèn)題》、《兩部八大山人書(shū)中書(shū)畫(huà)的真?zhèn)螁?wèn)題，同形異本》等等。他本人也因之成為海內(nèi)外公認(rèn)的八大研究權(quán)威和八大作品鑒定權(quán)威。

八大山人名朱耷，其實(shí)就是王方宇研究出來(lái)的。王方宇最難得的是他手里有這幾十件八大山人作品，對(duì)他來(lái)說(shuō)，研究八大跟他的收藏有很大關(guān)系，同時(shí)這兩者對(duì)其書(shū)法創(chuàng)作也有很大的啟發(fā)。

中國(guó)古董教父之“父”

王方宇是在美國(guó)弘揚(yáng)中華文化的先驅(qū)，桃李滿天下，學(xué)生遍及美國(guó)文化、藝術(shù)、外交、政治各界，其中一位即大古董商兼收藏家安思遠(yuǎn)。

王方宇與安思遠(yuǎn)這對(duì)師徒，各自以學(xué)術(shù)和商業(yè)的不同方式，在長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)里，一起不遺余力地在海外傳播中國(guó)古典文化，在中西文化交流史留下了濃重的一筆。

安思遠(yuǎn)（Robert Hatfield Ellsworth）是紐約知名古董商兼收藏家，原蘇富比教育學(xué)院中國(guó)區(qū)首席代表、資深藝術(shù)品市場(chǎng)顧問(wèn)。安思遠(yuǎn)于1929年7月13日出身于美國(guó)。從小就對(duì)收集物品和手工感興趣，在王方宇等人的影響引導(dǎo)下，從收集中國(guó)郵票開(kāi)始，逐漸涉獵到書(shū)畫(huà)、古家具、金銀器、古陶瓷、碑貼石刻、宗教造像等幾乎所有中國(guó)藝術(shù)品種，終成一名中國(guó)通及一代藝術(shù)大商。

在上個(gè)世紀(jì)五十年代，王方宇教授在耶魯大學(xué)開(kāi)設(shè)漢語(yǔ)課程，安思遠(yuǎn)就是他的學(xué)生之一。安思遠(yuǎn)從老師王方宇那里學(xué)到了漢語(yǔ)和中國(guó)繪畫(huà)的理論知識(shí)，他的中文名字也是王方宇教授給起的。王方宇教授曾說(shuō)，安思遠(yuǎn)在聽(tīng)課時(shí)常常心有旁騖，因此給他起名為思遠(yuǎn)，意思是想得很遠(yuǎn)。王教授沒(méi)有料到，這個(gè)中文名字后來(lái)變得如此著名，以至安思遠(yuǎn)本來(lái)的英文原名往往被忘記了。

安思遠(yuǎn)的著作《中國(guó)家具》（Chinese Furniture） ，1971年首次出版，1998年再版。在1993年6月，安思遠(yuǎn)在蘇富比舉辦了中國(guó)現(xiàn)代書(shū)畫(huà)展，收入了他收藏多年的高奇峰的鷹，豐子愷的人物冊(cè)頁(yè)，張大千的《山水》、《人物》，齊白石的《人物》和《草蟲(chóng)》，傅抱石的有人物的《山水》，王己千的新式《山水》，徐悲鴻的《馬》，王亞塵的《魚(yú)》，潘天壽的《貓圖》，等等。安思遠(yuǎn)特別邀請(qǐng)老師王方宇為圖冊(cè)題寫(xiě)了序言。

在展覽成功舉辦的4年后，王方宇教授在曼哈頓的醫(yī)院中去世。安思遠(yuǎn)先生在王教授的葬禮上回顧了他們長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)的友誼，并協(xié)助王教授的后人將王方宇畢生收藏的大量書(shū)畫(huà)捐贈(zèng)給美國(guó)聯(lián)邦Smithsonian-Freer博物館。安思遠(yuǎn)曾回憶說(shuō)，王方宇是生活在現(xiàn)代的“中國(guó)傳統(tǒng)士大夫”：他在現(xiàn)代化的美國(guó)，卻按照中國(guó)古代士大夫的生活方式生活著。王方宇的去世，標(biāo)志著一個(gè)時(shí)代結(jié)束了。在王方宇之后，再少有真正意義上的中國(guó)傳統(tǒng)士大夫。安思遠(yuǎn)所代表的上世紀(jì)歐美老一輩從業(yè)、收藏中國(guó)藝術(shù)品的時(shí)代，也隨這最后一位大佬的辭世而漸漸遠(yuǎn)去了。中國(guó)本土的收藏家逐漸成為中國(guó)藝術(shù)品收藏的主流，而歐美新興力量仍待培育，一個(gè)新的時(shí)代開(kāi)始了。

知安思遠(yuǎn)者，莫過(guò)王方宇。王方宇教授在1993年為安思遠(yuǎn)寫(xiě)的序言是他們長(zhǎng)時(shí)間友誼的最好寫(xiě)照，也是對(duì)安思遠(yuǎn)藝術(shù)生涯的一個(gè)非常恰當(dāng)和精準(zhǔn)的描述，王方宇先生說(shuō)：“藝術(shù)品收藏家，必須首先是一個(gè)藝術(shù)家；而收藏家的收藏就是收藏家的藝術(shù)創(chuàng)作。安思遠(yuǎn)有各方面的才華。我所見(jiàn)知他畫(huà)畫(huà)，蓋房子，內(nèi)部裝飾，作衣服，修整藝術(shù)品等等，都是由于他對(duì)藝術(shù)有特殊品味的敏感。所以他作的也都有他自己的風(fēng)格?，F(xiàn)在他是一個(gè)精明、正派、而誠(chéng)實(shí)的商人；也是一個(gè)有知識(shí)、有遠(yuǎn)見(jiàn)、有思想、有目標(biāo)的收藏家。是學(xué)人，也是作家。但是他的學(xué)問(wèn)不是從學(xué)院中書(shū)本上學(xué)來(lái)的，是藝術(shù)品本身實(shí)物中精心觀察，仔細(xì)研究的結(jié)果?！?/p>

正如王方宇的好友遼寧省博物館前館長(zhǎng)楊仁愷先生一樣。楊先生博學(xué)廣識(shí)，深入研究。王方宇曾問(wèn)楊先生：“你在什么大學(xué)讀書(shū)？”他回答說(shuō)：“琉璃廠大學(xué)”。我們知道以“事物為主，以書(shū)為輔”比以“書(shū)本為主，實(shí)物為輔”深刻得多。

收集藝術(shù)品一事，本身就是一種藝術(shù)。收藏家就是藝術(shù)家。收藏物品的整體，就是藝術(shù)家的藝術(shù)作品，有深度的藝術(shù)作品，可以反映出各方面在一批有深度的收藏品物中，也可以看出收藏家的思想、知識(shí)、品味、了解、創(chuàng)作精神以及他人格的整體。

時(shí)代的變遷，牽涉到人類(lèi)思想的改變。由于思想改變，人世間一切的事物，都與以前不同。收藏文物也應(yīng)有時(shí)代的分別。也應(yīng)當(dāng)跟隨時(shí)代進(jìn)步。雖然中國(guó)書(shū)畫(huà)在整理研究上比以前有進(jìn)步。但是公私藏家，對(duì)于收藏在觀念上、在計(jì)劃上、在實(shí)行上，很少顯現(xiàn)突出的進(jìn)步。一般的不是限制在投資上，是局限在自?shī)史秶畠?nèi)。也有以教育或是社會(huì)為對(duì)象，以傳播文化為目的的機(jī)構(gòu)或是私人，同意很可欽佩，但方宇所見(jiàn)，大多數(shù)仍是以真、精、新為標(biāo)準(zhǔn)，以繪畫(huà)通史為鵠的，在收集的觀念上沒(méi)有創(chuàng)建。

也許有人說(shuō)：“這樣一個(gè)現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)的全面收藏，分散出售，是很可惜的?！钡猛ㄟ_(dá)的想法想，中國(guó)前人說(shuō)收藏是“一時(shí)聚散”，有“聚”就有“散”，這是自然中必然之事，并不稀奇。但是也許又有人說(shuō)：“過(guò)去對(duì)一般私人收藏來(lái)說(shuō)，固然是有聚有散，現(xiàn)在社會(huì)上設(shè)立博物館，書(shū)畫(huà)一旦進(jìn)入博物館就成了永久的藏品了?！惫貌徽摬┪镳^永久藏品的問(wèn)題，如果我們往遠(yuǎn)處想，現(xiàn)在科學(xué)界告訴我們地球的壽命，告訴我們恐龍的興亡。我個(gè)人不得不相信，就是有博物館，書(shū)畫(huà)的收藏，依然是“一時(shí)聚散”。不過(guò)在地球和人類(lèi)以及個(gè)人尚且存在的今天，如果我們覺(jué)得收藏有趣，無(wú)論收藏目的何在，最好是把握機(jī)會(huì)，享受現(xiàn)實(shí)。

王方宇之子王少方認(rèn)為，雖然父親不是很有錢(qián)，但他憑借自身的好眼光依然可以買(mǎi)到好東西。“父親的觀點(diǎn)是：面對(duì)一件中國(guó)書(shū)畫(huà)，要看畫(huà)家生平，畫(huà)家的書(shū)法好，可能畫(huà)也好；要是書(shū)法不好，畫(huà)多半有問(wèn)題。

王方宇的書(shū)法將象形和動(dòng)作結(jié)合，各家對(duì)其都有很高的評(píng)價(jià)，啟功先生曾說(shuō)：王方宇書(shū)法不但筆墨見(jiàn)功夫，而且別具巧思，走在時(shí)代前列，從始至終，是中華民族的風(fēng)格，是藝術(shù)的精華。 王方宇3歲的時(shí)候開(kāi)始學(xué)書(shū)法，小的時(shí)候預(yù)備以后去政府工作，所以想要學(xué)好包括書(shū)法在內(nèi)的所有傳統(tǒng)門(mén)類(lèi)。他發(fā)現(xiàn)古代的畫(huà)家書(shū)法也非常好，因此他認(rèn)為學(xué)好書(shū)法之后才可以學(xué)習(xí)繪畫(huà)。但是他很謙虛，一直覺(jué)得自己寫(xiě)的書(shū)法沒(méi)有好到可以畫(huà)畫(huà)的地步，直到他八十多歲去世。所以他的書(shū)法作品中往往有著繪畫(huà)的思路。

對(duì)于王方宇來(lái)說(shuō)，他熟練掌握六種書(shū)體（甲骨文、篆書(shū)、隸書(shū)、草書(shū)、正書(shū)和行書(shū)），在中國(guó)傳統(tǒng)科舉制度中，這是一種能謀得很高位置的成就。王方宇在研究八大山人作品的過(guò)程中，受到八大山人書(shū)法思想“書(shū)法兼之畫(huà)法—我自用我法”的啟發(fā)，并把這個(gè)當(dāng)作書(shū)法的最高境界，不斷探索變革時(shí)代的書(shū)法創(chuàng)新，使自己寫(xiě)出的字，在筆劃和整體布局方面，也體現(xiàn)出“八大”的韻律和妙趣，其作品透露出一股縱橫奇?zhèn)?、拙樸率真的豪氣?/p>

2012年12月8日下午，由北京大學(xué)賽克勒考古與藝術(shù)博物館、北京大學(xué)公眾考古與藝術(shù)中心、中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)新聞中心·藝術(shù)中國(guó)主辦的《心畫(huà)——王方宇的藝術(shù)》展在北大賽克勒考古與藝術(shù)博物館開(kāi)幕。本次展覽展出了王方宇先生自己創(chuàng)作的30余幅書(shū)法作品、收藏作品中的3幅八大山人及1幅齊白石的作品。

在美國(guó)，永久收藏王方宇書(shū)法作品的機(jī)構(gòu)很多，比如：美國(guó)阿拉巴馬州伯明翰藝術(shù)博物館、華盛頓DC史密森學(xué)會(huì)、賽克勒國(guó)立東方藝術(shù)博物館、康涅狄格州紐黑文耶魯大學(xué)藝術(shù)博物館、馬薩諸塞州哈佛大學(xué)藝術(shù)博物館、新澤西州西東大學(xué)等等。

捐贈(zèng)如嫁女

1997年，在心臟手術(shù)不成功的情況下，王方宇先生留下遺囑，將其精選的20幅八大書(shū)畫(huà)及15幅齊白石作品，由兒子王少方選一合適的美國(guó)博物館捐出。之所以如此，實(shí)在是出于對(duì)藝術(shù)品的長(zhǎng)期留存著想的。

王少方訪問(wèn)了八個(gè)博物館，最后弗利爾美術(shù)館爭(zhēng)取到了這批藏品，部分原因是：一是父親開(kāi)刀那天，他陪父親從公寓走到醫(yī)院短短15至20分鐘的時(shí)間里，王方宇先生提到了張子寧（時(shí)任弗利爾美術(shù)館前中國(guó)書(shū)畫(huà)主任）三次，他認(rèn)為是父親有意無(wú)意地暗示要將藏品交給他們。第二個(gè)是王少方訪問(wèn)了八個(gè)博物館，問(wèn)每一個(gè)博物館同一個(gè)問(wèn)題“如果我決定不捐給你們博物館，你會(huì)推薦哪個(gè)或哪幾個(gè)博物館”，其他博物館相關(guān)負(fù)責(zé)人都顧左右而言他，只有張子寧給了他一個(gè)明確的回答。他講大都會(huì)藝術(shù)博物館和波士頓美術(shù)館，因?yàn)橥踝≡诩~約，大都會(huì)藝術(shù)博物館是一個(gè)大館，收藏又好，捐給該館理所當(dāng)然；捐給波士頓美術(shù)館是由于該館有研究八大、石濤的專(zhuān)家吳同，有研究這批作品的人才才能保管好這一批捐贈(zèng)，并能利用它們做展覽。顯然這一回答得到了王少方的認(rèn)可。

王少方坦言，父親畢生收藏的八大山人作品約有70多件?！按蟛糠治乙?jiàn)過(guò)，但因每年都要交房租和謀生，所以有幾件賣(mài)掉了?！蓖跎俜礁锌溃骸拔艺J(rèn)為從今往后沒(méi)有這樣一個(gè)人了，父親收藏的八大山人作品也是最好的?！?/p>

正是因?yàn)檫@批八大山人精華藏品的進(jìn)入，使弗利爾美術(shù)館一躍成為美國(guó)最重要的八大山人研究基地。

王教授家人選擇9月9日舉行正式捐贈(zèng)儀式，就是為了讓王教授的收藏和研究成果能夠長(zhǎng)長(zhǎng)久久流傳下去，惠澤后人。

王方宇教授說(shuō)：“活在興趣之時(shí)。 ”這是一句符合中國(guó)古訓(xùn)的話，也是一句涵義豐富的話。盡管享受著嬌寵少年的優(yōu)渥生活，他的求知欲卻激勵(lì)他在學(xué)術(shù)上嶄露頭角并為官場(chǎng)生涯和社會(huì)地位做準(zhǔn)備，直到這一切被中國(guó)政治的變局打斷。經(jīng)過(guò)反復(fù)考慮，他移居美國(guó)——一個(gè)愿意為辛苦勞動(dòng)的人提供無(wú)限機(jī)會(huì)的國(guó)度。他去國(guó)來(lái)美時(shí)一無(wú)所有，惟有知性和內(nèi)在精神的驅(qū)動(dòng)力。