習(xí)近平新時(shí)代文化建設(shè)思想對(duì)中華民族前途命運(yùn)的啟示

杜明翀

摘 要： 文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。中華民族在幾千年歷史中創(chuàng)造和延續(xù)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族的根和魂，是中華民族偉大復(fù)興的精神之魂。有了文化這個(gè)靈魂，中華民族就有了主心骨，中華民族就能永遠(yuǎn)屹立于世界民族之林，中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)就一定能夠?qū)崿F(xiàn)。

關(guān)鍵詞： 文化 中華民族 偉大復(fù)興

習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出：“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)?！盵1]有了文化這個(gè)靈魂，中華民族就有了主心骨，就能為人民提供堅(jiān)強(qiáng)的思想保證、強(qiáng)大的精神力量。習(xí)近平總書記進(jìn)一步明確提出：“發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，立足當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)，結(jié)合當(dāng)今時(shí)代條件，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展?！盵2]強(qiáng)調(diào)了文化發(fā)展要堅(jiān)持民族性，立足本國(guó)，放眼世界。只有這樣，中華民族才能完成偉大的復(fù)興、保持民族持久向上的活力、充滿自信地走向未來并最終屹立于世界民族之林。

一、中華文化是中華民族偉大復(fù)興的精神之魂

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來中華民族最偉大的夢(mèng)想。如何實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，離不開軟實(shí)力與硬實(shí)力，硬實(shí)力指的是國(guó)家的物質(zhì)基礎(chǔ)，而軟實(shí)力則是精神層面的，即文化。歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，一個(gè)拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來，反而很可能上演一幕幕歷史悲劇[3]。中華民族有著5000多年的悠久歷史，曾經(jīng)創(chuàng)造了光輝燦爛的華夏文明，為人類文明發(fā)展做出了卓越貢獻(xiàn)。但從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開始，中國(guó)飽受西方列強(qiáng)的侵略和欺凌，國(guó)家四分五裂，百姓民不聊生。當(dāng)時(shí)，不少仁人志士為了國(guó)家富強(qiáng)、民族振興和人民幸福，前赴后繼地奮斗，甚至犧牲了寶貴的生命。但這些最終都沒能逃脫失敗的命運(yùn)，整個(gè)國(guó)家和民族都陷入了絕望之中。如何在困境中找到一條出路，中華民族苦苦探索。魯迅先生曾一針見血地指出：“凡是愚弱的國(guó)民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時(shí)以為當(dāng)然要推文藝，于是想提倡文藝運(yùn)動(dòng)了?！盵4]經(jīng)過長(zhǎng)期不懈地探索與追尋，中華民族終于找到了一條通向未來的光明大道，那就是喚醒勞苦大眾的民族自豪感，用先進(jìn)的思想和文化教育、錘煉廣大民族，增強(qiáng)民族自信心。就在這樣的歷史關(guān)頭，中國(guó)共產(chǎn)黨成立了。

“中華”在歷史上曾專指漢族，這是由于中華與華夏一詞有關(guān)。華夏文化發(fā)達(dá)，遂以中華自稱。這從一個(gè)側(cè)面反映了文化的力量。因此，我們必須加強(qiáng)文化建設(shè)，筑牢中華民族的精神家園，“通過文化重建強(qiáng)化民族凝聚力，同時(shí)通過文化重建在全球范圍內(nèi)整合資源，建設(shè)以華人為基礎(chǔ)的、超越國(guó)界的‘文化中國(guó)，并借此提高中國(guó)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，為中華民族的偉大復(fù)興奠定基礎(chǔ)”[5]。

中華民族在5000多年文明發(fā)展中所產(chǎn)生的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民在偉大的革命斗爭(zhēng)中、中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中所形成的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，是中華民族最寶貴的精神財(cái)富，是中華民族獨(dú)特的精神圖騰。也就是說，中華民族在幾千年歷史中創(chuàng)造和延續(xù)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族的根和魂，是中華民族偉大復(fù)興的精神之魂。

二、中華文化是中華民族保持自身活力的關(guān)鍵

自從有了人類，就有了人類文化，“人之所以異于其他的動(dòng)物者，也可以說是因?yàn)榍罢哂辛宋幕?，后者沒有文化”[6]。個(gè)人如此，民族更是這樣。文化不僅是個(gè)體發(fā)展的關(guān)鍵，更是一個(gè)民族發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力。一個(gè)民族要想保持活力與發(fā)展，就離不開不斷發(fā)展創(chuàng)新的本民族文化。中華文化就一直保持著這種生生不息的思想活力和創(chuàng)新精神。這種思想活力和創(chuàng)新精神，雖曾因封建統(tǒng)治的禁錮而備受壓抑和窒息，但因其已滲透于整個(gè)民族的血液之中，所以具有頑強(qiáng)的生命力。正因?yàn)槿绱?，中華民族能夠隨著時(shí)代發(fā)展，不斷實(shí)現(xiàn)自身的改造和更新。

20世紀(jì)初開始的馬克思主義在中國(guó)的發(fā)展史，就是中國(guó)社會(huì)自我更新的歷史，也是中國(guó)文化自我更新的歷史。以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人創(chuàng)造性地把馬克思主義與中國(guó)的實(shí)際相結(jié)合，領(lǐng)導(dǎo)人民經(jīng)過長(zhǎng)期不懈的奮斗，使中國(guó)的面貌煥然一新，中國(guó)使馬克思主義的面貌煥然一新。改革開放以來，在鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀及習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指引下，中國(guó)人民的思想得到了極大的解放，積極性、創(chuàng)造性得到了極大的發(fā)揮，自強(qiáng)不息、變革創(chuàng)新的傳統(tǒng)得到了極大的弘揚(yáng)，蓬勃向上的精神風(fēng)貌和日新月異的建設(shè)成就，舉世矚目。

三、中華文化是中華民族走向未來的保障

人類社會(huì)的向前發(fā)展，必然會(huì)同時(shí)促進(jìn)文化的向前發(fā)展。人類社會(huì)的向前發(fā)展，又需要不斷發(fā)展的文化作為人類社會(huì)發(fā)展的指針。文化是人類在進(jìn)化過程中創(chuàng)造的所有文明成果，只有通過自身的不斷發(fā)展，才能實(shí)現(xiàn)引領(lǐng)人類社會(huì)向前發(fā)展的目的。中華文化不僅是中華民族的血脈，更是中華民族的信仰和思想，它決定了一個(gè)民族的特質(zhì)，書寫了一個(gè)民族的發(fā)展歷史。對(duì)于中華民族來說，文化還是把各民族凝聚在一起的精神力量。

習(xí)近平指出，在21世紀(jì)的今天，幾千年來人類積累的一切理性知識(shí)和實(shí)踐知識(shí)依然是人類創(chuàng)造性前進(jìn)的重要基礎(chǔ)。只有不斷發(fā)掘和利用人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀思想文化和豐富知識(shí)，我們才能更好認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)自己，才能更好地開創(chuàng)人類社會(huì)的未來。

只有不斷進(jìn)行文化創(chuàng)新，中華民族才能走向光明的未來，這是一個(gè)顛撲不破的真理。因?yàn)樯鐣?huì)是一個(gè)發(fā)展的社會(huì)，世界上任何一個(gè)國(guó)家、一個(gè)地區(qū)、一個(gè)團(tuán)體都是在發(fā)展中生存的，如果哪個(gè)國(guó)家不進(jìn)行文化創(chuàng)新，不發(fā)展文化事業(yè)，那么其很快就會(huì)落伍，社會(huì)發(fā)展是優(yōu)勝劣汰的，落伍了很快就會(huì)被淘汰，甚至滅亡。所以說文化創(chuàng)新是中華民族擁有美好未來的根基。

四、中華文化是中華民族屹立于世界民族之林的基石

沒有文化的積極引領(lǐng)，沒有人民精神世界的極大豐富，沒有全民族精神力量的充分發(fā)揮，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族不可能屹立于世界民族之林。《論語》中有子貢問政一段，孔子說：“足食，足兵，民信之矣?！弊迂晢枺骸氨夭坏靡讯ィc斯三者何先？”孔子說：“去兵。”子貢進(jìn)一步追問：“必不得已而去，與斯二者何先？”孔子說：“去食。自古皆有死，民無信不立！”在這里孔子強(qiáng)調(diào)了文化對(duì)國(guó)家、民族何等重要。我們要不斷挖掘本民族文化中的優(yōu)秀成分，積極吸收世界各國(guó)的優(yōu)秀文化，為我們國(guó)家的繁榮昌盛民族的振興提供強(qiáng)大的文化支撐。中華民族要想屹立于世界，就必須有民族獨(dú)特的文化，因?yàn)樵绞敲褡宓模驮绞鞘澜绲??！皼]有本民族個(gè)性的文化，就沒有資格躋身于世界文化之林”[7]。沒有資格躋身于世界文化之林，就不可能屹立于世界民族之林。那種靠強(qiáng)權(quán)政治和霸權(quán)主義稱霸世界的是不得人心的，注重會(huì)被歷史所唾棄。

中華文化需要不斷吸收各民族的優(yōu)秀文化成果，不斷地與各民族進(jìn)行交流，才能更好地激發(fā)活力。目前，我國(guó)已與100多個(gè)國(guó)家和地區(qū)簽署了文化合作協(xié)定，初步形成了覆蓋世界主要國(guó)家和地區(qū)的政府間文化交流與合作網(wǎng)絡(luò)；中俄、中美、中歐、中阿、中非等人文交流合作機(jī)制向更高層次發(fā)展；孔子學(xué)院遍布100多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。對(duì)外文化貿(mào)易勢(shì)頭強(qiáng)勁、競(jìng)爭(zhēng)力顯著增強(qiáng)，多元豐富的對(duì)外文化貿(mào)易體系基本形成。在對(duì)外傳播中，我們積極創(chuàng)新話語體系，擴(kuò)大話語權(quán)，面向世界講述中國(guó)故事、傳播中國(guó)聲音的能力與水平明顯提升。所有這些都加強(qiáng)了中華文化的對(duì)外傳播和輻射，許多國(guó)家都對(duì)中國(guó)文化給予了高度的認(rèn)同和重視，中華文化對(duì)世界各國(guó)人民也越來越具有吸引力。

從中華民族悠久燦爛的5000多年文明史中，我們找到了中華民族的自信心；從習(xí)近平總書記為我們描繪的新時(shí)代中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)中，我們對(duì)未來感到無比自豪。我們要把個(gè)人的命運(yùn)同整個(gè)中華民族的命運(yùn)緊緊聯(lián)系，不斷增強(qiáng)本民族的文化自信和文化認(rèn)同。這樣無論遇到什么樣的艱險(xiǎn)和挫折，我們都能團(tuán)結(jié)在一起，都能戰(zhàn)勝任何困難險(xiǎn)阻，就像毛主席1963年在《八連頌》中寫的那樣：“軍民團(tuán)結(jié)如一人，試看天下誰能敵?！碑?dāng)中華民族能夠同心同德，努力奮斗，中華民族就一定能永遠(yuǎn)屹立于世界民族之林，中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)就一定能夠?qū)崿F(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

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