講好檔案里的中國故事

姜龍飛

習近平總書記在十九大報告中再一次強調(diào)：“文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量?！卑凑账趫蟾嬷械碾?，從2020年到2035年，預(yù)期實現(xiàn)的目標是“國家文化軟實力顯著增強，中華文化影響更加廣泛深入”。

文化是一個相當寬泛的概念，文化軟實力亦非三言兩語講得明白。有人概括說：“文化軟實力是一種通過影響力獲得廣泛認同的軟性力量。它是一種基于核心價值觀念，并且通過文化創(chuàng)造、文化生產(chǎn)、文化貿(mào)易、文化交流、文化服務(wù)而實現(xiàn)的感召力、吸引力、影響力體系。”[1]顯然，這種軟實力的邊界非常廣博，內(nèi)涵極其深湛，即使在得來相對容易的紙面描述上，尚不易經(jīng)緯分明、點穴精準，遑論操作。但無論軟實力的邊界如何模糊，當今世界把檔案歸屬于文化或傳統(tǒng)文化的基本構(gòu)成，則是相當一致、毫無疑義的。

中國前WTO首席談判代表龍永圖先生曾引用澳大利亞報紙對中國的疑問，發(fā)出過一番“世界之問”，其問號有三：1.什么時候才能使全球大多數(shù)國家的精英都愿意把自己的孩子送到中國來留學？2.什么時候才能使全球大多數(shù)人特別是年輕人更樂于看中國電影、聽中國音樂、閱讀中國書籍？3.什么時候全球的消費者選購產(chǎn)品時，更多地選擇中國品牌？

可以說，這三個問號既是探究中國文化貢獻力的“世界之問”，又何嘗不是對中國文化軟實力所做的自檢自??？從某種意義上說，它還試圖從最直觀的外部表征入手，打通文化檢測量化難的死胡同，為中國文化軟實力設(shè)立一座不僅定性、而且定量的覘標，以清晰的刻度丈量軟實力的真實水準。

已故國學大師陳寅恪曾經(jīng)說過：“解釋一字即是作一部文化史?！笨芍^灼灼其華、精辟之至。中國的文字訓詁學可不就是這樣來的嘛！通過大量繁復(fù)瑣細的查證考據(jù)，以細節(jié)推導一般，用衍變描畫軌跡，憑想象還原因果，盡可能真實形象地呈現(xiàn)往古的制度沿革和經(jīng)學變遷，從而讓一個逝去已久的先秦社會變得可讀可感、樣貌再現(xiàn)。甚至不僅在縱向的歷史維度上索微，而且在橫向的新詞語的變遷中探賾，從中西文化的互滲交融中發(fā)幽。亙古及今，文字的胚胎自原生而誕，歷萌發(fā)、裂變、磨合、重組的精彩橋段，可不就洋洋灑灑做成了一部文化史？以此類推，從一件或多件檔案的產(chǎn)生背景、發(fā)布原由、衍變過程，以及檔案的制作材料、書寫用具、格式規(guī)范等等考證入手，推導串聯(lián)、整合為文，豈不也就是一部文化史？再換一個角度，如果從檔案所記載的人物、事件入手，還原因果、描畫軌跡、記載過程、敘述流變，那可能就是一部通史或斷代史，抑或演義等等。

一度，至少在東亞，中國的禮、樂、射、御、書、數(shù)之六藝，為東瀛所膜拜;漢字的橫平豎直、撇捺鉤點，為周邊諸國所沿襲。曾經(jīng)的漢字文化圈，見證了巔峰期的中國文化軟實力。而于此前后，中國的四大發(fā)明、茶葉絲綢，也自陸路和海路，無遠弗屆，四散流播，與異質(zhì)文化互動再生，創(chuàng)造了一個生意無限的文化全球。

對文化軟實力的研究起源于冷戰(zhàn)結(jié)束后，美國學者約瑟夫·奈是這個概念的提出者。他認為，國家實力可以分為硬實力和軟實力兩種形態(tài)。硬實力是指“硬性命令式實力”，即通過威脅、懲罰或者獎勵，讓別人做他們不想做的事情的能力，它包括基本資源、軍事力量、經(jīng)濟力量和科技力量;軟實力是指“軟性同化式權(quán)力”，即通過吸引力而非強制手段讓他人自愿追求你所要的東西的能力。軟實力和硬實力同樣重要，它包括文化吸引力、意識形態(tài)和政治價值觀念的吸引力，以及塑造國際規(guī)則和決定政治議題的能力。約瑟夫·奈將文化、意識形態(tài)等“軟實力”納入綜合國力的構(gòu)成要素，讓人耳目一新。

作為國際知名政治學者，約瑟夫·奈近年來把學術(shù)眼光更多地投向中國，投向中國共產(chǎn)黨。他的許多創(chuàng)設(shè)性見解，正在一天天進入我們的日常，包括“軟實力”這個概念本身。2010年12月6日下午，應(yīng)邀訪華的約瑟夫·奈在復(fù)旦大學社會科學高等研究院發(fā)表演講時，對他創(chuàng)造的“軟實力”一詞，作了獨辟蹊徑的解讀：“軟實力說到底，就是一種敘事的能力。在當今的世界局勢下，我們更多考慮的不是誰軍隊的捷報頻傳，而是誰講的故事引人入勝。而中國政府現(xiàn)在顯然在努力成為講故事的高手。北京奧運會、上海世博會，都是非常精彩的好故事?！痹谶@里，約瑟夫·奈倡導的，是一個國家基于人民普遍認同的核心價值觀而創(chuàng)造性地提供優(yōu)質(zhì)公共文化產(chǎn)品、擴張自身影響的能力。關(guān)起門來自吹自擂不行，猴山稱王唯我獨尊不行，靠壟斷、強制、一廂情愿，更與真正的軟實力背道而馳。

作為軟實力的敘事能力，無疑可同時指向兩個維度，一曰歷史，一曰當下。擁有五千年文化積淀的中國，顯然沒有任何理由厚今薄古，同樣也沒有任何必要薄今厚古。作為中國人，歷來都具備這樣的民族自信：無論古今，同樣傲人。而檔案工作者的專業(yè)優(yōu)勢，在史不在今。面對大量存在的檔案現(xiàn)實，如何提升鑒史而敘的能力，把整個檔案行業(yè)打造成傳承和弘揚優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要一翼，則成為我們能否忝列合格的軟實力產(chǎn)業(yè)者的關(guān)鍵一環(huán)。

不僅要會做，還要會說、會傳;雖然“做”為前提，但“說”與“傳”也是一門功夫，為虎添翼，為龍點睛，相當了得。槍桿子，筆桿子，革命就靠這兩桿子，前輩革命家早年的經(jīng)驗總結(jié)，至今依然顛撲不破。從2013年10月全國宣傳思想工作會議以后，“講好中國故事，傳播好中國聲音”，便成為習近平同志向全國包括檔案工作者在內(nèi)的一切文化從業(yè)者提出的專業(yè)要求。乍聞與革命傳統(tǒng)經(jīng)驗字面不同，究其實質(zhì)并無不同，而約瑟夫·奈的闡釋，則是對這一歷史使命的現(xiàn)代性解讀。講好檔案里的中國故事，當其時也。

參考文獻：

[1]花建：《樹立邁向世界文化強國的新文化觀》，載《探索與爭鳴》2014年第4期第10頁。