“噙墨”乎？“浮墨”乎？

書畫鑒定家王小斌說如今的高仿真書畫借最新的“高科技”，已經(jīng)達(dá)到了以假亂真的地步：電腦精確地采集原作的數(shù)據(jù)，再以像素達(dá)5.2億的掃描機(jī)掃描，然后采用微噴技術(shù)噴制。制作過程中，先分析原作宣紙?zhí)厥獾睦砘煞郑龀鐾瑯拥募?，再在生宣上打上一層涂布膠,上過膠的比普通熟宣更熟，附著力更強(qiáng)，將原作直接打印上去，色彩與線條毫不走樣，連古書畫上的霉點(diǎn)、泛黃與殘缺，都能掃描還原得一模一樣。他做過實(shí)驗(yàn)，征得畫家同意后，將其得意之作打印出來，與原作放在一起，請其本人鑒別。畫家左看右看，正面看過再看后面的裱褙，匍匐著審讀作品的整體氣息，最后用放大鏡端詳細(xì)部的筆觸……很遺憾，畫家本人還是分辨不出哪張是自己的真跡。

不過，王小斌能分辨出來。藝術(shù)家的原作直接畫在沒有涂布膠的宣紙上，墨色滲透進(jìn)紙的肌理，這是“噙墨”；高仿真的墨則是浮著的，“越是在書畫的邊緣，越能看出那股子浮在表面的氣息。不出三分鐘，就能判定這是高仿真作品?！?/p>

噙墨是真，浮墨是假。這就是他鑒別書畫真假的“獨(dú)門秘籍”：那股子“浮墨”氣息，是騙不了人的——因?yàn)闀r(shí)間對宣紙的潤澤，畢竟與涂布膠的硬性催熟迥異。真品那種尖鋒落筆、墨紙噙含、互為滲透、有深有淺的筆墨，是沒有辦法用整齊劃一的方式掃描、噴制出來的。

再高明，假的，仍然真不了?！班摺笔呛?、浸入的，它深入肌理、深入骨髓；“浮”是飄著、滑著的，它只是展現(xiàn)在表面。再說，宣紙，也是經(jīng)過了時(shí)間的潤澤，是經(jīng)過“時(shí)間的考驗(yàn)”的。

由此，想到了為官做人，也有“噙墨”與“浮墨”之別。

“噙墨”者，那是真的共產(chǎn)黨人，他們對主義的信仰、對黨的忠誠、對人民的熱愛，都是深入肌理、深入骨髓，都是出自靈魂、發(fā)于內(nèi)心的，無論遇到什么艱難險(xiǎn)阻，都會矢志不渝，迎難而上。在戰(zhàn)爭年代，是迎著刺刀和槍口，也敢于流血犧牲，奮不顧身沖鋒前進(jìn)?！案∧闭?，可能也高唱著信仰、忠誠和熱愛，但純是“高仿真”，一遇到名利、生死的考驗(yàn)，就立馬現(xiàn)出“原形”。戰(zhàn)爭年代，容易鑒別哪些是“噙墨”者哪些是“浮墨”者。而當(dāng)今時(shí)代，“真”還是“高仿真”的問題，同樣嚴(yán)峻地?cái)[在黨員干部面前。

現(xiàn)在，我們講“四個(gè)自信”“四個(gè)意識”，有些人，坐在臺上，在人面前，口號喊得山響，調(diào)門唱得很高；然而，私底下、小圈里，卻又“百無禁忌”，不僅口無遮攔，還起而“躬身踐行”，對社會主義前景、理論、制度和文化是灰心喪氣、嗤之以鼻、橫豎不滿、貶低又嘲諷。“四個(gè)意識”上，同樣只做“浮墨”。滿嘴廉潔自律、清廉自守，供出的卻是“高仿真”東西。

這種“高仿真”也就是“兩面人”。

紀(jì)委是“辨別”這樣的“高仿真”的高手。這些年已“辨別”出不少。且看中紀(jì)委對魯煒這個(gè)“高仿真”的“鑒定語”：“理想信念缺失，毫無黨性原則，對黨中央極端不忠誠，‘四個(gè)意識’個(gè)個(gè)皆無，‘六大紀(jì)律’項(xiàng)項(xiàng)違反，是典型的‘兩面人’?！币獣缘茫鴰缀螘r(shí)，就是這個(gè)“浮墨”者可“正面”和“高調(diào)”得很。其最后一次露面也堪稱“幽默”，是去延安大學(xué)調(diào)研“中共革命精神與文化資源”，胸前還煞有介事地別著黨徽。最終，這個(gè)“高仿真”終究被發(fā)現(xiàn)靈魂上涂著一層膠。

對這種“高仿真”，中央始終是高度警惕的。習(xí)近平總書記就嚴(yán)肅指出：“有的修身不真修、信仰不真信，很會偽裝，喜歡表演作秀，表里不一、欺上瞞下，說一套、做一套，臺上一套、臺下一套，當(dāng)面一套、背后一套，手腕高得很……有的張口‘廉潔’、閉口‘清正’，私底下卻瘋狂斂財(cái)。這種口是心非的‘兩面人’，對黨和人民事業(yè)危害很大，必須及時(shí)把他們辨別出來、清除出去。”

“辨別出來、清除出去”確實(shí)也只是時(shí)間問題，有時(shí)候，也只需“三分鐘”。君不見，魯煒之流被剝?nèi)ギ嬈?，不就是很短的時(shí)間嗎？所以，人啊，尤其是黨員干部，要做“噙墨”，不要做“浮墨”。因?yàn)樵俑呙?，假的真不了，終有一天，會暴露無遺，到頭來“反誤了卿卿性命”。