語文教學(xué)中應(yīng)堅(jiān)持反思

羅國秀

[摘 要]在教育學(xué)的理論中，反思是一個基本的概念，從某種意義上說它是‘思考的另一表達(dá)形式。反思就是思考。教學(xué)中堅(jiān)持反思，堅(jiān)持獨(dú)立的思考，這是時代的要求，是作為教師必需的素養(yǎng)。

[關(guān)鍵詞]反思； 思考； 教師素養(yǎng) ； 社會需要

加拿大著名教育家馬克斯·范梅南在《教學(xué)機(jī)智》一書中指出：“在教育學(xué)的理論中，反思是一個基本的概念，從某種意義上說它是‘思考的另一表達(dá)形式。反思就是思考。但是在教育學(xué)的領(lǐng)域，反思含有對行動方案進(jìn)行深思熟慮、選擇和作出抉擇的意味?！钡牵F(xiàn)實(shí)情況卻是，現(xiàn)代的學(xué)校往往像商業(yè)一樣來運(yùn)作，“生產(chǎn)績效”、“計(jì)劃的成功增長比率”、“教師的效率”、“學(xué)生標(biāo)準(zhǔn)化考試成績”這樣的衡量方法十分齊全。結(jié)果，教師工作條件的異化和對象的物化，使他們對和學(xué)生生活在一起的教育性質(zhì)的全面反思能力和傾向正在削弱。這種削弱勢必會影響我們對這個時代所需的真正人才的培養(yǎng)。

教師的教學(xué)反思是教師教學(xué)認(rèn)知活動的重要組成部分，是指教師為了成功實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)對已經(jīng)發(fā)生或正在發(fā)生的教學(xué)活動以及支持這些教學(xué)活動的觀念、假設(shè)，進(jìn)行積極、持續(xù)、周密、深入、自我調(diào)節(jié)性的思考。教師的教學(xué)反思是一個能動的、審慎的認(rèn)知加工過程，也是一個與情感和認(rèn)知密切相關(guān)并相互作用的過程。在此過程中，不僅有加工，而且需要有情感等動力系統(tǒng)的支持。教學(xué)中堅(jiān)持反思，堅(jiān)持獨(dú)立的思考，這是時代的要求，是作為教師必需的素養(yǎng)。

隨著時代的發(fā)展與進(jìn)步，課堂教學(xué)也應(yīng)與時俱進(jìn)。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)以應(yīng)試為本位，而先進(jìn)的教學(xué)則以學(xué)生靈性發(fā)展為本位。

傳統(tǒng)課堂教學(xué)是一種以知識為本位的應(yīng)試教學(xué)，知識是第一位。課堂上學(xué)生好比盛裝知識的容器，而有個性的活生生的人這一生命的本體被忽視。這便是傳統(tǒng)課堂教學(xué)的根本缺陷。馬克斯·范梅南說：“讓每個人的個性得到充分自由的發(fā)展。”重理論、輕實(shí)踐，重理性、輕感性，重結(jié)論、輕過程，使以書本知識為本位的傳統(tǒng)課堂教學(xué)喪失了素質(zhì)教育的功能。改革傳統(tǒng)課堂教學(xué)首先要進(jìn)行價值本位的轉(zhuǎn)移。知識的直觀化、形象化、情感化、個性化、活動化、智慧化是現(xiàn)代課堂的發(fā)展方向，反思教學(xué)是通往發(fā)展學(xué)生素質(zhì)方向的必經(jīng)之路。

那么，在教學(xué)中我們怎樣進(jìn)行反思呢？

有些反思是指向未來的行動的（期盼性的，或者說行動前的反思）；有些是對過去經(jīng)歷的反思（回憶性的，或者說追溯性的反思）。

首先，教育教學(xué)中應(yīng)有行動前的反思。例如某學(xué)生上課總是搗亂，教師就應(yīng)在上課之前思考好對待搗亂的學(xué)生的方法，或者在上課之前處理好這一特殊的情況。這是教師進(jìn)行了行動前的期望性教育反思。這種期望性教育反思同樣常常運(yùn)用到教學(xué)上，這就是在備課時要了解學(xué)生知識和能力，預(yù)設(shè)問題，便于課堂上與學(xué)生交流。超前計(jì)劃課程或超前決定在教育的情境中如何采取行動，是優(yōu)秀教學(xué)的不可缺少的標(biāo)準(zhǔn)。

其次，教育教學(xué)中應(yīng)有行動中的反思。教育教學(xué)的交互過程本質(zhì)上是一個反思性實(shí)踐。傳統(tǒng)課堂教學(xué)運(yùn)作是執(zhí)行所謂優(yōu)秀“教學(xué)設(shè)計(jì)”的過程，教師期望學(xué)生按所謂優(yōu)秀“教學(xué)設(shè)計(jì)”設(shè)想作出回答，教師的任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生，得出預(yù)定答案。課堂成了做秀的舞臺，大多數(shù)同學(xué)是群眾演員。

教學(xué)行動中的反思特別強(qiáng)調(diào)教師以參與者、交流者、促進(jìn)者的身份出現(xiàn)，在課堂的開發(fā)生成中，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)快樂的知識海洋。比如《雨巷》里那個撐著油紙傘的人究竟是詩人自己還是另有其人？比如那丁香一樣的姑娘究竟是不是詩人的戀人？比如《邊城》里的翠翠最后怎么樣了？比如《紅樓夢》的結(jié)局可不可以不那么悲慘……這些都是教學(xué)行動中的反思大有作為的地方。如果沒了反思，教學(xué)會成為死板的教條，培養(yǎng)不出高素質(zhì)的會思考的人才。

所以，高中課堂反思性教學(xué)從封閉、僵化的語文傳統(tǒng)教學(xué)中尋找突破口，走開放的道路。開放重新使師生的生命力、創(chuàng)造力迎來春天。備課要備教材，更要備學(xué)生，要求學(xué)生走向生活，走出課堂。

最后，教育教學(xué)之后，還要有對行動的反思。對行動的反思就是課后的反思，這一反思行為是對做過或沒做過，做對或沒做對，做好或沒做好的思考。課后的反思可以讓我們再接再厲，可以讓我們對錯誤進(jìn)行補(bǔ)救或糾正。事實(shí)上，教師如果承認(rèn)犯了錯，并能坦誠地說出來，對于個人的成長，對于與學(xué)生的關(guān)系都會有積極的意義。

當(dāng)然，反思是深層的思考。我們不能對傳統(tǒng)教學(xué)全盤否定，對所謂的新方法新理念照抄照搬。應(yīng)當(dāng)重視現(xiàn)代教學(xué)理念下出現(xiàn)的一些過猶不及的現(xiàn)象。

比如，（一）強(qiáng)調(diào)學(xué)生的“自主學(xué)習(xí)”，忽視了教師的主導(dǎo)作用。語文課堂反思性教學(xué)運(yùn)作不容放棄教師的主導(dǎo)作用。一味的討論，仁者見仁，智者見智，以所謂“個性張揚(yáng)”，以學(xué)生的頻繁活動，取代了教師的主導(dǎo)作用。這樣熱熱鬧鬧的一堂課，失去了主心骨，難免使課堂處于一個很淺的層面上。教學(xué)過程中老師要有所作為，要有設(shè)計(jì)，要有立場，要有創(chuàng)意。

（二）誤解新課程所提倡的創(chuàng)造性閱讀、批判性思維。比如語文課堂反思性教學(xué)運(yùn)作要求注意利用正遷移影響，于是盲目拓展遷移文本，游離于課外輔助材料，導(dǎo)致閱讀經(jīng)典文本的課堂時間被浪費(fèi)。對教材走馬觀花的現(xiàn)象導(dǎo)致了教學(xué)上的“空中樓閣”，舍本逐末。如上《老人與?！罚澄唤處熡质墙o學(xué)生放電影，又是放其它視頻，還給學(xué)生發(fā)了許多輔導(dǎo)文章，內(nèi)容之豐、容量之大，令人咋舌。而反思性教學(xué)運(yùn)作過程中不斷反思的原則被拋棄了。

（三）空談?wù)Z文新課程的人文性，追捧情感、態(tài)度、價值觀新理念，漠視學(xué)生知識結(jié)構(gòu)的生成途徑。為呼應(yīng)語文反思性教學(xué)的人文精神、人性、文本理念，對課文作移情的分析。 濫用多媒體手段，完全拋棄板書等傳統(tǒng)可貴做法。完全的“電灌”，忽視了語文的內(nèi)涵。

古人云：“學(xué)而不思則罔”，“吾日三省吾身”總之，在教學(xué)中，教師要學(xué)會思考，特別要重視自我反思。自我反思有助于改造和提升教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，沒有經(jīng)過反思的經(jīng)驗(yàn)是狹隘的經(jīng)驗(yàn)，可能阻礙教師的專業(yè)成長。只有經(jīng)過反思，使原始的經(jīng)驗(yàn)不斷地處于被審視、被修正、被強(qiáng)化、被否定等思維加工中，去粗存精，去偽存真，這樣經(jīng)驗(yàn)才會得到提煉、得到升華，從而有效的發(fā)揮反思的作用，使教師的專業(yè)技能不斷提高，進(jìn)而培養(yǎng)出時代和社會需要的優(yōu)秀人才。

參考文獻(xiàn)：

[1]《教學(xué)機(jī)智》 馬克斯·范梅南 教育科學(xué)出版社.