張家口紅色文化資源在中職教育中的功能分析

【摘要】張家口紅色文化是寶貴的中國革命文化資源，將其引入到中職思政教育中，可以發(fā)揮兩者的相互促進作用，培養(yǎng)學(xué)生的愛國情感和正確的思想價值觀念。本文首先對張家口紅色文化資源進行簡單介紹，進而探討張家口紅色文化資源在中職教育中的功能作用實現(xiàn)策略，包括張家口革命歷史的有效滲透、紅色文化精神的傳承和弘揚、基于張家口紅色文化資源的創(chuàng)意活動等。

【關(guān)鍵詞】張家口紅色文化資源 中職教育 功能作用

【中圖分類號】G719.2 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2018）28-0255-02

前言

紅色文化是在長期的革命實踐過程中形成的寶貴文化資源，是革命歷史、革命精神和革命事跡的綜合載體。張家口作為北方革命策源地之一，擁有身后的革命文化背景，紅色文化資源豐富。將其引入到中職教育中，可以對中職教育思政教育內(nèi)容進行有效補充，提升中職教育的內(nèi)涵，更加高效的開展學(xué)生思想政治教育和綜合素質(zhì)培養(yǎng)工作。因此有必要對張家口紅色文化資源的功能作用及實現(xiàn)途徑進行具體研究。

一、張家口紅色文化資源概述

紅色文化是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下、全國各族人民共同參與的、為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而進行的革命實踐活動中形成的先進文化，是共產(chǎn)主義信念、社會主義核心價值觀念和愛國主義精神的高度體現(xiàn)。張家口位于京畿要塞，是重要的北方革命中心城市，在中國近現(xiàn)代革命史中，李大釗最早在張家口地區(qū)組織開展革命活動，抗日同盟軍于1933年在張家口成立，八路軍晉察冀主力部隊于1945年解放張家口，使其成為第一座中國共產(chǎn)黨從日軍手中解放的省會城市。因此，黨中央對張家口建設(shè)工作一直十分重視，張家口逐漸發(fā)展為晉察冀邊區(qū)的重要政治、經(jīng)濟、文化中心，有“第二延安”之稱[1]。

在此情況下，張家口保留了大量珍貴的紅色文化資源，不僅艾青、鄧拓、丁玲等第一批紅色代表人物曾在這座城市居住，百余位著名作家、藝術(shù)家也在此聚集，使張家口成為當(dāng)時全國重要的文化名城。當(dāng)時在中國北平、重慶等地的外國新聞記者紛紛到張家口進行觀察和訪問，對張家口的文化活動給予了高度評價。正如美國記者克萊所說：“張家口已形成文化城。”此外，白求恩醫(yī)科大學(xué)、內(nèi)蒙古君正學(xué)院、晉察冀工業(yè)專門學(xué)校等教育機構(gòu)也落座于此，吸引了全國各地大批的有志青年前來求學(xué)。目前張家口地區(qū)仍保留有大量紅色文化遺址，紅色文化資源豐富，是中職教育組織學(xué)生開展紅色文化學(xué)習(xí)的重要基地[2]。

二、張家口紅色文化資源在中職教育中的功能作用實現(xiàn)策略

（一）張家口革命歷史的有效滲透

將寶貴的張家口紅色文化資源引入到中職教育中，可以引導(dǎo)學(xué)生從歷史積淀的紅色文化中體會革命精神、尋找前進動力，實現(xiàn)思想和道德的升華。為實現(xiàn)張家口紅色文化資源的有效滲透，應(yīng)對其革命歷史進行深入挖掘，從而將紅色文化資源轉(zhuǎn)變?yōu)榧t色教育資源，順利融入到中職教育中。因此，在張家口紅文化的滲透過程中，不能機械化的照搬紅色文化內(nèi)容，應(yīng)將紅色文化的教育意義和中職教育培養(yǎng)學(xué)生道德素質(zhì)的要求緊密結(jié)合起來，以踐行社會主義核心價值觀為主要目的，通過對張家口紅色文化進行收集、整理，并挖掘其中的深層價值，賦予紅色文化資源新的時代意義[3]。在此過程中，應(yīng)深刻認識紅色文化資源的教育價值，采用科學(xué)的方法揭示其蘊含的革命精神，并研究紅色文化于當(dāng)代核心主義價值觀的繼承性，在當(dāng)下的時代環(huán)境中探討其實踐意義和途徑。其中，中職教育思想政治理論課是培養(yǎng)學(xué)生思想道德、價值觀念的第一陣地，紅色文化的滲透首先應(yīng)實現(xiàn)在思想政治課程中的滲透。將張家口革命歷史故事融入到教材內(nèi)容中，讓學(xué)生在了解張家口取得的舉世矚目的革命成就的過程中，深刻認識中國共產(chǎn)主義運動式，激發(fā)學(xué)生的愛國主義情懷，鑒定共產(chǎn)主義理想和信念。

（二）紅色文化精神的傳承和弘揚

張家口紅色文化的融入可以對中職思想政治教育的內(nèi)容進行有效補充，同時，中職教育也是傳承和弘揚紅色文化精神的重要途徑，應(yīng)發(fā)揮兩者的相互促進作用，使學(xué)生對中國光榮的革命史和民族復(fù)興史產(chǎn)生更多了解，培養(yǎng)學(xué)生的民族自信心，讓學(xué)生學(xué)會勇于面對困難、與困難頑強拼搏、最終戰(zhàn)勝困難。在張家口紅色文化精神的傳承和弘揚過程中，應(yīng)注重理論教學(xué)與實踐的結(jié)合，不能局限于思想政治理論課的滲透途徑，可以通過組織學(xué)生參觀張家口紅色文化遺址，讓學(xué)生在現(xiàn)場感受紅色文化和革命的內(nèi)涵。比如組織學(xué)生參觀晉察冀軍區(qū)司令部舊址、組織學(xué)生參觀察哈爾革命歷史陵園等，讓學(xué)生充分了解發(fā)生在這里的革命歷史故事。此外還可以組織學(xué)生開展社會調(diào)查等活動，追尋革命先烈的足跡，感受革命家的思想和情懷，從而自發(fā)的弘揚紅色文化精神，并將其落實到自己的生活、學(xué)習(xí)實踐當(dāng)中。

（三）基于張家口紅色文化資源的創(chuàng)意活動

對張家口紅色文化資源進行開發(fā)和利用，可以結(jié)合中職教育的專業(yè)特點，通過舉辦富有創(chuàng)意和特色的文化活動，吸引學(xué)生參與，進一步拓寬張家口紅色文化的宣傳途徑，同時培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力。比如對于藝術(shù)類專業(yè)的學(xué)生，可以通過組織學(xué)生開展以張家口紅色文化為主題的木刻板畫比賽、剪紙藝術(shù)大賽等，讓學(xué)生通過動手實踐，將紅色文化精神內(nèi)化于心，并成為紅色文化的積極傳播者。廣告專業(yè)和播音專業(yè)的學(xué)生，還可以通過舉辦以張家口紅色文化為主題的演講比賽、征稿活動等，深化其教育功能。另一方面，學(xué)校還可以通過構(gòu)建張家口紅色網(wǎng)站宣傳欄目，為學(xué)生提供更多的紅色文化素材，方便學(xué)生自行了解張家口紅色文化內(nèi)容。通過多種滲透渠道的共同運用，最大化的發(fā)揮張家口紅色文化資源的教育價值，提高中職教育學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)效果。

三、結(jié)束語

綜上所述，張家口紅色文化資源同時也是寶貴的教育資源。通過完成紅色文化資源向教育資源的轉(zhuǎn)化，并滲透到中職教育活動中，可以對中職思想政治教育的內(nèi)容作出有效補充，有效提升學(xué)生思想道德和價值觀念的培養(yǎng)效果。幫助學(xué)生樹立正確的價值觀念，以革命精神和紅色文化精神為指導(dǎo)，更加從容的面對生活和學(xué)習(xí)上的困難，促進學(xué)生的健康成長。

參考文獻：

[1] 魏紅磊，賈巨才，白美麗，郎琦，唐淑慧.基于旅游扶貧視角的紅色文化資源評價與開發(fā)研究——以張家口懷來縣為例[J].河北北方學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版），2017，33（06）：105-109.

[2]賈巨才，郎琦，張金輝.紅色文化在高校思想政治理論課教學(xué)中的應(yīng)用研究——以張家口市紅色文化為例[J].河北北方學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版），2015，31（03）：101-103.

[3]季正雄，李芋霖，梁俊玉，等.中職德育課程教學(xué)中滲透百色紅色文化資源的實踐探究[J].課程教育研究，2018（4）

作者簡介：

周穎（1971.04-），女，漢族，中共黨員，張家口機械工業(yè)學(xué)校，黨委副書記，高級政工師、高級講師。