初中七年級道德與法治科學(xué)教學(xué)的探究

摘要：進(jìn)入新時代，初中道德與法治課程旨在促進(jìn)人的全面發(fā)展，實施發(fā)展性人格教育。七年級教材以學(xué)生的自我認(rèn)識、與他人交往為主要內(nèi)容，人的全面發(fā)展即科學(xué)發(fā)展。為了實現(xiàn)這一目標(biāo)，本文主要從三個方面：學(xué)生成長的生命邏輯；日益擴(kuò)展的生活邏輯；相伴而生的知識邏輯，分析如何實現(xiàn)科學(xué)教學(xué)的目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：道德與法治；科學(xué)教學(xué)；發(fā)展性人格教育；人的全面發(fā)展

一、 引言

道德與法治課程以社會主義核心價值體系為導(dǎo)向，旨在促進(jìn)初中學(xué)生正確思想觀念、良好道德品質(zhì)、較強法治意識的形成與發(fā)展，為使學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人奠定基礎(chǔ)。

二、 堅持以人為本，突出成長價值，高揚青春文化，育人、育德、育心

初中道德與法治課程從“道德是人自身發(fā)展的需要”起論，不再將“道德”等同于外在的社會倫理規(guī)范，不再將“道德”與人的發(fā)展割裂開來，不再將“道德”與人的美好生活割裂開來。道德回到了人間，回到了生活，回到了人本身。從以下幾方面體現(xiàn)以人為本的理念。

1. 從初中學(xué)生的身心發(fā)展特點出發(fā)，關(guān)懷學(xué)生精神成長需要，直面學(xué)生成長中遇到的問題，尊重學(xué)生學(xué)習(xí)與發(fā)展的規(guī)律。

2. 還原人格發(fā)育的自然軌跡，回歸道德發(fā)展的人性脈絡(luò)，高揚青春的價值，彰顯青春的文化，傾聽學(xué)生內(nèi)在的聲音，不以追求成熟為名求全責(zé)備，不以拔苗助長的“好心”摧殘生命，呵護(hù)生命自然長成，等待生命瓜熟蒂落，讓完整人格在青春的撞擊中逐漸熔鑄成型。

3. 回歸屬人的生活，不僅包括現(xiàn)實的社會生活和學(xué)生的日常生活，而且包括人的精神生活、情感生活和價值生活，以逐步擴(kuò)展的生活為成長舞臺，以過積極健康的生活為價值追求，用復(fù)雜的生活場景淬煉生命體驗，用豐厚的生活經(jīng)驗培育道德人格。

4. 是將育人、育德、育心整合起來，將價值引領(lǐng)與自主建構(gòu)統(tǒng)一起來，將道德與法治、情感與認(rèn)知、精神與心靈統(tǒng)整在學(xué)生完整的生活過程中，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

三、 三個方面

由人格化的“成長中的我”出發(fā)，隨著其生活圈的不斷擴(kuò)展、生活經(jīng)驗的不斷積累、社會關(guān)系內(nèi)涵與外延的不斷豐富，最終孕育和催動社會主義合格公民的誕生。這樣一條生命成長的軌跡，具體從教學(xué)層面而言，包含了三條邏輯線索：一是學(xué)生成長的生命邏輯，二是日益擴(kuò)展的生活邏輯，三是相伴而生的知識邏輯。

（一） 生命邏輯

道德與法治教學(xué)貫穿了“以人為本”的社會主義人道主義思想，重視人的生命的自然生長，重視生命之間的相互支持和鼓勵，重視人的生命價值和終極意義。

1. 學(xué)生的價值觀念、道德意識和法治觀念的形成，必須以人的生命自然、順?biāo)臁⑹鏁车纳L為前提。教學(xué)強調(diào)尊重人的自然生命規(guī)律、尊重人的身心發(fā)展規(guī)律，反對思想上的“拔苗助長”。

2. 當(dāng)前消費主義、功利主義、娛樂主義盛行，導(dǎo)致學(xué)生生命狀態(tài)凋萎。教學(xué)強調(diào)正向精神價值引導(dǎo)，以積極、樂觀、向上的思想文化資源支撐學(xué)生重新煥發(fā)生命活力，彰顯青春樣態(tài)，追尋生命價值。

3. 生命不僅是個體的，也包括構(gòu)建和諧的生態(tài)—精神家園。教學(xué)將自然生命推展為精神生命，將個體生命演繹為倫理生命，強調(diào)生命的共存共生，生命之間的相互扶持與相互鼓勵。審視教材，我們不難發(fā)現(xiàn)，這種生命邏輯體現(xiàn)在七年級上冊專設(shè)了生命教育單元。

（二） 生活邏輯

生活德育理念至今方興未艾，對教學(xué)發(fā)揮著重要的指導(dǎo)作用。我們在對“教育與生活”關(guān)系進(jìn)行系統(tǒng)梳理和理性辨析之后，提出德育要回歸生活、扎根生活、超越生活的思想主張，認(rèn)為要跳出“有效教育”或者“德育有效性”的思想窠臼，從人的全面發(fā)展角度辯證理解生活德育思想。

其一，教學(xué)應(yīng)回歸生活。“理論是灰色的，生活之樹常青?！鄙钍撬枷胗^念形成、道德意識產(chǎn)生的基礎(chǔ)，離開生活情境，道德就會成為懸掛在墻上的只言片語和生硬律條。教學(xué)中引入了大量真實或模擬的生活場景，同時引導(dǎo)學(xué)生回到生活中去真實地體驗與感受，回歸生活始終是道德學(xué)習(xí)的一條重要原理。

其二，教學(xué)應(yīng)扎根生活。所謂扎根，是指在生活中扎根，為了生活而扎根。今天，由于物質(zhì)生活不斷豐富，家庭教育依然倡行“唯有讀書高”或者一味溺愛孩子，導(dǎo)致許多學(xué)生雖然天天在生活中，卻又遠(yuǎn)離生活。他們對實實在在的日常生活、人情世故、灑掃應(yīng)對、柴米油鹽比較陌生，甚至表現(xiàn)出一種思想抗拒，只對某些生活領(lǐng)域有興趣參與，如網(wǎng)絡(luò)游戲、綜藝游樂、讀書作業(yè)。因此，生活于很多學(xué)生而言，如同水面漂浮的油花，沒有深入的參與、感受和體驗。為了應(yīng)對這種現(xiàn)象，教學(xué)中設(shè)計了許多生活問題、走進(jìn)生活的活動、依托持續(xù)生活經(jīng)歷的活動等，要求和倡導(dǎo)學(xué)生俯下身子傾聽、立定腳跟參與、邁開腳步行走。

其三，教學(xué)應(yīng)超越生活。生活經(jīng)驗固然可貴，但是，“一地雞毛”式的瑣碎經(jīng)驗會限制學(xué)生認(rèn)識和了解廣闊世界的視野和格局，超越生活，實際上就是要跳出個體經(jīng)驗的窠臼，跳出局部生活的窠臼，跳出眼前生活的窠臼，將生活圈的不斷擴(kuò)展進(jìn)行到底，將生活德育的理念堅持到底。教學(xué)注意擴(kuò)展和豐富“小我”的生活經(jīng)驗，引導(dǎo)學(xué)生由近及遠(yuǎn)地發(fā)展個體經(jīng)驗，鼓勵學(xué)生從當(dāng)下經(jīng)驗反思過往經(jīng)驗。

（三） 知識邏輯

教學(xué)始終堅持生活邏輯與知識邏輯相統(tǒng)一，根據(jù)學(xué)生生活領(lǐng)域的擴(kuò)展，有機(jī)整合道德、心理健康、法律和國情等知識領(lǐng)域的學(xué)習(xí)內(nèi)容。其中，七年級教學(xué)以學(xué)生的自我認(rèn)識、與他人交往為主要內(nèi)容，一本好教材，既要“好教”，又要“好學(xué)”，關(guān)鍵在于對編寫工作堅持什么樣的自我要求。本著服務(wù)學(xué)生、服務(wù)教師、服務(wù)學(xué)科發(fā)展的宗旨做了大量前瞻性、開創(chuàng)性的探索。

實施發(fā)展性人格教育，依據(jù)知識分類，探索價值觀教育的多元方式。初中道德與法治課程實施的就是發(fā)展性的人格教育，這不僅是從育人的目標(biāo)、要求、方式和路徑來說的，更是依據(jù)對人的本質(zhì)特征的規(guī)定做出的合理判斷。這種人格教育理念把人在不同社會關(guān)系中的自由自覺的生命活動看作人格形成的基礎(chǔ)。

四、 結(jié)語

綜上所述，本文主要從學(xué)生成長的生命邏輯、日益擴(kuò)展的生活邏輯、相伴而生的知識邏輯，分析了實現(xiàn)科學(xué)教學(xué)的目標(biāo)。道德與法治課程以社會主義核心價值體系為導(dǎo)向，旨在促進(jìn)初中學(xué)生正確思想觀念、良好道德品質(zhì)、較強法治意識的形成與發(fā)展，為使學(xué)生成為“四有”及德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人奠定堅實的思想基礎(chǔ)。

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作者簡介：

孫洪剛，遼寧省本溪市，遼寧省本溪滿族自治縣第三中學(xué)。