由費(fèi)玉清的“聽電視”到音樂課中的聆聽

文_周小珍 蘇州市楓橋中心小學(xué)

前段時(shí)間，央視音樂臺做了一期關(guān)于費(fèi)玉清的音樂專輯。對于這樣一位臺灣樂壇的常青樹，我一直保持著敬畏之心。早年成名的他，在歌壇摸爬滾打幾十年，始終堅(jiān)持走自己的音樂道路——抒情的費(fèi)式唱法，堪稱臺灣男版鄧麗君。他的舞臺形象也被大眾笑稱臺灣公務(wù)員：一成不變的西裝革履，演唱時(shí)始終保持著45度抬頭。他相信，音樂始終是聽覺的藝術(shù)。所以，幾十年來，無論臺灣樂壇如何變遷，如何新人輩出，他一如既往地堅(jiān)守著自己的音樂夢想，從不為迎合大眾口味而改變自己對音樂的理解與表達(dá)。

據(jù)說，費(fèi)玉清為了鍛煉自己的耳朵聽覺，始終保持著一個(gè)習(xí)慣：從來不看電視，而是聽電視，并長年堅(jiān)持如此。這讓我想起了音樂家貝多芬，晚年的貝多芬聽覺全部失去，這對于一個(gè)音樂家來說，是致命的打擊。很多人斷言，貝多芬再也寫不出像樣的音樂來了。而貝多芬之所以偉大，或許就是把不可能變成了可能，把可能變成了樂壇奇跡。在寫《第九交響曲》時(shí)，為了“觸摸”真實(shí)的音樂音響效果，他靠趴在地板上聆聽地板的震動來捕捉音樂靈感，他也第一次將人聲合唱置于宏大的交響樂中，親自擔(dān)任指揮首演，獲得巨大成功。由此可見，音樂與耳朵、與聆聽是多么的重要。

在音樂教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)孩子們?nèi)鄙俚那∏【褪邱雎牭牧?xí)慣。比如，一段音樂欣賞，假使是有視頻欣賞，孩子們興趣就濃烈一點(diǎn)；假使是一段純音樂欣賞，音樂開始一會兒就失去了聽的耐心。當(dāng)然，也可以理解為，孩子沒有足夠的閱歷經(jīng)驗(yàn)和人生體驗(yàn)，再好的音樂也無非是一堆樂器的音響堆積。但不可否認(rèn)的是，現(xiàn)在孩子基本是以視覺的強(qiáng)刺激來獲取信息，某種程度講，這大大削弱了聽覺神經(jīng)的敏感。比如電視，一個(gè)孩子可以坐一天，把電視從早看到晚，這種誘惑是致命的。再比如網(wǎng)絡(luò)游戲，都是依靠強(qiáng)烈的視覺沖擊，獲得身心的滿足與愉悅?？梢赃@樣說，一個(gè)社會發(fā)展到連成年人都招架不住、難以自拔的時(shí)候，何況是一個(gè)個(gè)孩子呢？誰還會坐下來靜靜閱讀一本書？誰還會靜靜聆聽一段音樂？

然，我依然相信：文學(xué)與藝術(shù)是人通往美好的必經(jīng)之路。美好的事物總有一種強(qiáng)大的心靈感召。當(dāng)一個(gè)人靜下來的時(shí)候，就是耳朵特別敏感的時(shí)候，也是心靈特別敏感的時(shí)候。敏感，是指身心超越了庸常體驗(yàn)而獲得更精微、更敏銳、更充分的直覺感受與獨(dú)特體驗(yàn)，這也是為什么閱讀一本書是比看電視劇更好的一種方式。電視，是完全呈現(xiàn)式的給予，你需要什么，就給你什么，甚至不需要任何思維的介入。而閱讀或聆聽，是靠理解、甄別、判斷、記憶、聯(lián)想等獲得個(gè)人體驗(yàn)，從而建構(gòu)起個(gè)人的思考方式。

在歌唱教學(xué)中，我們不僅需要完整聆聽，也需要分段、分句地重點(diǎn)聆聽。一般來說，完整聆聽是對音樂作品整體的感知與感受，比如聽出音樂的情緒情感、曲式結(jié)構(gòu)，聽出音樂的速度、力度等音樂元素，總體感知音樂的基本特征。就像觀察一個(gè)人，是整體性描述。通過樂段、樂句的聆聽，我們則可以聽辨樂段的對比，樂段之間的聯(lián)系，還可以聽出樂句與樂段間的特征，相同或相似，模仿或發(fā)展等，特別是學(xué)唱一些相似樂句，必須通過反復(fù)聆聽、甄別比對、模唱練唱等方法，感知樂句表達(dá)的不同，從而提高孩子聽力，把握音準(zhǔn)，準(zhǔn)確表達(dá)。特別需要指出的是，中高年級的二聲部合唱教學(xué)，假使孩子前期沒有很好的聆聽習(xí)慣，就沒有良好的音準(zhǔn)基礎(chǔ)，兩聲部教學(xué)就是一個(gè)難度頗大的教學(xué)問題。

聆聽，在音樂欣賞中更是一個(gè)需要不斷培養(yǎng)與持續(xù)關(guān)注的習(xí)慣問題。歌曲教學(xué)相對于小學(xué)階段的孩子來說，可以通過形式的不同來激發(fā)孩子歌唱興趣，而音樂欣賞中的聆聽，則相對要單調(diào)枯燥一些。很多音樂欣賞課上，大量視頻的介入與瓦解破壞式的聆聽，都有待我們思考。孩子不喜歡欣賞音樂，除了前面提及的少一些人生經(jīng)驗(yàn)及閱歷體驗(yàn)外，更多的是孩子缺乏聆聽習(xí)慣的培養(yǎng)。純粹的聽，總是比看要付出更多，無論是感官上，還是智力上。聆聽，也是一種富有挑戰(zhàn)性的智力上的主動獲取。

記得聽柴可夫斯基《胡桃夾子》中的《花之圓舞曲》時(shí)，我們是這樣聆聽的：先聆聽純音樂的管弦樂，整體感知，聽辨出音樂是舞曲風(fēng)格；再聽視頻版的管樂隊(duì)演出，充分感知樂器特點(diǎn)及其表現(xiàn)，聽出三個(gè)主旋律音樂，并跟著哼唱；最后觀看動漫版的《花之圓舞曲》，曼妙的畫面，和上美妙的圓舞曲音樂，勾畫出花仙子的童話世界。讓孩子們在聆聽的過程中經(jīng)歷“整體感知——重點(diǎn)聆聽（包括演唱）——視聽結(jié)合”三個(gè)不同層次，孩子們最后忍不住發(fā)出感嘆：哇，好美啊。這里的美，不僅是視覺上“看到”的美，更是一種對音樂理解后升華感知到的美。

其實(shí)，真正的好音樂不僅讓人身心愉悅，更給人無限的想象和創(chuàng)造的沖動。而所有這些感受，一定是基于聆聽及聆聽的不斷深入。