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      榜樣教育法新論

      2018-07-31 09:25:52郝利榮
      法制與社會(huì) 2018年19期
      關(guān)鍵詞:新時(shí)代創(chuàng)新

      摘 要 習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想指出,要堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系,培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。作為思想政治教育方法的一種——榜樣教育法,在建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系中具有不可替代的作用。但在今天,傳統(tǒng)的榜樣教育模式已無法適用于全新的社會(huì)環(huán)境,為了更好的發(fā)揮榜樣教育法在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的作用,提出榜樣教育法新論。通過對(duì)傳統(tǒng)榜樣教育法在理論和實(shí)踐上的創(chuàng)新,以達(dá)到榜樣教育法與時(shí)俱進(jìn)的目的。

      關(guān)鍵詞 榜樣教育法 新時(shí)代 創(chuàng)新

      作者簡(jiǎn)介:郝利榮,長沙理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院。

      中圖分類號(hào):D64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A DOI:10.19387/j.cnki.1009-0592.2018.07.094

      榜樣教育法是“教育者通過榜樣這一價(jià)值載體的人格形象,激勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)習(xí)者自我內(nèi)化榜樣精神品質(zhì),生成自我價(jià)值觀念、道德人格和創(chuàng)新行為方式的一種教育活動(dòng)。”黨的十九大報(bào)告把“堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系”作為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的基本方略之一。在新的時(shí)代條件下,通過各種方式把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)發(fā)展各方面,轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣,是當(dāng)下思想政治教育的一項(xiàng)重要工作。經(jīng)過長期努力,中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代,各方面工作都提出新的要求,榜樣教育法在社會(huì)主義核心價(jià)值體系中的運(yùn)用也不例外,新的時(shí)代條件下,無論是在理論還是實(shí)踐,榜樣教育法必須實(shí)現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)。

      一、新時(shí)代呼喚榜樣教育法的與時(shí)俱進(jìn)

      與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義特有的理論品質(zhì)。習(xí)近平總書記指出:“發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義,必須立足本國,放眼世界,保持與時(shí)俱進(jìn)的理論品格?!鄙鐣?huì)在不斷發(fā)展,環(huán)境在不斷變化,一切理論與方法都必須與時(shí)俱進(jìn)。真理也具有相對(duì)性,隨著外在條件的不斷變化,無論過去是多么完備的理論體系,都有可能與時(shí)代脫軌,所以必須隨著時(shí)代的變化實(shí)現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)。否則,無論是多么經(jīng)典的理論,還是多么有效的方法,只能被環(huán)境所拋棄,被時(shí)代所淘汰,成為文化考古的化石。

      新的時(shí)代必定會(huì)有新的思想,新的時(shí)代也必定將是新征程。黨的十九大報(bào)告指出在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范,結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新,讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采。新的時(shí)代條件下,榜樣教育法作為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要方法,也必須進(jìn)行結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新。榜樣教育法是一種對(duì)社會(huì)環(huán)境依賴程度較高的教育方法,社會(huì)環(huán)境變化了,榜樣教育法也必須做到隨機(jī)應(yīng)變。因此,面對(duì)新的時(shí)代環(huán)境,榜樣教育法必須學(xué)習(xí)馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的品質(zhì),敏銳地抓住新時(shí)代的新主題,在理論與實(shí)踐各個(gè)方面進(jìn)行創(chuàng)新超越,做到研究新情況,解決新問題,得出新結(jié)論。只有這樣,榜樣教育法才能被賦予新的時(shí)代內(nèi)涵,才能在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀中繼續(xù)發(fā)揮強(qiáng)有力的積極作用。所以新的時(shí)代環(huán)境下,榜樣教育法必須與時(shí)俱進(jìn)。

      二、理論上實(shí)現(xiàn)榜樣形象一元化向多元化的轉(zhuǎn)變

      如今世界是一個(gè)多元化的世界,當(dāng)下文化環(huán)境也是一種多元的文化環(huán)境。中國特色社會(huì)主義文化、中國傳統(tǒng)文化、個(gè)性大眾文化同時(shí)共存于我國當(dāng)代社會(huì)?!耙辉獮橹?,多元一體,多樣共生”已成為當(dāng)下我國的主要文化趨勢(shì)。中國特色社會(huì)主義文化和中國傳統(tǒng)文化是我國主流文化,但當(dāng)下伴隨著改革開放,植根于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),個(gè)性大眾文化也得到了很好的發(fā)展。文化環(huán)境的空間是巨大,在這個(gè)大空間中各個(gè)領(lǐng)域文化的繁榮發(fā)展,促使中國文化市場(chǎng)呈現(xiàn)出了百家爭(zhēng)鳴的態(tài)勢(shì),同時(shí),也為文化消費(fèi)者帶來了更多的選擇。人類能夠通過自己獨(dú)立和理性的反思形成自己的打算和目標(biāo),獨(dú)立的做出判斷與選擇。因此,在多元與復(fù)雜的文化環(huán)境中,每個(gè)人都可以根據(jù)自己的喜好來選擇自己所喜歡的文化領(lǐng)域。

      而傳統(tǒng)的榜樣教育法所運(yùn)用的榜樣形象卻具備單一化的特征,簡(jiǎn)單來說就是傳統(tǒng)的榜樣形象太過于高大全,全國上下、任何行業(yè)、任何年齡的人都在學(xué)習(xí)同一個(gè)榜樣形象的光輝事跡,而這樣的榜樣形象又存在遠(yuǎn)離生活,模仿難度高的問題。教育是一項(xiàng)針對(duì)人所進(jìn)行的事業(yè),因此,在教育過程中一定要注重以人為本的教育理念。今天文化環(huán)境的復(fù)雜與多元已經(jīng)對(duì)受教育者產(chǎn)生了重要影響,再加上每個(gè)受教育者都具有的自主選擇性特征,充分表明了傳統(tǒng)的榜樣形象已不再適合當(dāng)今文化環(huán)境下的受教育者。要想使榜樣教育法繼續(xù)發(fā)光發(fā)熱,必須針對(duì)新的文化環(huán)境與新的受教育者情況樹立新的多元化的榜樣形象。

      在當(dāng)下文化環(huán)境異彩紛呈的大背景以及受教育者具有自主選擇性的情況下,每個(gè)人所涉足的文化領(lǐng)域各不相同,榜樣教育法在理論上必須實(shí)現(xiàn)一元化到多元化的轉(zhuǎn)變。社會(huì)心理學(xué)中的參照群體理論提出,每個(gè)個(gè)體在加入某個(gè)群體之前必須先學(xué)習(xí)該群體的規(guī)范模式,從而獲得加入該群體的“資格”。因此如果該群體的規(guī)范模式是積極向上的,個(gè)體也會(huì)朝著積極的方向不斷發(fā)展。而現(xiàn)實(shí)生活中,每個(gè)個(gè)體為了生存都必須很好的加入家庭、學(xué)校、社會(huì)這些群體當(dāng)中,如果在家庭、學(xué)校、社會(huì)各個(gè)層次都樹立榜樣形象,那么每個(gè)受教育者為了更好的融入到這些群體當(dāng)中,就必須自覺向榜樣學(xué)習(xí)。因此,新時(shí)代下的榜樣教育法,必須在家庭、學(xué)校、社會(huì)等多個(gè)層次都樹立榜樣形象。黨的十九大報(bào)告也指出培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要從家庭做起、從娃娃抓起。家庭是人出生后的第一所學(xué)校,是個(gè)人成長的搖籃,所以家庭環(huán)境對(duì)家庭成員的思想品德的影響特別突出。父母作為孩子的第一任老師,必須承擔(dān)起家庭中榜樣的角色。所以在家庭環(huán)境中,父母必須做好榜樣帶頭作用,讓自身充滿正能量,用自身的實(shí)際行動(dòng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,進(jìn)而感染到子女,站好榜樣教育的第一班崗,也是最重要的一班崗。學(xué)校是人們有意營造的培養(yǎng)人的教育環(huán)境,也是受教育者主要的學(xué)習(xí)場(chǎng)所,學(xué)校這個(gè)教育環(huán)境相比其他教育環(huán)境,更加具備得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。因此開展榜樣教育必須利用好學(xué)校這個(gè)非常重要的教育環(huán)境。在學(xué)校中,首先要把教育者樹立為榜樣形象,教育者要嚴(yán)格要求自己,用高尚的人格和優(yōu)秀的品德感染學(xué)生,從而起到榜樣教育的作用。其次是要在學(xué)生群體中樹立榜樣形象,要樹立思想品德好的學(xué)生來作為榜樣形象來宣傳,以供學(xué)生來模仿學(xué)習(xí)。最后從社會(huì)角度來看,社會(huì)環(huán)境是一個(gè)對(duì)受教育者影響非常巨大的環(huán)境,榜樣教育的實(shí)施離不開社會(huì)環(huán)境。因此在復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中樹立榜樣形象必須遵循多元原則,也就是要在各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)行業(yè)都樹立榜樣形象,從而讓每個(gè)文化領(lǐng)域,每個(gè)受教育者的身邊都有積極正能量的氛圍。時(shí)代在發(fā)展,社會(huì)在變化,同時(shí)受教育者也在時(shí)刻發(fā)生著變化。文化多元化已成為一種不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì),為了在構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系中發(fā)揮榜樣教育法的作用,在榜樣教育法的理論上必須實(shí)現(xiàn)一元到多元的轉(zhuǎn)變,以更好的適應(yīng)受教育者和社會(huì)環(huán)境的變化。

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