關(guān)于構(gòu)筑法律職業(yè)共同體助力幸福廣東建設(shè)的思考

摘 要 在當代中國，法律人形成法律職業(yè)共同體是依法治國，建設(shè)社會主義法治國家的客觀需要，是中國社會和法律制度發(fā)展的必然趨勢。本文認為構(gòu)筑法律職業(yè)共同體，當前應(yīng)從儒家思想中汲取有益內(nèi)涵、融入中國法律人的風(fēng)骨，去除官本位思想，反思立法重構(gòu)問題，強調(diào)程序正義，提升職業(yè)法律家的政治參與度，凸顯自有職業(yè)倫理規(guī)則建設(shè)等方面入手。

關(guān)鍵詞 法律職業(yè)共同體 儒家思想 程序正義 政治參與度

作者簡介：華文君，廣東益諾眾承律師事務(wù)所。

中圖分類號：D920.0 文獻標識碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2018.07.081

黨的十八大以來，廣東深入貫徹落實《中共中央關(guān)于全面推進依法治國若干重大問題的決定》，全面推進依法治省，加快建設(shè)法治廣東、平安廣東。結(jié)合當前的法律環(huán)境，作為法律人，筆者認為構(gòu)筑“法律職業(yè)共同體”是實現(xiàn)“平安廣東”從而達到“法治廣東”這一過程的重中之重。

從概念而言，目前學(xué)界通說認為，“法律職業(yè)共同體”指的是以法官、檢察官、律師、法學(xué)家為核心的法律職業(yè)人員所組成的特殊的社會群體。這一概念首先發(fā)硎于美國科學(xué)哲學(xué)與科學(xué)史家托馬斯·S·庫恩。之后，德國法學(xué)大家馬克斯·韋伯將法律職業(yè)認為是一個“法律職業(yè)共同體”。在邁向社會主義法治國家的過程中，逐步形成一個在外部和諧統(tǒng)一、在內(nèi)部相互影響制衡的法律職業(yè)共同體，這正在成為我國法治社會生活的內(nèi)在要求，有著深刻而重要的現(xiàn)實意義。

一、構(gòu)筑法律職業(yè)共同體，有助于發(fā)展理性法律話語，維護法律權(quán)威，促成法治、服務(wù)型政府，維護法律確定性，最終實現(xiàn)法治國家的目標

首先，嚴謹、精確、專業(yè)和高度確定性的“法言法語”將得益于法律職業(yè)共同體這一特定人群的存在而存在和發(fā)展，并成為法治社會形成的基本條件之一。理性、精英化的法律話語有別于大眾話語，而后者天然就與法治社會所期待的民眾普遍教育程度較高、社會運行更加專業(yè)化制度化、精確高效的需求不符。法律職業(yè)共同體通過該特定人群的存在，發(fā)展出一種理性的法律話語，有助于推進和促進法治。

其次，有威信、強大的職業(yè)法律家階層有效地維護了法律權(quán)威，構(gòu)成了法律權(quán)威的最持久、最穩(wěn)定、最可靠的基礎(chǔ)。一方面，職業(yè)的法律人以法律為賴以安身立命的根本，從理性人和自利角度分析，必然捍衛(wèi)法律的權(quán)威。另一方面，法律人以其精深的專業(yè)化知識，常常能為民眾解決其單靠自身解決不了的疑難問題，幫助處理其單靠自身處理不了的種種事務(wù)，久而久之已經(jīng)形成了較高的威信，民眾也必然會通過對職業(yè)法律家的認可進而上升到對法律權(quán)威的信服。因此，要提升法律權(quán)威，必須要形成一個精英化的、有威望的、相對獨立并具有自身鮮明特點的職業(yè)法律家階層。

再次，法律職業(yè)共同體的形成，必將有力地促進形成法治政府。所謂“政府如同壁爐里的火，最適合做仆人，做主子則不合適”，盡管現(xiàn)代行政權(quán)力的擴張已是東西方的普遍現(xiàn)實，但是同樣的，制約行政權(quán)力、締造服務(wù)型政府仍然是世界范圍內(nèi)從學(xué)界到政界有識之士的普遍呼聲和努力方向。這一根本性的轉(zhuǎn)變，既需要政府內(nèi)部堅定不移地推進政治改革，也亟待來自外部的積極推動和督促。不可想象的是，對于一些不懂法、甚至視法律為羈絆的人員，一旦其進入政府后，會甘愿主動或配合實行真正的法治；而由法律家執(zhí)掌政府，必定會將法律職業(yè)特有的行為模式、思維方式帶入到政府的管理中來，使之充滿法治的氛圍，政府才有可能真正成為法治政府。從這點上看，“法治”就是“法律家之治”。

最后，法律確定性的主要維護者之一，即是法律職業(yè)共同體。法律是具有相對不確定性的。倘若沒有法律職業(yè)共同體，那么，法律的確定性就將受到傷害：其一，沒有法律職業(yè)共同體，則共同的法律話語無從形成，大眾話語的語義漂移性和不確定性、不規(guī)范性勢必將放大法律規(guī)定的不確定性；其二，沒有法律職業(yè)共同體，則乏人強調(diào)和維護法律制度的確定性，而具有相同或想通的法律理念、思維方式、職業(yè)倫理道德的法律專業(yè)人群則無疑將成為法律制度確定性的最主要的維護者。

綜上，法律職業(yè)共同體的存在和發(fā)展有助于最終實現(xiàn)法治國家的目標。作為受過系統(tǒng)法律職業(yè)訓(xùn)練教育的法律職業(yè)共同體成員，普遍形成了權(quán)利和義務(wù)作為中心概念的價值觀參照體系，其職業(yè)目的都是為了權(quán)利的清晰、明示、維護、救濟，以及義務(wù)的確認、督告、履行、監(jiān)督；其思維模式和邏輯推理方法普遍是以上述價值觀參照體系作為出發(fā)點，定向解釋法律和進行法律推理；其職業(yè)行為普遍具有既認真對待權(quán)利，也認真對待責(zé)任和義務(wù)的特點；其認真對待自己當事人的利益，也認真對待法律利益和公眾利益；在其法學(xué)教育、法學(xué)研究、法律服務(wù)、執(zhí)法的過程中，其群體共同職業(yè)意識是維護法律權(quán)威、維護自由和社會正義，推動法治國家的完善；其有成文的和不成文的行業(yè)通行準則，并以此來嚴格地約束言行，并使法律職業(yè)共同體成為全社會的廉潔、公正、高效、自律的典范。

二、構(gòu)筑法律職業(yè)共同體，理應(yīng)從儒家思想中汲取有益的內(nèi)涵、融入中國法律人的風(fēng)骨，去除官本位思想，反思立法重構(gòu)問題，強調(diào)程序正義，提升職業(yè)法律家的政治參與度，凸顯自有職業(yè)倫理規(guī)則建設(shè)

構(gòu)筑法律職業(yè)共同體非朝夕之功，需要從多方面入手。筆者認為：

首先，理應(yīng)從儒家思想中汲取有益內(nèi)涵，將其融入中國法律人的風(fēng)骨。儒家思想是中華民族千百年來傳統(tǒng)文化中的精髓，其仁義禮智信的價值觀念體系，其知行合一、強調(diào)實踐的知行觀，無不給后人以深遠的影響。在現(xiàn)代社會，工業(yè)文明和信息技術(shù)極大地豐富了人們的物質(zhì)生活，同時也導(dǎo)致了無數(shù)的負面溢出效應(yīng)，現(xiàn)代人越來越缺乏沉潛、謙遜、退思、自守、自律的精神。法律是外在手段，民眾才是社會的主體，要真正走向法治社會，離不開真正有精神內(nèi)涵的民眾。我國的現(xiàn)代法制建設(shè)還遠遠沒有健全和完善，存在許多爭議的領(lǐng)域，例如，關(guān)于死刑存廢論的爭議，是否可從仁心仁德的儒家思想吸收精華來完善呢？在這方面，較之以西方學(xué)者，中國的法律人是否還可以多做些什么？

其次，要去除官本位思想。如今有很多學(xué)者“學(xué)而優(yōu)則仕”，而從政之后卻和法律毫不沾邊，甚為可惜。作為法律工作者，包括學(xué)者、法官、檢察官、警官、律師等，如能認同并堅持自己的價值取向，形成并堅守自己的職業(yè)評價標準，無疑將為中國的法治建設(shè)多盡一份力量。

再次，需要反思立法重構(gòu)問題。其一，已立法在執(zhí)行現(xiàn)狀問題上的欠缺，投射到立法問題上就給立法工作帶來了損害。有了相當數(shù)量的法律，并不意味著便有法必依了。釋法隨意、有法不依，實際上比無法可依對法治造成的破壞更大，因為立法的目的之一本就在于使法得到有效、統(tǒng)一的實施，并通過這種實施獲得堅強的公信力。其二，現(xiàn)行法律總體協(xié)調(diào)性的問題。有法可依、有法能依的另一個必要前提是已頒行的法律法規(guī)在總體內(nèi)容上應(yīng)當具有內(nèi)部協(xié)調(diào)性，至少不能有明顯的相互矛盾沖突，既令人無所適從，卻又無人過問。其三，應(yīng)當嚴格限定立法權(quán)限范圍，明確劃分不同立法權(quán)限之見的等級效力，以保持國家的法律體系的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。然而，我國目前的立法權(quán)限劃分狀況并不讓人樂觀。

同時，還應(yīng)強調(diào)程序正義，追求司法程序的合理性。司法程序有其獨立存在的價值，并能夠起到“整體正義”的效果，非法證據(jù)排除原則以其即便在個案上不能實現(xiàn)正義、卻能在社會整體上實現(xiàn)正義的效能即是其中一例。而在當前，我國司法實踐“重實體，輕程序”的現(xiàn)象仍然相當嚴重，亟待改進。

最后，要提升職業(yè)法律家的政治參與度。黨的十七大提出“全面落實依法治國基本方略，加快建設(shè)社會主義法治國家”的戰(zhàn)略目標。在新的形勢下，無論是從鞏固黨的執(zhí)政地位、實現(xiàn)黨和國家的長治久安的角度來看，還是從完善社會主義市場經(jīng)濟體制、全面建設(shè)小康社會、實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的宏偉目標的角度來看，法治的作用都越來越重要。而在與法治建設(shè)相關(guān)的立法、司法、行政執(zhí)法、法律監(jiān)督、法治宣傳、法律教育和服務(wù)等各個環(huán)節(jié)中，也越來越需要有廣大職業(yè)法律人的廣泛參與，把廣大法學(xué)、法律工作者積極性、主動性、創(chuàng)造性凝聚到為中國特色社會主義事業(yè)提供良好的法治保障和法治服務(wù)上來。

此外，要建構(gòu)法律職業(yè)的自有職業(yè)倫理規(guī)則。雖然法律職業(yè)仍然是社會生活中眾多職業(yè)的一種，但是，較之于其他職業(yè)，法律職業(yè)仍然具有自身相當鮮明的特色，即：這是一個有相當獨有意義的行業(yè)，從事法律工作需要有非常高的、專業(yè)的甚至是深奧的知識，而這樣的知識只有通過專門的正式教育甚或某種“精細監(jiān)管”的“學(xué)徒制”才能獲得。更有甚者，法律職業(yè)原本是一種工作，之所以被獨立分類為一類職業(yè)大項，其關(guān)鍵還不僅僅在于從事者擁有珍貴的專門知識，而且社會對法律職業(yè)人、以及法律職業(yè)人對自身都有一種堅定的、可靠的、可信任的確信。正是這樣的確信，才使得這個群體可以聲稱其職業(yè)性地位，并有機會獲得因為這種地位賦予的獨占性特權(quán)以及由此帶來的個人利益。各種法律職業(yè)從業(yè)者組成了共同體，作為一個自治的共同體，其內(nèi)部傳承著法律職業(yè)倫理，從而維系著這個共同體的成員以及共同體的社會地位和聲譽。法律職業(yè)從業(yè)人員加入這個共同體、專職從事法律活動，則必將受到嚴格考查、獲得許可證、得到頭銜，例如律師資格的取得等等。

三、結(jié)語

今年是《法治廣東建設(shè)第二個五年規(guī)劃（2016-2020年）》（下稱《第二個五年規(guī)劃》）提出的第三年，該規(guī)劃是我省“十三五”期間法治建設(shè)的綱領(lǐng)性文件，對深入貫徹依法治國方略，全面推進依法治省工作，加快法治廣東建設(shè)具有重要而深遠的意義。 《第二個五年規(guī)劃》共分三個部分。第一部分闡述了“十三五”時期法治建設(shè)的指導(dǎo)思想、主要目標和基本原則。第二部分從立法、執(zhí)法、司法和法治經(jīng)濟、法治社會、法治文化等六個方面進行部署，具體包括加強和改進地方立法，深入推進依法行政，深入推進公正司法，加強“一帶一路”和自貿(mào)試驗區(qū)的法律服務(wù)等。第三部分從加強組織領(lǐng)導(dǎo)，強化綜合保障，推動工作落實等方面對法治建設(shè)提出具體要求。

十九大以來，省委又提出要扎實推進平安廣東、法治廣東的建設(shè)，這就要求我們?nèi)w政法工作者必須加快建成法律職業(yè)共同體，加大力度，配合政府搞好普法工作，動員全省人民一起，才有機會創(chuàng)建一個平安的廣東，法治的廣東。

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