南方貴族階級的沒落和淑女道德觀的崩潰

袁敏敏

摘 要 《獻(xiàn)給艾米麗的玫瑰》是美國著名作家?？思{最負(fù)盛名的短篇小說，故事發(fā)生在南方社會，美國內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)后，社會機制運行的是以家庭為中心和以父權(quán)制為特征的種植園經(jīng)濟。?？思{通過對諸多細(xì)節(jié)的描寫以及對主人公艾米麗的隱喻，展現(xiàn)了一個沒落的南方貴族階級。本文從作品中勾勒了艾米麗的一生，從她的個性特點、生活經(jīng)歷和愛情觀進(jìn)行分析，呈現(xiàn)了曾經(jīng)根深蒂固的淑女道德觀的消逝。艾米麗的一生，代表了社會對女性的壓迫，是男權(quán)社會的犧牲品，也是自我意識導(dǎo)致的抗?fàn)幣c毀滅。整部作品體現(xiàn)出艾米麗這個悲劇性格的象征意義，是對艾米麗的深深同情和哀憐。

關(guān)鍵詞 貴族階級 道德觀 悲劇性格 象征意義

1 永恒的愛情故事——《獻(xiàn)給艾米麗的玫瑰》

《獻(xiàn)給艾米麗的玫瑰》講述了美國南方小鎮(zhèn)上的一個凄美的愛情故事，陰森恐怖卻又發(fā)人深省。美國內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)，標(biāo)志著新工業(yè)時代的到來，但南方種植園經(jīng)濟制度還沒有完全瓦解。故事的女主人公——艾米麗小姐，是南方小鎮(zhèn)上的貴族后裔，從小生活在戒備森嚴(yán)的門第觀念和清教文化環(huán)境中，一個生活在舊制度下并被父親過分保護(hù)的大家閨秀艾米麗，直到30歲依舊沒有找到自己的如意郎君。父親去世后，艾米麗孤苦伶仃無依無靠，但是高傲和執(zhí)拗讓她拒絕改變。后來一個在鎮(zhèn)上修路的北方佬荷默·伯隆闖入了她封閉的內(nèi)心，巴隆是活潑的自由的北方工人，骨子里向往自由不受羈絆，不喜歡婚姻約束，天性自主隨性。后來，荷默離群索居，消失的無影無蹤，艾米麗又無奈地回歸到她原來的生活，過著深居簡出和鶴立獨行的生活。等到艾米麗去世后，人們進(jìn)入她的房間才驚奇地發(fā)現(xiàn)荷默的尸體和同床枕邊的艾米麗，艾米麗用她獨特的方式留下了她的心上人。這部小說描寫了典型的社會沖突：艾米麗小姐與全鎮(zhèn)人的沖突，也是新舊兩個時代中的社會制度和文化的沖突；同時，小說體現(xiàn)了群體矛盾：艾米麗小姐是舊貴族的代表和化身，足不出戶并且踽踽獨行，矛盾無法化解的根本原因是由于她并沒有意識到南方貴族正日益退步與衰亡。

《獻(xiàn)給艾米麗的玫瑰》中，這朵玫瑰花卻自始至終都沒有出現(xiàn)。艾米麗的生活本該是充滿浪漫瑰麗色彩的，但現(xiàn)實生活中她就像一朵被擠壓在傳統(tǒng)舊制度和新興工業(yè)文明的夾縫中的柔弱的小玫瑰花，不能盡情綻放，臨近凋零枯萎。我們可以幻想到作者手持嬌艷的玫瑰花站立在艾米麗小姐的墳?zāi)骨埃瑸樗８Ｅc祈禱。送她玫瑰花的，除了她父親、荷默·伯隆、小鎮(zhèn)居民，還應(yīng)該是我們每一個在心中為艾米麗哀挽嘆息的路人?；蛟S各種復(fù)雜的社會環(huán)境因素壓抑了正常的人性，卻依然壓抑不了對人性深處對美好事物的追求，愛在她的生命里穿梭而過，她伸出雙手，努力地想要抓牢它擁有它，卻什么也沒有得到。

2 《獻(xiàn)給艾米麗的玫瑰》中運用的象征手法

《獻(xiàn)給艾米麗的玫瑰》是?？思{作品中的一部經(jīng)典短篇悲劇愛情小說，?？思{在創(chuàng)作小說的情節(jié)時運用了豐富而細(xì)致的象征手法，揭示出南方傳統(tǒng)守舊的時代背景下的價值觀和道德觀與新時代背景下誕生出來的先進(jìn)工業(yè)文明之間的沖突與抵抗，同時也表達(dá)出作者心中豐富而復(fù)雜的南方情懷。

《獻(xiàn)給艾米麗的玫瑰》的主人公艾米麗是?？思{刻畫的南方女性代表人物，小說一開始描寫艾米麗之死，全鎮(zhèn)人都去送喪，在這里艾米麗象征著一種被社會接受和認(rèn)同的美國南方舊傳統(tǒng)價值觀念的逝去和終結(jié)；在父親去世后，艾米麗不顧一切反對堅持與北方的工頭荷默交往，在這里艾米麗象征著勇敢無畏的浪漫愛情，象征著不屈不饒地追求幸福的高尚情懷和個性美；最終艾米麗殘酷地殺死心上人并將其深藏在臥室里直至自己生命結(jié)束，此時艾米麗象征著一個內(nèi)心冷酷無情的“貴族殺手”。艾米麗的父親是傳統(tǒng)道德觀念最強有力的象征，堅守舊傳統(tǒng)，抵制進(jìn)步與改變，在一定意義上是艾米莉痛苦和悲劇生活的直接造就者。荷默是整個作品的轉(zhuǎn)折點，象征著充滿生機和新鮮活力的北方工業(yè)文化，新興的文化力量有著令人著迷和不可抗拒的吸引力，他的出現(xiàn)使艾米麗的愛情觀發(fā)生了徹底的改變，預(yù)示著舊南方的傳統(tǒng)道德觀念必定會被代替。玫瑰在西方文化中象征著幸福、愛情和一切美好事物，雖然自始至終這朵“玫瑰”都沒有出現(xiàn)，卻象征著人們心中對美好事物的追求與依戀。艾米麗住的房子光線昏暗，長期封存毫無生氣，破舊的房子象征著貴族家庭經(jīng)歷過去的輝煌與榮耀后失去光澤的落魄，也象征著罪惡、腐朽和沒落的舊南方傳統(tǒng)的終結(jié)與衰亡。

3 艾米麗悲劇性格的象征意義

3.1 南方貴族階級的沒落

在西方文學(xué)作品中，人物的性格往往是讀者感知作品的一個重要內(nèi)容，而且性格左右著人物的命運。艾米麗的性格，主要還是在于對愛情的追求與南方舊道德的束縛，壓抑了她內(nèi)心真正的自己。艾米麗是這種有性格沖突的女性，能喚起我們對舊道德壓抑人性的共鳴和同情。

小說中的小鎮(zhèn)居民沉浸于回憶輝煌的過去，他們心中迫切需要一尊傳統(tǒng)化身的“偶像”給他們精神上的支撐和慰藉，于是，這個小鎮(zhèn)貴族的后裔——艾米麗小姐，便成為他們永遠(yuǎn)的“紀(jì)念碑”。對于艾米麗的高貴冷艷以及不和任何人深交的性格，小鎮(zhèn)居民也深深理解。直到艾米麗去世，人們才得以踏入她漆成白色的四方形大木屋，推開積滿灰塵的窗，看著和她所護(hù)了四十多年的關(guān)于生命和愛的秘密。戰(zhàn)爭結(jié)束了，北方帶著隆隆的機器的聲音沖擊著美國人的生活，人們開始向工業(yè)時代邁進(jìn)。南方社會中傳統(tǒng)的貴族勢力就像艾米麗小姐居住的那所舊房子，破爛不堪卻屹立不倒，雖然日益衰敗，他們血液里根深蒂固著種族自我優(yōu)越感并用高傲的目光看待比他們階級勢力薄弱的群體。艾米麗小姐執(zhí)拗的行為是當(dāng)時南方傳統(tǒng)社會的代表，她拒絕交稅，不承認(rèn)時間的流動，拒絕放棄父親的遺骸，并為了永遠(yuǎn)得到她的心愛之人而殺了他，并同床共枕四十多年。

作者的主要目的并不是為了寫艾米麗小姐的病態(tài)行為與性格缺陷，而是為了讓讀者明白：她是戰(zhàn)后傳統(tǒng)南方?jīng)]敗勢力的代表。她的病態(tài)是整個南方社會病態(tài)的放大。所以這部小說極具時代意義，用哥特式的手法，特殊的視角和時空自由穿梭的獨特方式寫出了艾米麗的宿命以及整個南方社會的普遍心理——對舊傳統(tǒng)的固執(zhí)堅守和冥頑不靈。

福克納描繪的美國南方社會里清教思想占據(jù)統(tǒng)治地位，它基至“比清教徒的新英格蘭更為清教化?！蹦媳睉?zhàn)爭期間，美國南方一度盛行騎士精神和淑女風(fēng)范，在種植園經(jīng)濟和父權(quán)制輝煌的時期，“淑女形象”作為女性追求的賢淑的氣質(zhì)風(fēng)范和行為規(guī)范。封建等級制度消亡之后，種植園主昔日的威嚴(yán)和榮耀一去不復(fù)返，但其殘留的陳規(guī)舊習(xí)的余輝還影響著當(dāng)時的南方人，他們的精神生活與客觀世界、思想與時代嚴(yán)重脫節(jié)。愛米麗就是這種人物形象的顯著代表，她始終生活在別人的光輝和影子之下。父親在世時，她躲閃在其身后，父親蠻橫地?fù)]動馬鞭，驅(qū)趕走了所有愛慕他女兒向他提親的人；父親去世后，艾米麗便成了南方傳統(tǒng)價值體系下的“完美”縮影。她從未掌握過自己的真實命運，也從未想過要實現(xiàn)自己真正的人生價值，雖然好不容易遇到了自己心儀的對象，卻在鎮(zhèn)上居民和親友的強力干涉下無果而終。

愛米麗是南方傳統(tǒng)價值觀念下的成品，集中體現(xiàn)了陳舊、愚昧、落后的傳統(tǒng)勢力，她始終堅守著南方傳統(tǒng)價值觀念：她住著破爛不堪的大木屋，卻巋然獨存、執(zhí)拗不馴。她極度偏愛舊事物，用褪了色的墨水和古老的信紙給市政府官員寫信；家里用來蒙家具的皮革都斷裂了；家里雇傭的仆人也都老態(tài)龍鐘……艾米麗的性格在父權(quán)制和傳統(tǒng)價值觀的壓制下被扭曲到無所追求，把生命與死亡混為一談，這樣的古怪行為導(dǎo)致了其滅亡的必然性。

3.2 淑女道德觀的崩潰

《獻(xiàn)給愛米麗的玫瑰》中，愛米麗小姐始終是一個傳統(tǒng)的代表和舊時代的化身，出生在令人向往的格里爾生家族，是一個出身名門望族的“南方淑女”，成為鎮(zhèn)上居民心中的偶像，人們十分景仰這樣一個在傳統(tǒng)民俗文化環(huán)境中成長并一生努力恪守清規(guī)戒律及忠實踐行民俗文化傳統(tǒng)價值觀念的南方淑女。小說開篇講述艾米麗之死，讓讀者心生懸念，接著作者開始講述愛米麗的一生尤其從她的女性特征的轉(zhuǎn)變來分析愛米麗的命運根源。年幼時，艾米麗是一個純情懷春的少女，身材苗條，亭亭玉立，經(jīng)常穿著白衣站在她父親身后；父親死后，艾米麗變得看上去有幾分凄慘肅穆。直到人們對愛米麗的婚姻期待成為幻影，婚姻失敗后的艾米麗是個削肩細(xì)腰的柔弱女子，一雙深陷的眼睛黯淡無光，顯得更加清瘦，人們在她樓下的窗口見到她就像神盒中的一個偶像軀干，了無生氣。納稅事件中愛米麗給人的印象是冷酷無情，在我們最后一次見到愛米麗時她已經(jīng)發(fā)胖了，頭發(fā)也已灰白了。在福克納筆下，愛米麗雖被人尊稱為“小姐”，但事實上艾米麗并沒有任何明顯的女性特征。正如書中所描述：“她就那樣度過了一代又一代——高貴、寧靜，無法逃避，無法接近，怪癖夸張?！卑惖呐蕴卣髟跉q月的流逝中逐漸模糊，她的性格在心靈和社會的磨練中不斷得到?jīng)_擊。

艾米麗的不幸是命中注定的，她出生在一個父親強權(quán)、專制和武斷的家庭，作為一個傳統(tǒng)的女人是她的職責(zé)。她的父親是一個封建專制族長，他把所有的追求者都趕走了。在他的眼里，這個家庭的名聲比他女兒的幸福更重要。艾米麗遺傳了很多父親的特征，頑固自守，過著與世隔絕的生活。艾米麗也曾鼓起勇氣想要沖破壓抑得讓她喘不過氣來的成規(guī)舊矩，可是父親就像一座大山一樣，影響和壓迫了艾米麗的一生，讓她無以反抗，福克納筆下所刻畫的正是這樣一個悲劇人物的悲慘命運和女性內(nèi)心深處痛徹心扉的吶喊。少女時期，艾米麗溫婉可人，擁有宛如天使的淑女形象，艾米麗從小就受到父權(quán)制和門第觀念的灌輸，成長在父親給她設(shè)置好的模式之中。父親認(rèn)為對她最好的保護(hù)就是將她與外界隔絕，不受外界影響，然而這樣的保護(hù)傘卻像一座沉重的精神之塔，籠罩著艾米麗的全部生活，使她與外部世界完全隔絕，嚴(yán)重阻礙她的人格向常態(tài)化和社會化方向發(fā)展?！坝捎谄渖鐣^程的中斷，艾米麗的成長無論在心理上還是行為上都是呈畸形狀態(tài)。她無法建立自己正常的人格，無法擺正自己和社會的關(guān)系?！?/p>

艾米麗的少女時代本該是天真浪漫和無限美好，卻因為要屈從于父親的封建思想和專制統(tǒng)治，變得單調(diào)而無趣。她猶如一朵孤傲的玫瑰花，內(nèi)心深處充滿對愛情的憧憬和向往，無奈在長期的壓抑和掙扎過程中，變得日益凋零。盡管艾米麗憎恨父親剝奪了她愛的權(quán)利，但她仍然把他視為保護(hù)者。她的生活受制于父親，父親死去時，三十歲的艾米麗已經(jīng)過慣了這種落寞、腐朽、陳舊、暗淡消沉和沒有生機的日子。父親性格中的固執(zhí)、瘋狂和偏激也毫無保留的遺傳給了艾米麗。正是這種家庭和社會環(huán)境導(dǎo)致了她這樣的性格，永遠(yuǎn)是矛盾的。艾米麗的愛是徒勞的，因為她什么都沒有得到，還失去了她原有的優(yōu)雅、文靜和心地善良的淑女特征。

在男權(quán)社會里，女性“都是作為愛情的依附物而存在，她們真正的價值在于忠于愛情，忠于男性，在愛情的偉大中展示自己，而無自己相對于男性獨立存在的性格”。她嘗試追尋愛情，卻遭世俗冷眼相對和愛人離棄。婦女們迫使浸禮會的牧師去拜訪艾米麗，想勸阻她與伯隆交往，艾米麗不聽。艾米麗試圖擺脫階級對她的束縛和壓迫，擺脫自己所謂的“南方淑女”的形象，勇敢地追求自己應(yīng)有的幸福。艾米麗的抗?fàn)幨蔷髲姸鵁o聲的，她毅然決定殺死荷默，與愛人的尸體同床共枕直到自己生命結(jié)束，用一生的孤傲空守住了心中虛幻的“玫瑰新房”，這是她對愛情的美好幻想。她的這種極端的反抗行為是對小鎮(zhèn)居民的一種無聲控訴，是對自己在父親“保護(hù)”下度過的少女時光的一種深情哭訴，是對這個帶給她無窮無盡傷害的社會的一種強烈抗議。艾米麗這種不合身份的做法，引起了當(dāng)時固守舊道德觀念的守舊派的非議和嘲諷，他們紛紛議論在極度悲哀的籠罩之下，來自貴族家庭的淑女也應(yīng)保持高尚和優(yōu)雅。愛米麗的消亡，是伴隨其淑女形象逐步消逝的過程，也是南方傳統(tǒng)價值觀念逐漸消亡的過程。

4 結(jié)語

《獻(xiàn)給愛米麗的玫瑰》這篇小說描繪的是一個舊時代的沒落，通過艾米麗這個人物形象表現(xiàn)了出來。艾米麗從高傲的淑女一步步走向墮落和死亡，也見證了舊南方貴族的衰落，愛米麗作為小說中的一個悲劇人物，她的女性意識在長期壓抑后得以蘇醒，卻帶給她無盡的痛苦和傷害，其女性特征的畸變過程也讓讀者為其憐憫惋惜，同時也發(fā)人深省的是多么惡劣的社會形態(tài)才會讓她的心靈遭受如此的扭曲并喪失其本性。落后的南方文化在文明的現(xiàn)代化社會面前必然崩潰，文明終會取代野蠻，進(jìn)步定會戰(zhàn)勝落后，社會的良性發(fā)展是不可抗拒的。愛米麗的悲劇標(biāo)志著南方傳統(tǒng)習(xí)俗文化的終結(jié)和瓦解，也喻示著一個新的文明時代的開啟和到來。

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