陳柯言
(安陽學(xué)院 文學(xué)與傳媒學(xué)院,河南 安陽 455000)
安陽地處河南最北部,毗鄰山西,按照《中國語言地圖集》安陽方言應(yīng)劃為晉語區(qū),侯精一先生在《晉語的分區(qū)》中將安陽方言劃為“晉語”的“邯新片”。山西南部、中部、北部人稱代詞復(fù)數(shù)標(biāo)記*學(xué)者們對人稱代詞復(fù)數(shù)標(biāo)記的性質(zhì)看法不一,有“詞綴”、“語綴”、“詞尾”、“語尾”等說法。本文稱之為“復(fù)數(shù)標(biāo)記”。不同,安陽與山西南部情況大致相同。安陽方言中表達(dá)人稱代詞的復(fù)數(shù)義的除了本文重點(diǎn)討論的“都”*選擇“都”還是“兜”對于我們探討安陽方言人稱代詞復(fù)數(shù)標(biāo)記的由來有著關(guān)鍵性的影響。如果我們可以找出“都”和“兜”在各方言中的字音、字形和字義的差別,進(jìn)而判斷“都”和“兜”是不是等同的,就可以從根本上解決問題。但是,這個(gè)問題牽扯面太大,也需要大量語料來支撐,所以我們以后再進(jìn)一步研究。從現(xiàn)在已有研究來看,黃伯榮(1996)明確指出安陽話人稱代詞后面加“兜”表示復(fù)數(shù),邯鄲話、獲嘉話則用輕讀的“都”表示??墒牵瑢?shí)際情況并非如此。筆者發(fā)現(xiàn),“都”和“兜”在安陽話中讀音相近但不同,“都”發(fā)音靠前,“兜”發(fā)音靠后。筆者認(rèn)為,根據(jù)安陽地區(qū)人稱代詞復(fù)數(shù)形式和“都”、“兜”的實(shí)際發(fā)音,應(yīng)該選擇發(fā)音靠前類似獲嘉話輕讀的“都”。黃伯榮(1996)和戴昭銘(2000)等其他學(xué)者把安陽地區(qū)的人稱代詞復(fù)數(shù)標(biāo)記定為“兜”,而非“都”,大概是因?yàn)槠胀ㄔ捴小岸肌钡纳辔槐取岸怠笨亢?,所以認(rèn)為舌位靠前的“兜”更合適。如果選擇“兜”,我們就有疑問了,地處邯鄲和獲嘉之間的安陽為什么跟兩地情況不一樣?然而,我們選擇輕讀的“都”,問題就迎刃而解了。,還有在人稱代詞單數(shù)形式后加表示多數(shù)的數(shù)量短語,如“幾個(gè)”、“一大班的”等;在人稱代詞單數(shù)式后加上指量短語,其中的量詞都是表多數(shù)或集體意義的,如“些”等;還有“俺”、“恁”*古同“您”[nin35],安陽話讀[nn53]。、“咱”既可以表示單數(shù)也可以表示復(fù)數(shù)。安陽方言人稱代詞*與復(fù)數(shù)標(biāo)記“都”進(jìn)行組合的安陽方言代詞主要是人稱代詞;指示代詞不可與復(fù)數(shù)標(biāo)記“都”進(jìn)行組合;疑問代詞中只有“誰”可組合,不常用,只有在特殊語境下才說,一般說“都是誰”。例如:都有誰?他都不咋。誰都?本文僅討論安陽方言人稱代詞與復(fù)數(shù)標(biāo)記“都”的組合情況。有自己獨(dú)有的特色,如圖1所示。
可以發(fā)現(xiàn),安陽方言人稱代詞復(fù)數(shù)形式中有類似于“們”的復(fù)數(shù)標(biāo)記“都”,但沒有“們”,而且“都”只能附著在“俺”、“咱”、“恁”、“i?42”、“他”、“她”、“誰”等人稱代詞后,組合功能相對單一*參見王永芬《漢語方言人稱代詞復(fù)數(shù)表現(xiàn)形式研究》,湘潭大學(xué)碩士論文,2007年第32 頁。方言中有的人稱代詞復(fù)數(shù)標(biāo)記可以附加在指示代詞、表人名詞甚至表物名詞后。然而,安陽的“都”基本上只能在人稱代詞后,組合功能相對單一。、相對較弱。
安陽方言人稱代詞復(fù)數(shù)標(biāo)記“都”與范圍副詞“都”可以在句中共存,并且有復(fù)數(shù)標(biāo)記“都”的人稱代詞復(fù)數(shù)形式不僅可以在謂語前作主語,還可以作賓語、表領(lǐng)屬的定語,這都證明了安陽方言中人稱代詞復(fù)數(shù)標(biāo)記“都”的存在。從語音來判斷,復(fù)數(shù)形式里的“都”不是范圍副詞:范圍副詞“都”作狀語,要讀作語法重音;作為人稱代詞復(fù)數(shù)標(biāo)記的“都”跟“們”比較像,要輕讀。另外,安陽方言中能加“都”的人稱代詞復(fù)數(shù)形式使用頻率較高的是“俺都”、“咱都”、“恁都”、“他都”,其次是“i?42都”,最后是“誰都”。
下面我們來具體分析:
1.“俺都”一般只作主語、賓語和表領(lǐng)屬的定語。例如:
(1)俺都都吃罷了,你趕緊吃吧!
(2)俺都一班兒,恁都一班兒。
(3)叫俺都七點(diǎn)來,恁都可八點(diǎn)來!
(4)俺都ei。(我們的)
2.“咱都”可作主語、賓語、表領(lǐng)屬的定語。例如:
(5)咱都一班兒,他都一班兒。
(6)都有誰?就咱都不咋。
(7)吃吧,這都是咱都ei。
1.“恁都”可作主語、賓語、表領(lǐng)屬的定語。例如:
(9)恁都都是這,就不好辦了。
(10)不用恁都,俺倆就中啊!
(11)吃恁都ei吧,別管我了。
1.“他(她)都”可用作主語、賓語、表領(lǐng)屬的定語。例如:
(13)他(她)都走了,你走不走?
(14)把他(她)都都叫過來。
(15)他(她)都ei書都搬走了,你咋還不搬?
銀川話、山西話中也有復(fù)數(shù)標(biāo)記“都”,但使用形式不同,略有差異,并且受普通話影響,復(fù)數(shù)標(biāo)記“們”與“都”并存。
1.銀川話里,人稱代詞復(fù)數(shù)有兩種形式[1]:
單數(shù)復(fù)數(shù)A式B式我v?53卬們a 53-35·m卬們都a 53-35·mt?u44你ni53你們ni53-35·m你們都ni53-35·mt?u44他t’a44他們t’a44·m他們都t’a44·mt?u44別(家)pie53(·?i)別們pie53·m別們都pie53·mt?u44
A 式是通用形式;B式常見于老派,也可以省略“們”,口語色彩濃,新派不常用,但說出來時(shí)大家都知道。
2.山西話
山西的長子、聞喜、高平、平順、襄垣、萬榮等地方用“都”作為人稱代詞復(fù)數(shù)標(biāo)記,山西話中“都”和“兜”同音[2];與復(fù)數(shù)標(biāo)記搭配的人稱代詞有安陽話中不用于搭配的“你”、“我”、“他”、“家”、“伢”、“年”等;高平第一人稱復(fù)數(shù)形式“我們”與普通話一致。
1.江西話
江西話用“兜”做人稱代詞復(fù)數(shù)標(biāo)記,還用語音比較相近的“多”。[3]
2.廈門話
“兜”在廈門話中有表示“家”的意思,用作人稱代詞復(fù)數(shù)標(biāo)記,猶如“家、門、里”用作人稱代詞復(fù)數(shù)標(biāo)記。[2]
3.廣東話
廣東梅縣除了用“等”做人稱代詞復(fù)數(shù)標(biāo)記外,也用“兜”。[3]
4.客家話
永定客家話“都”和“兜”讀音不同,永定是用“兜”作人稱代詞復(fù)數(shù)標(biāo)記的;在惠州市所屬惠東縣客家話中,用“兜”作人稱代詞和指示詞的復(fù)數(shù)標(biāo)記。[2]
盡管我們可能考察分析得不夠全面,但是我們也可以基本斷定安陽話中“都”的存在并非獨(dú)立的,我們在考察分析安陽話中人稱代詞復(fù)數(shù)標(biāo)記“都”時(shí),要把它跟其他方言中的“都”或“兜”聯(lián)系起來,并且要把它們都囊括在人稱代詞復(fù)數(shù)標(biāo)記這個(gè)范疇下,這樣才可能找到真正的源頭。同時(shí),要注意到安陽話中“都”的獨(dú)特之處。
我們在考察各地方言人稱代詞復(fù)數(shù)標(biāo)記的過程中發(fā)現(xiàn),有很多聲母都是舌尖塞輔音并且韻母相近,比如:吳語中“篤類”[4],還有上面介紹的“多”、“都”、“兜”和“等”,以及山西臨猗和運(yùn)城的“的”[4]。古漢語就有“吾等”、“爾等”、“彼等”、“公等”、“臣等”的說法,“等”用在人稱代詞或名詞之后,表示多數(shù)或列舉未盡。例如*本文所用古代漢語語料皆來自國家語委古代漢語語料庫。:
(19)吾等非也。(《漢書》)
(20)爾等所諍,我已得去。(《百喻經(jīng)》)
(21)如彼等者,無足與計(jì)天下事者。(《漢書》)
(22)公等遇雨,皆已失期,當(dāng)斬。(《漢書》)
(23)臣等為宗廟、社稷計(jì),不敢忽。(《漢書》)
無論是從語義還是從語音來分析,各地方言中聲母是舌尖塞輔音的人稱代詞復(fù)數(shù)標(biāo)記可能和“等”是同源的,都是“等”的語音變體。這種說法是目前學(xué)界比較普遍的觀點(diǎn)。河北武安方言的研究者孟蓬生猜測武安話中表示復(fù)數(shù)意義的語尾“都tou”就是由古代漢語的“等”字發(fā)展而來的[5]。客家話中“等人”、“等”、“兜”三種同義變體可以說是對此猜測的有力支撐。戴昭銘認(rèn)為從歷史音變角度可以確認(rèn)上述幾種復(fù)數(shù)標(biāo)記都來源于“等”[4]。王永芬(2007)推測“兜”是“都”的同音字,只是南北的習(xí)慣寫法不一樣而已;“都”是“等”由陽聲韻對轉(zhuǎn)為陰聲韻的結(jié)果。廣東梅縣話中“兜”和“等”兩種語音形式共存,可以說是于此的有力證明。
眾所周知,客家話保留了很多古代漢語成分,是因?yàn)閺奈鲿x永嘉之亂開始中原漢族居民大舉南遷造成的。上述那些人稱代詞復(fù)數(shù)標(biāo)記的地域分布情況,也符合這一歷史事實(shí)。所以,從理論和實(shí)際語料來看,安陽方言中人稱代詞復(fù)數(shù)標(biāo)記“都”由古代漢語的“等”字發(fā)展而來的結(jié)論還是很有說服力的。但是,如果我們要切實(shí)證明,首先就需要在古代語料中證實(shí)“等”出現(xiàn)的時(shí)間早于其他人稱代詞復(fù)數(shù)標(biāo)記。由于除了“等”以外的人稱代詞復(fù)數(shù)標(biāo)記在語料中保留下來的少之又少,所以我們需要更多的時(shí)間和精力去尋找語料來支撐。
漢語中一些單音節(jié)語素復(fù)數(shù)標(biāo)記原本具有實(shí)在意義,它們附加在代詞這一類使用頻率很高的詞后實(shí)義逐漸虛化,逐漸成為一個(gè)專表語法意義的復(fù)數(shù)標(biāo)記。王永芬認(rèn)為“漢語方言中人稱代詞復(fù)數(shù)標(biāo)記的一個(gè)最大特征就是它們都是從實(shí)詞語素(這些語素大部分在各方言詞匯系統(tǒng)中仍保存有某種程度的實(shí)義)虛化而來的”[6]。那么,安陽方言中人稱代詞復(fù)數(shù)標(biāo)記“都”會不會是從跟它字形一樣的副詞“都”虛化而來的呢?我們可以發(fā)現(xiàn),二者語義有一定的相關(guān)性,都有“總括義”,并且句法位置臨近,這樣,我們就可以推測安陽方言中人稱代詞復(fù)數(shù)標(biāo)記“都”是由副詞“都”虛化而來的。然而,為了證實(shí)這一推測,需要我們判斷范圍副詞“都”和復(fù)數(shù)標(biāo)記“都”產(chǎn)生時(shí)間的先后,副詞“都”出現(xiàn)的時(shí)間早于人稱代詞復(fù)數(shù)標(biāo)記“都”是安陽方言中人稱代詞復(fù)數(shù)標(biāo)記“都”由副詞“都”虛化而來的前提條件。
王永芬分析“有定性的名詞必須帶有數(shù)量標(biāo)記”[6]。那么我們可以說漢語中本身語義已為定指的代詞必須具有“數(shù)”的形態(tài)變化。我們可以發(fā)現(xiàn),安陽方言中能附加復(fù)數(shù)標(biāo)記“都”的人稱代詞(“俺”、“咱”、“i?42”、“恁”、“他”、“誰”)既可以表示單數(shù),也可以表示復(fù)數(shù)。所以,人稱代詞復(fù)數(shù)標(biāo)記“都”就是“俺”、“咱”、“i?42”、“恁”、“他”、“誰”這些人稱代詞的“數(shù)”的形態(tài)變化,使它們具有“有定性”[7]。
安陽方言中“你”和“我”后不能附加復(fù)數(shù)標(biāo)記“都”,“他”可以?!澳恪?、“我”、“他”可能是后來受普通話影響才進(jìn)入方言的。“他”受“俺都”等形式的類化,產(chǎn)生了“他都”這樣的復(fù)數(shù)形式。疑問代詞“誰”產(chǎn)生時(shí)間雖然較早,但是由于“誰都”的使用有特殊語境要求,使用頻率較低,可能也是受“俺都”等形式的類化而產(chǎn)生的。
近代漢語中的“俺”、“您”出現(xiàn)于宋代。[8]安陽方言“恁”古同“您”,出現(xiàn)時(shí)間晚于“您”。漢語中表示包括式的 “咱”是“自家”的合音,出現(xiàn)在金元以后。[8]
安陽方言中加“都”的人稱代詞復(fù)數(shù)形式中使用頻率較高的“俺都”、“咱都”、“恁都”(“他都”可能是后來類化產(chǎn)生,暫不考慮)中的人稱代詞“俺”、“咱”、“恁”都出現(xiàn)在宋代以后,人稱代詞復(fù)數(shù)標(biāo)記“都”產(chǎn)生的時(shí)間肯定晚于跟它搭配的人稱代詞,那么人稱代詞復(fù)數(shù)標(biāo)記“都”應(yīng)該在宋代以后才產(chǎn)生,晚于產(chǎn)生于東漢的副詞“都”[9]。所以,安陽方言中的人稱代詞復(fù)數(shù)標(biāo)記“都”很可能是由副詞“都”進(jìn)一步虛化而來的。
陳寶勤認(rèn)為副詞“都”產(chǎn)生于東漢,由“聚集”義動詞“都”語義引申而來[9]。那么有沒有一種可能,人稱代詞復(fù)數(shù)標(biāo)記“都”是從“聚集”義動詞“都”直接發(fā)展而來的呢?從語法化角度來說,筆者認(rèn)為是不太可能的。比如“在”,古代漢語中“在”曾是動詞,后來隨著“在”的動詞詞匯意義逐漸泛化、虛化,“在+賓”的動賓結(jié)構(gòu)逐漸成為“在VP”的狀中結(jié)構(gòu),“在”變成副詞;“在”又進(jìn)一步語法化為介詞,甚至助詞。從“在”的詞性變化過程我們可以看到語法化過程是逐步進(jìn)行的。所以,我們可以推測“都”的語法化過程是:“聚集”義動詞“都”語義引申為副詞“都”,有“總括”義的副詞“都”受句法位置影響和人稱代詞發(fā)生組合關(guān)系詞匯化,變成了專表語法意義的復(fù)數(shù)標(biāo)記。所以,人稱代詞復(fù)數(shù)標(biāo)記“都”不太可能是從“聚集”義動詞“都”直接發(fā)展而來的。然而,副詞“都”是從動詞“都”虛化而來的,所以我們可以說安陽方言中人稱代詞復(fù)數(shù)標(biāo)記“都”的最終源頭可能是古代漢語的動詞“都”,直接來源卻是副詞“都”。
這是在孤立封閉的安陽方言系統(tǒng)中得出來的結(jié)論,跟第一個(gè)來由是不同的思維方式。
1.處所名詞“都”
《說文解字》記載:“有先君之舊宗廟曰都。從邑者聲。周禮:距國五百里為都?!盵10]可見,“都”本義為建有宗廟的城邑。又如:
(24)四縣為都。(《周禮·地官·小司徒》)
(25)凡邑有宗廟先君之主曰都,無曰邑。(《左傳·莊公二十八年》)
動詞“都”、副詞“都”產(chǎn)生時(shí)間晚于名詞用法。動詞“都”可以表示建都之義,如例(26);動詞“都”也可以表示聚集之義,如例(27);而副詞“都”表示“統(tǒng)統(tǒng)、完全”,如例(28)。
(26)據(jù)天下之雄圖,都六合之上游。(柳宗元《封建論》)
(27)頃擇其遺文,都為一集。(《文選·與吳質(zhì)書》)
(28)都,凡也。(《廣雅·釋訓(xùn)》)
晉語區(qū)地名中有很多保留處所名詞“都”的用法,山西省有:北界都、醋都、都溝、都家、段都、高都、晉都、三都、石都、王都、堯都等;河北省有:安都營、北都、北平都、都石、都亭、力都、都水東、望都、田都、張都、趙都水等;河南省有:安都鄉(xiāng)、都司鎮(zhèn)、都市路、花都、麗都、綠都、殷都區(qū)、孫都、魏都等。地名中,在姓氏之后加“都”的情況也不在少數(shù),如魏都、王都、堯都等,表示某姓氏居住地。
“都”本義為城市,引申出聚集義。“都”在地名中的用法就保留了其本義或引申義。如今,安陽方言中,人稱代詞之后加“都”,也可說“都”用其引申義“聚集義”,表示多數(shù)??梢姡瑤缀跻磺锌蓴?shù)名物均可加都,表示復(fù)數(shù)或全體。
2.方言中人稱復(fù)數(shù)標(biāo)記很多是由處所名詞變化而來
漢語方言里許多人稱代詞復(fù)數(shù)為人稱代詞加處所詞,如:我家、我俚(里)、我地、我們(門)、我都、你屋里?!凹摇薄ⅰ袄铩?、“地”、“門”、“都”、“屋里”等都為處所詞,在漢語方言中,附著在人稱代詞后表示人稱復(fù)數(shù),我們可以整體看作復(fù)數(shù)標(biāo)記。可見,漢語方言中人稱復(fù)數(shù)標(biāo)記很多是由處所名詞變化而來。
綜上所述,我們認(rèn)為人稱復(fù)數(shù)標(biāo)記“都”的第三種由來立足于“普、方、古”理論,無論是理論還是例證,都有有力的支撐,相較另外兩種說法更為可靠。
我們對安陽方言獨(dú)特的人稱代詞進(jìn)行了大致了解,主要考察了安陽方言中附加復(fù)數(shù)標(biāo)記“都”的人稱代詞復(fù)數(shù)形式的使用分布情況。至于安陽方言中人稱代詞復(fù)數(shù)標(biāo)記“都”的由來這個(gè)問題,我們推斷出三種可能:人稱復(fù)數(shù)標(biāo)記“都”音變于“等”、人稱復(fù)數(shù)標(biāo)記“都”語法化于副詞“都”、人稱復(fù)數(shù)標(biāo)記“都”虛化于處所名詞“都”。我們結(jié)合理論、語言事實(shí)、多地方言等進(jìn)行探討,更傾向于安陽方言中人稱代詞復(fù)數(shù)標(biāo)記“都”是從處所名詞“都”虛化而來。