赫哲族歷史文化資源轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代赫哲族文創(chuàng)產(chǎn)品的研究

趙垠婷

摘 要：本文從赫哲族歷史文化資源切入，將理論與案例相結(jié)合，緊密圍繞國(guó)家和區(qū)域經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重大理論和實(shí)踐問題開展科學(xué)研究，通過對(duì)黑龍江省特有民族赫哲族文化藝術(shù)的研究和梳理，體現(xiàn)地域特色，迎合時(shí)代發(fā)展，運(yùn)用赫哲族歷史文化資源轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代赫哲族文創(chuàng)產(chǎn)品，并對(duì)此進(jìn)行深入研究。

關(guān)鍵詞：赫哲族;文化資源轉(zhuǎn)化;文創(chuàng)產(chǎn)品

本次研究以赫哲族文創(chuàng)產(chǎn)品現(xiàn)狀分析為基礎(chǔ)，以赫哲族文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新制作為依托，最終達(dá)到赫哲族歷史文化資源創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的最佳效果。

1 赫哲族文創(chuàng)產(chǎn)品基礎(chǔ)研究

赫哲族歷史文化資源傳承至今以魚皮工藝為杰出代表之一，也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。近年，赫哲族魚皮制作產(chǎn)品逐步參與到地方市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，赫哲族魚皮工藝品成為黑龍江省代表性民族工藝類別之一。但當(dāng)今市場(chǎng)上的魚皮產(chǎn)品制作方式過于傳統(tǒng)、產(chǎn)品類型過于單一，大多數(shù)只具備觀賞性，如魚皮畫、魚皮衣等。即便有一定的實(shí)用性，品種也很單一，如魚皮裝飾鑰匙鏈、魚皮錢包、魚皮腰帶等?，F(xiàn)有很多人研究赫哲族文化、運(yùn)用魚皮制作產(chǎn)品，但把赫哲族歷史文化源轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代赫哲族文創(chuàng)產(chǎn)品的還為數(shù)不多。當(dāng)代文化市場(chǎng)和當(dāng)代消費(fèi)群體更需求傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美相結(jié)合，既有文化傳承又有實(shí)用價(jià)值的文化創(chuàng)新型產(chǎn)品。

如今，各項(xiàng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展開始初有成果，市場(chǎng)前景正好，現(xiàn)代赫哲族文化創(chuàng)新產(chǎn)品在同類型產(chǎn)品市場(chǎng)份額較低。在這樣的契機(jī)下，發(fā)揮地域優(yōu)勢(shì)，將傳統(tǒng)赫哲族文化藝術(shù)以文創(chuàng)產(chǎn)品的形式創(chuàng)新制作，在繼承傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上進(jìn)行技術(shù)革新、工藝再造和藝術(shù)再創(chuàng)，創(chuàng)作出有較高藝術(shù)性、實(shí)用性、文化內(nèi)涵等高水平創(chuàng)新產(chǎn)品。構(gòu)建多層次的赫哲族文化藝術(shù)創(chuàng)新系列產(chǎn)品，同時(shí)，進(jìn)行廣泛推廣，抓住最適合民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的時(shí)機(jī)，把赫哲族歷史文化藝術(shù)作為最寶貴和獨(dú)特的資源，轉(zhuǎn)化為文化創(chuàng)意產(chǎn)品并創(chuàng)新性發(fā)展。保護(hù)發(fā)揚(yáng)赫哲族文化藝術(shù)，可持續(xù)、廣泛發(fā)展赫哲族文創(chuàng)產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)份額，這是赫哲族特有地域建設(shè)民族文化藝術(shù)傳承的一項(xiàng)重要舉措，此時(shí)開展也是非常適時(shí)應(yīng)務(wù)的。

2 歷史文化資源轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品現(xiàn)狀分析

2017年，國(guó)務(wù)院發(fā)布《中國(guó)傳統(tǒng)工藝振興計(jì)劃》，我國(guó)針對(duì)傳統(tǒng)手工藝的研究工作引起社會(huì)各界學(xué)者的關(guān)注，特別是對(duì)像赫哲族這樣人口較少的民族傳統(tǒng)手工藝的研究工作更是得到了高度重視和大力支持。

在經(jīng)濟(jì)、文化高速發(fā)展，民族文化被高度重視的今天，把民族傳統(tǒng)文化資源轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品是時(shí)代發(fā)展的需要，也是民族傳統(tǒng)文化得以傳承、持續(xù)發(fā)展的有效途徑和重要方式。例如，故宮博物院文創(chuàng)旗艦店是國(guó)內(nèi)民族歷史文化資源轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品較為成功的一個(gè)案例，從生產(chǎn)到銷售，形成了一個(gè)完整的體系和優(yōu)良的循環(huán)，文創(chuàng)產(chǎn)品的文化性弘揚(yáng)了我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，美觀性符合大眾審美和時(shí)代性，故宮博物院文創(chuàng)旗艦店為國(guó)內(nèi)民族歷史文化資源轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品的成功典范，值得借鑒和學(xué)習(xí)。黑龍江黑金文化藝術(shù)有限公司成立于2017年4月，有漆藝、陶藝、新媒體、雕塑、纖維和繪畫六個(gè)研究方向，旨在打造赫哲族文化創(chuàng)意精品。2018年4月，佳木斯大學(xué)黑金文化產(chǎn)業(yè)研究所掛牌成立，涵蓋了藝術(shù)學(xué)、文學(xué)、管理學(xué)學(xué)科技術(shù)領(lǐng)域，為實(shí)現(xiàn)赫哲族傳統(tǒng)文化的傳承和保護(hù)做出了更進(jìn)一步的發(fā)展。但怎樣實(shí)現(xiàn)赫哲族歷史文化資源轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代赫哲族文創(chuàng)產(chǎn)品并把這一文化產(chǎn)業(yè)可持續(xù)性發(fā)展，還需要進(jìn)一步加強(qiáng)和落實(shí)，也是亟待解決的主要問題。

作為人類的共同課題，在各個(gè)國(guó)家民族文化保護(hù)、傳承的過程中，不同國(guó)家有不同的方式方法。例如，日本指定了需要保護(hù)并給予扶持的傳統(tǒng)手工業(yè)類型，政府采取了諸多具體扶持政策，為保護(hù)傳承人傳承傳統(tǒng)文化對(duì)傳承人加強(qiáng)教育，編寫藝術(shù)品紀(jì)錄、編寫專著，開展文創(chuàng)產(chǎn)品促銷展覽等，此外還對(duì)一些合作項(xiàng)目給予一定的政府資助，同時(shí)，在政府的資助下，建了一座傳統(tǒng)手工藝展覽中心，所有被指定的手工藝產(chǎn)品均可在此長(zhǎng)期展出，一些特展活動(dòng)也在此舉辦。法國(guó)、意大利、英國(guó)等國(guó)家對(duì)傳統(tǒng)文化都有一定的政府支持條例、宏觀市場(chǎng)調(diào)節(jié)和創(chuàng)新發(fā)展模式。同樣為歷史共同民族的赫哲族是個(gè)跨國(guó)民族，一部分族人居住在俄羅斯境內(nèi)，那乃人的民族文化和我國(guó)赫哲族大致相同，好的經(jīng)驗(yàn)對(duì)赫哲族歷史文化資源轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代赫哲族文創(chuàng)產(chǎn)品并可持續(xù)發(fā)展有著很好的借鑒。

3 赫哲族歷史文化資源轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品的研究

將傳統(tǒng)赫哲族歷史文化資源以現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品的形式創(chuàng)新制作，在繼承傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上，進(jìn)行技術(shù)革新、工藝再造和藝術(shù)再創(chuàng)，創(chuàng)作出有較高藝術(shù)性、實(shí)用性、文化內(nèi)涵的高水平現(xiàn)代創(chuàng)新產(chǎn)品，達(dá)到赫哲族歷史文化資源轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品。

第一，整合赫哲族歷史文化資源，傳承赫哲族歷史文化內(nèi)容，精選并優(yōu)化赫哲族歷史文化資源，對(duì)赫哲族歷史文化題材、內(nèi)容進(jìn)行提煉、加工，用現(xiàn)代藝術(shù)繪制手法進(jìn)行表現(xiàn)，更能體現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)風(fēng)格。

第二，加強(qiáng)現(xiàn)代赫哲族文化藝術(shù)創(chuàng)新制作，注重新工藝技術(shù)在赫哲族文化藝術(shù)產(chǎn)品制作中的作用，引入工藝最新研究成果和創(chuàng)作應(yīng)用實(shí)例，注重多元化材料、多種工藝的結(jié)合運(yùn)用，如工藝創(chuàng)新應(yīng)用，使用數(shù)碼印花技術(shù)制作赫哲族代表性圖案產(chǎn)品;用防腐技術(shù)對(duì)魚皮進(jìn)行處理，達(dá)到防塵、防水、防腐效果。產(chǎn)品類型創(chuàng)新：制作赫哲族文化藝術(shù)元素雨傘、抱枕、杯墊、手機(jī)殼等現(xiàn)代使用型紡織品或生活日常用品，使赫哲族文創(chuàng)產(chǎn)品更具有當(dāng)代社會(huì)使用價(jià)值，貼近生活、適用于大眾群體。將這些傳承了千百年的歷史文化藝術(shù)轉(zhuǎn)化創(chuàng)新制作出多種形式，為民族歷史文化資源帶來(lái)新的生命，完成文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，在當(dāng)下的文化創(chuàng)意產(chǎn)品領(lǐng)域綻放光彩。

第三，把赫哲族歷史文化資源轉(zhuǎn)化為赫哲族文化藝術(shù)創(chuàng)新產(chǎn)品，以市場(chǎng)需求為導(dǎo)向，抓住最適合民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的時(shí)機(jī)，構(gòu)建多層次的現(xiàn)代赫哲族文化藝術(shù)創(chuàng)新系列產(chǎn)品。比如，現(xiàn)代赫哲族文化創(chuàng)新絲巾系列、現(xiàn)代赫哲族文化創(chuàng)新手工領(lǐng)帶系列、現(xiàn)代赫哲族文化創(chuàng)新燈飾、現(xiàn)代赫哲族文化創(chuàng)新鴨舌帽、赫哲族文化創(chuàng)新手工筆記本等，能夠迎合市場(chǎng)需求，最終實(shí)現(xiàn)與現(xiàn)代市場(chǎng)結(jié)合。赫哲族歷史文化資源轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代赫哲族文創(chuàng)產(chǎn)品，讓更多人認(rèn)識(shí)赫哲族、了解赫哲族、對(duì)赫哲族文化起到了推廣和發(fā)展作用的同時(shí)，也能對(duì)地區(qū)歷史文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展帶來(lái)一定的影響和參考價(jià)值。

第四，在制作人才上，可聘請(qǐng)赫哲族老一代資深魚皮工藝傳承人到課堂授課，對(duì)傳統(tǒng)魚皮制作流程工藝進(jìn)行講授和傳承，使學(xué)生更清晰地了解魚皮制作工藝，還可將這門課程設(shè)為大學(xué)選修課課程，讓更多感興趣的大學(xué)生學(xué)習(xí)赫哲族魚皮藝術(shù)。通過高校課堂教學(xué)，培養(yǎng)出新一代、年輕、高層次傳統(tǒng)文化民族藝術(shù)傳承人，這是對(duì)黑龍江省赫哲族文化藝術(shù)制作創(chuàng)新人才的培養(yǎng)，也是對(duì)黑龍江省赫哲族文化藝術(shù)傳承人數(shù)量的一種發(fā)展。也可培訓(xùn)當(dāng)?shù)孛耖g手工藝人創(chuàng)新人才：從老方法走出來(lái)，讓更多的年輕人參與其中，鼓勵(lì)地方年輕人繼承發(fā)展赫哲族文化藝術(shù);高校藝術(shù)專業(yè)教師和當(dāng)代藝術(shù)家可以定期去赫哲族居住地給傳統(tǒng)手工藝人進(jìn)行新思想、新工藝的技術(shù)指導(dǎo)，給傳統(tǒng)魚皮產(chǎn)品制作注入新生力量，運(yùn)用當(dāng)代的設(shè)計(jì)理念、當(dāng)代的審美風(fēng)格、當(dāng)代的產(chǎn)品形式，從而制作出赫哲族文化藝術(shù)創(chuàng)新產(chǎn)品。同時(shí)，可以送一些赫哲族民間手工藝人到各大美術(shù)院校進(jìn)行訪問學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)當(dāng)代前沿的藝術(shù)設(shè)計(jì)理念和創(chuàng)作思維，這樣才能實(shí)現(xiàn)赫哲族文化藝術(shù)的可持續(xù)發(fā)展，創(chuàng)作出更具有現(xiàn)代風(fēng)格、更迎合當(dāng)代市場(chǎng)的赫哲族文創(chuàng)產(chǎn)品，才能更好地完成赫哲族歷史文化資源轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代赫哲族文創(chuàng)產(chǎn)品的制作。才能更好地為民族服務(wù)，推動(dòng)民族文化傳承、助力家鄉(xiāng)發(fā)展。

從多角度、多層次對(duì)赫哲族歷史文化資源轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代赫哲族文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行梳理，建立完善的體系，良而有序發(fā)展。在當(dāng)代不斷變化發(fā)展的社會(huì)中，赫哲族文化藝術(shù)形態(tài)不能一成不變，必須發(fā)展創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)。文化藝術(shù)品位的不斷提升帶來(lái)巨大的市場(chǎng)潛力，文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)制作創(chuàng)新是重要發(fā)展方向。在赫哲族文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，使其能夠跟上時(shí)代的步伐，被現(xiàn)代人接受喜愛，將文創(chuàng)產(chǎn)品的元素進(jìn)行系統(tǒng)化的整合與科學(xué)歸納，并驗(yàn)證總結(jié)創(chuàng)新模式的合理性，通過傳統(tǒng)歷史文化資源與現(xiàn)代科技的有效結(jié)合，進(jìn)行符合現(xiàn)代藝術(shù)觀念、審美觀念的設(shè)計(jì)與創(chuàng)作，轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代赫哲族精品文創(chuàng)產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)赫哲族傳統(tǒng)文化的藝術(shù)傳播和推廣、保護(hù)與傳承。

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