教育國(guó)際化背景下的通識(shí)能力構(gòu)念研究

呂曉軒

摘要：隨著全球化時(shí)代的迅猛發(fā)展，國(guó)際合作日益頻繁，國(guó)際化人才的需求也是與日俱增。在信息化社會(huì)不斷發(fā)展的今天，不同民族和國(guó)家之間的相互依賴程度愈來愈高。在“發(fā)展教育，經(jīng)略世界”的理念下，教育國(guó)際化已然成為各國(guó)共同呼吁的發(fā)展趨勢(shì)，我們的大學(xué)教育要緊跟時(shí)代發(fā)展步伐，培養(yǎng)符合全球化時(shí)代的國(guó)際化人才。文章分析教育國(guó)際化的發(fā)展現(xiàn)狀，在基于能力學(xué)習(xí)觀的指導(dǎo)下，探析高等教育人才培養(yǎng)的通識(shí)教育目標(biāo)，確立通識(shí)能力構(gòu)念，為培養(yǎng)具備國(guó)際視野、批判性思維、跨文化溝通的能力、態(tài)度以及價(jià)值觀，可以滿足多元文化工作需求的人才提出一個(gè)通識(shí)能力要素構(gòu)成框架。

關(guān)鍵詞：教育國(guó)際化；通識(shí)能力；能力構(gòu)念；基于能力的學(xué)習(xí)觀

教育部《推進(jìn)共建“一帶一路”教育行動(dòng)》指出：“教育為國(guó)家富強(qiáng)、民族繁榮、人民幸福之本，在共建‘一帶一路中具有基礎(chǔ)性和先導(dǎo)性作用?！庇纱丝梢?，教育強(qiáng)國(guó)已成為普遍共識(shí)。習(xí)近平總書記在“黨的十九大報(bào)告”中明確提出：“要全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，發(fā)展素質(zhì)教育，推進(jìn)教育公平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?！?充分反映教育是促進(jìn)和培養(yǎng)人的全面發(fā)展的重要途徑和方式，通識(shí)教育是高等教育培養(yǎng)人才的根本路徑。理論上而言，如果社會(huì)成員在教育中獲得的知識(shí)和能力具備更強(qiáng)的通識(shí)性，那么他們的理念更容易達(dá)成共識(shí)，在行動(dòng)中也更容易彼此協(xié)同，那么整個(gè)社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)整體的有機(jī)聯(lián)系就越強(qiáng)、越可靠，這是保證社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)持續(xù)強(qiáng)盛的根本。為此，通識(shí)能力的培養(yǎng)是促進(jìn)高等教育國(guó)際化快速發(fā)展的源動(dòng)力。

一、教育國(guó)際化的提出與發(fā)展

我國(guó)在《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》中已經(jīng)明確指出，要將“提升教育國(guó)際化水平”作為國(guó)家教育發(fā)展戰(zhàn)略的重要組成部分。因此，高等教育國(guó)際化是提高我國(guó)教育質(zhì)量和水平的一種新途徑，也是國(guó)家教育強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略中的重要組成部分。趙炬明基于思想觀念的視角界定了高等教育國(guó)際化的內(nèi)涵。他指出，高等教育國(guó)際化是站在更高的觀念和視角下，將大學(xué)的教學(xué)、科研以及社會(huì)服務(wù)與國(guó)際化的視野緊密融合。跨文化、跨國(guó)的考量充分與高等教學(xué)人才培養(yǎng)目標(biāo)相融合，這就是國(guó)際化在大學(xué)教育中的充分體現(xiàn)。

二、能力與基于能力的學(xué)習(xí)觀

（一）能力

能力不僅僅是知識(shí)或技能。它包括滿足復(fù)雜需求的能力，在特定的背景下利用和調(diào)動(dòng)社會(huì)心理資源（包括技能和態(tài)度）。例如，有效溝通的能力是一種能力，可以利用個(gè)人對(duì)語言的知識(shí)、實(shí)踐的IT技能和對(duì)與他交流的人的態(tài)度。能力是學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生的附加值，因?yàn)樗軌蚴怪R(shí)、基本技能和有效行為三者互相支撐。能力的培養(yǎng)需要以知識(shí)為基礎(chǔ)。能力是教育過程的一部分。也就是說，能力是知識(shí)的積累，而運(yùn)用能力意味著運(yùn)用所學(xué)知識(shí)來完成任務(wù)——即知識(shí)在實(shí)踐中的結(jié)果。這種學(xué)習(xí)觀念與建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀異曲同工。

（二）基于能力的學(xué)習(xí)觀

基于能力的學(xué)習(xí)需要一個(gè)深刻的改變，可以稱之為“革命性的變革”，因?yàn)榛谀芰Φ膶W(xué)習(xí)能夠?qū)Υ髮W(xué)教育的廣度和深度產(chǎn)生影響。廣度意味著它影響著整個(gè)大學(xué)的生活。這種變革要求所有的利益相關(guān)者都要參與進(jìn)來。深度意味著對(duì)迄今為止所采用的教學(xué)模式或方法進(jìn)行了全面的調(diào)整和修改。我們能夠看到基于能力的學(xué)習(xí)發(fā)生的一些變化，例如教育更重視對(duì)廣泛技能的培養(yǎng)，讓學(xué)生能夠主動(dòng)去獲取知識(shí)，深入理解知識(shí)，而不是將多源信息進(jìn)行簡(jiǎn)單的信息積累。

三、通識(shí)教育的內(nèi)涵及其重要性

（一）通識(shí)教育的內(nèi)涵

通識(shí)教育是培養(yǎng)人性、完善人性的教育。要使學(xué)生成為身心全面發(fā)展的國(guó)際化人才，通識(shí)教育身處多元文化并存的全球化世界的大背景下，就要“學(xué)會(huì)如何把自己的傳統(tǒng)置于一個(gè)具有高度多元性而且相互依存的世界當(dāng)中”，尤其要注意處理好本民族文化和其他文化之間的關(guān)系，因此增進(jìn)跨文化理解和提高學(xué)生的跨文化能力是大學(xué)通識(shí)教育的重要任務(wù)。

它激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和興趣， 提升了學(xué)生的科學(xué)研究能力， 培養(yǎng)了學(xué)生的多元思維能力， 讓學(xué)生學(xué)會(huì)了有效思考。理性主義倡導(dǎo)人的邏輯思維的價(jià)值， 強(qiáng)調(diào)人的理性功能。工具主義則強(qiáng)調(diào)課程要根據(jù)學(xué)生個(gè)體的興趣需要以及社會(huì)的發(fā)展不斷地做出調(diào)試和變化， 課程應(yīng)該不斷適應(yīng)形勢(shì)的變化。新人文主義提倡文學(xué)、哲學(xué)、科學(xué)與藝術(shù)四種學(xué)科領(lǐng)域的知識(shí)內(nèi)容。

（二）通識(shí)能力的重要性。

1.通識(shí)能力能夠提高人文意識(shí)。

通識(shí)能力不應(yīng)脫離于使用的知識(shí)的價(jià)值和態(tài)度。相反，它應(yīng)該從倫理和社會(huì)的角度充分考慮如何將知識(shí)與個(gè)人和公民的技能結(jié)合起來。我們學(xué)習(xí)和發(fā)展不僅是為了造福我們自己，也是為了他人的發(fā)展和福祉。

2. 通識(shí)能力培養(yǎng)個(gè)人的自主性。

一個(gè)具備通識(shí)能力的人顯然是一個(gè)能夠自主地生活、工作和追求有自主權(quán)的事業(yè)的人。通識(shí)能力可以幫助人們獲得最大程度的個(gè)人自主性、自力更生和決策能力。

3. 通識(shí)能力提高了學(xué)習(xí)的意義。

通識(shí)能力能夠開發(fā)學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的潛力，這是任何能力習(xí)得和發(fā)展的基礎(chǔ)。那些發(fā)現(xiàn)自己很難或不可能學(xué)會(huì)獨(dú)立學(xué)習(xí)的人，永遠(yuǎn)無法具備勝任任何崗位的基本能力。

（三）通識(shí)能力的四個(gè)基本概念特征

Rychen和Salganik（2006）利用跨學(xué)科的研究方法探索國(guó)際語境中通識(shí)能力的四個(gè)分析特征。

第一，通識(shí)能力是多功能的。通識(shí)能力的概念一般只被用來指在日常、專業(yè)和社會(huì)生活中滿足一系列不同的重要需求的能力。核心能力則需要達(dá)到不同的重要目標(biāo)，并在不同的環(huán)境中解決多重問題。

第二，通識(shí)能力是跨越社會(huì)不同領(lǐng)域的。其核心在于可以提高個(gè)體的幸福感。通識(shí)能力實(shí)際是個(gè)人在各個(gè)領(lǐng)域內(nèi)的思維、行動(dòng)、感覺和行為的整合。

第三，通識(shí)能力有利于培養(yǎng)高端思維能力。通識(shí)能力應(yīng)該有助于培養(yǎng)更高級(jí)的心理技能，如批判性和分析性思維，并促進(jìn)價(jià)值觀的行成和發(fā)展。通識(shí)能力是具有一種精神上的自主性，是一種積極的且具有反思意識(shí)的生活方式。

第四，通識(shí)能力是多維的。通識(shí)能力具有復(fù)雜性維度、感知維度、規(guī)范維度、合作維度和敘事維度等多維特征。具體表現(xiàn)為：其一，識(shí)別和分析模式，在有經(jīng)驗(yàn)的情況和新情況之間形成類比；其二，感知情境，區(qū)分相關(guān)特征和無關(guān)特征；其三，選擇適當(dāng)?shù)姆椒?，以達(dá)到目的，欣賞各種可能性，做出判斷并應(yīng)用它們；其四，形成社會(huì)導(dǎo)向，信任他人，傾聽他人的觀點(diǎn)和理解他人的立場(chǎng)；其五，理解自己和他人在生活中發(fā)生的事情，觀察和描述這個(gè)世界，明確個(gè)人能夠吸引他人的地方。

四、通識(shí)能力構(gòu)念及構(gòu)成要素

（一）通識(shí)能力構(gòu)念

通識(shí)能力是培養(yǎng)個(gè)人具備獲得成功生活的能力。通識(shí)能力應(yīng)進(jìn)一步培養(yǎng)有助于人們滿足個(gè)人需要的基本技能。通識(shí)能力與個(gè)人和社會(huì)的多樣性并不產(chǎn)生沖突。個(gè)人和社會(huì)都是獨(dú)特的，每個(gè)人都有不同的生活方式、習(xí)俗和人生觀。

（二）通識(shí)能力構(gòu)成要素

通識(shí)能力由三種子能力構(gòu)成：即工具性能力、人際能力、系統(tǒng)性能力。首先，工具性能力指的是學(xué)生能夠使用一些方法達(dá)到目的的能力。人們需要具備專業(yè)能力所需的手工技能和認(rèn)知能力。其次，人際能力指處理個(gè)人和公共關(guān)系的能力。這些能力指人們能夠以最恰當(dāng)?shù)姆绞奖磉_(dá)自己的感受和情感，并可以接受他人的感受，使大家共同努力去實(shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)。具備這些技能意味著人們能夠客觀看待問題、認(rèn)同和告知情感，這有助于社交互動(dòng)。系統(tǒng)性能力則指的是與整個(gè)系統(tǒng)相關(guān)的技能和能力，是想象力、情感和能力的結(jié)合。系統(tǒng)能力的培養(yǎng)是以工具能力和人際能力為基礎(chǔ)的。

總之，通識(shí)教育旨在提高學(xué)生的文化素質(zhì)和人文精神，在全球化與國(guó)際化趨勢(shì)下，重新認(rèn)識(shí)通識(shí)教育的價(jià)值已經(jīng)成為全球趨勢(shì)。確立教育國(guó)際化背景下大學(xué)通識(shí)能力構(gòu)念，有利于高等學(xué)校明確大學(xué)通識(shí)能力培養(yǎng)目標(biāo)。在一帶一路的戰(zhàn)略背景下，培養(yǎng)通識(shí)能力是促進(jìn)教育國(guó)家化的重要途徑，也是提升國(guó)際化人才競(jìng)爭(zhēng)力的重要手段。與此同時(shí)，其他方面的努力如戰(zhàn)略協(xié)動(dòng)、教育開放、治理結(jié)構(gòu)等改革亦是步入教育國(guó)際化發(fā)展之路必不可少的。

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