陶淵明與王維山水田園詩的異同研究

何剛

摘 要：中國古代山水田園是都?xì)w為一類題材，但二者是有一定區(qū)別。山水詩重在賞覽游玩，而田園詩重在勞作，本文就二者的異同進(jìn)行深入的辨析論證。山水田園同為原始自然，是區(qū)別于政治官場。自然的本質(zhì)是原始單一，自然淳樸，恬淡寧靜；然而官場則意味著利益競爭，是非榮辱，仕途坎坷。此二者的境地正好對立，筆者就此進(jìn)行探究，闡述山水田園中的意趣。

關(guān)鍵詞：山水田園；寄情；守拙抱樸；禪宗名義；空靈；意境；情趣；白描

山水和田園都是中國詩歌非常重要的題材，不論是“帶月荷鋤歸”的陶淵明，還是“彈琴復(fù)長嘯”的王維，他雖然生活在兩個不同的時(shí)代，但在駕馭生活上意趣，仍然存在異同。

一、陶詩與王詩的不同之處

1.二人生活的時(shí)代不同.陶淵明是晉東宋初杰出的詩人，此時(shí)東晉既無收復(fù)北方之力，又無北人南侵之憂，朝野上下晏然，加之江南山明水秀，士人遂寄情山水，留連勝景。因此傲岸的陶淵明對黑暗的政治，采用“守拙歸園田”的方式，表達(dá)自己對政治黑暗的痛恨，訴說自己對田園生活的熱愛，描寫出了與外界官場相對立的田園詩。長期的田園生活為他開創(chuàng)的田園詩提供了豐富的題材。王維生活在盛唐時(shí)期，當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)繁榮，政治開明，這是一個強(qiáng)盛的時(shí)代，更是一個解放時(shí)代，這一時(shí)期的詩歌特色被形象地總結(jié)為“盛唐氣象”。對山水的觀察更加的細(xì)致自然，審美意識都重在于自己的愛好之中了，使山水詩的創(chuàng)作到了前所未有的高潮，登上了中國古代山水詩成就的峰巔。

2.創(chuàng)作題材不同。陶詩以“守拙抱林”的生活態(tài)度，而王詩以清高閑逸的情調(diào)。王維的詩歌中田園和山水開始合流，如王維的《新晴野望》：“白水明田外，碧峰出山后。農(nóng)月無閑人，傾家事南畝。”對農(nóng)家的生活描寫就是在山水的背景下展開的。但奠定王維在唐詩藝術(shù)大師地位的，是其歌詠歸隱的山水田園詩創(chuàng)作。如他的代表作《山居秋瞑》，在清新寧靜而生機(jī)盎然的自然山水中，詩人感受到了萬物生生不息的生之樂趣，創(chuàng)造出如水月鏡花般淡泊的純美詩境。

3.二者詩歌的藝術(shù)風(fēng)格不同。陶詩創(chuàng)造了情味極濃的沖淡之美，而王詩開拓了山水詩的禪趣和空靜之美。

陶淵明在中國古代文學(xué)史上的貢獻(xiàn)，不僅開創(chuàng)了田園詩，而且創(chuàng)造了一個以沖淡為美的天地。表現(xiàn)為寧靜平淡的境界，是一種新的意境美的類型。陶淵明有平和淡泊的人生境界，最能代表他沖淡之美的詩，莫過于（《飲酒》其五）。王維的山水田園詩以獨(dú)特的風(fēng)貌，將古代山水詩創(chuàng)作提高了一個全新的境界。他在謝靈運(yùn)追求“形似”的基礎(chǔ)上，開始追求“神似”，即在山水詩的描寫中追求一種空靈的意境，寄寓一種醇雅的意趣。王維山水詩的另一首代表作是《山居秋瞑》，是自然美與心靈美的完全融為一體。在評價(jià)王維晚年隱居輞川時(shí)所寫的著名組詩《輞川集二十首）時(shí)，袁行沛先生引《鹿柴》、《竹里館》、《辛荑塢》之后，認(rèn)為這一組小詩，將詩人自甘寂寞的山水情懷表露得極為透徹。

4.產(chǎn)生的影響不同。山水田園詩到了東晉后期，因?yàn)闀r(shí)代孕育誕生了偉大詩人陶淵明，他把農(nóng)村田園生活大量寫人詩中，一下子便將田園詩推向了峰巔。唐宋及后代的田園詩領(lǐng)域里，雖然也出現(xiàn)了一些優(yōu)秀詩人，但是，從根本上或者說從整體上他們的田園詩的成就，都沒有能超過陶淵明。誠所謂：生前百首詩，死后萬古名。其人雖已歿，千載有馀情。

王維的山水田園詩可以說是盛唐氣象中的一朵奇葩，他的山水詩風(fēng)格清新，韻致高遠(yuǎn)，詩中有畫，畫中有詩給以后的詩人們樹立了一個典范。如中唐的韋應(yīng)物、劉長卿、柳宗元等人，紛紛以王維的風(fēng)格為己范，但始終達(dá)不到王維之詩的風(fēng)格。后世山水詩的創(chuàng)作層出不窮，風(fēng)格迥異，但仍是以王維為代表的盛唐為自己的創(chuàng)作目標(biāo)。

二、陶詩與王詩創(chuàng)作上的相同點(diǎn)

1.創(chuàng)作題材內(nèi)容有些相同。陶淵明的《歸園田居》與王維的《渭川田家》，都以田家生活為題材，顯得平淡自然而又意味醇厚，既生動地勾畫出淡雅索凈的田園風(fēng)光，又將詩人在田園生活中的恬淡閑適心境直率地抒寫出來。

2.創(chuàng)作上都采用白描手法。陶淵明的歸守田園、躬耕隴畝，為封建時(shí)代知識分子所敬仰，他的白描藝術(shù)手法為后世的詩人所繼承。林庚先生稱他為““歷史上最優(yōu)秀的樸素的白描詩人”。

王維繼承了陶淵明的白描手法，在他的詩中更能清晰地看到，“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝”、“明月松間照，清泉石上流”使我們在感受田園的安寧和樂的同時(shí)，體驗(yàn)審美的愉悅。

總之，一個流派的作家雖然流派相同，創(chuàng)作的某些手法相同，但由于每個人生活的時(shí)代不同，各自的生活經(jīng)歷不同，就導(dǎo)致了同流派的作家詩人的創(chuàng)作風(fēng)格迥異，最終反應(yīng)的主題思想就不同了，也正因?yàn)檫@些的不同，才使文學(xué)在發(fā)展過程中佳作紛繁。

參考文獻(xiàn)：

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