為吶喊者而吶喊：聶耳體育思想研究的當代啟示

雷小明，陳玉林

（玉溪師范學院 體育學院，云南 玉溪 653100）

1 研究緣起：為吶喊者而吶喊

聶耳（1912－1935年），原名聶守信，字子義（亦作紫藝）。聶耳年不僅在音樂藝術(shù)上有深厚的造詣和突出的貢獻，而且也極其酷愛體育運動。聶耳奏響的《義勇軍進行曲》以它高亢的音符、雄健的節(jié)奏、有力的旋律，伴隨著中國體育運動在國際體壇的一次次崛起 。聶耳的人生雖然短暫，但卻為我們后人留下了許多寶貴的思想財富。其中，《聶耳體育思想研究》便引起了課題組成員的關(guān)注。在2102年聶耳誕辰100周年大會上，有幸認識并請教了玉溪市文化館的崎松先生，他是聶耳文化研究領(lǐng)域的專家，出版聶耳文化研究專著10余部。當課題組向請教關(guān)于聶耳的體育思想時，立即得到了崎松先生的肯定和支持。據(jù)崎松先生說：“聶耳的一生都與體育結(jié)下了深厚的淵源，在當時的歷史時期撰寫發(fā)表和日記記錄了許多關(guān)于體育的獨到見解和理論認識，聶耳在當時就大聲吶喊，體育能陶冶身心、強健體魄，亦能救國救民，并用自己對體育的親身實踐來為國人吶喊，希望國人能用體育來強身健心，以此能更有效地投身于革命事業(yè)。”因此，《聶耳體育思想研究》是在“為吶喊者而吶喊”，也是為弘揚和傳承聶耳的體育思想而大聲吶喊，這正是本課題研究的重要緣起。

2 聶耳體育思想的重要實踐

在聶耳一生的書信和作文、短評中，留下了對“體育”精辟闡述的諸多寶貴遺產(chǎn)。其中主要內(nèi)容如下：“身心鍛煉”主要是“身體健康”；“夫體育者，三育之一也”；“他國有稱我國為病夫者何也，乃我國人多數(shù)重于閉戶讀書，而輕于體育故也”；“每日晨起，散步及體操等……進食前后三十分鐘，不宜運動；運動后，不宜繼續(xù)用腦”；“近數(shù)年來……某日，為東大與省中足球預(yù)賽。結(jié)果則東大勝利，即可決賽。然而省中（負之）不平，即起斗爭 ；“我滇教育前途，何（可）不悲觀哉。且吾滇初次萌芽之體育，即受此打擊。吾輩可不群起而繼續(xù)提倡改進之方乎”；“體育促進會，乃促進體育之組織也。但球術(shù)也不能代表體育，且造成少數(shù)選手，有何益哉”等，在此不作贅述。

從相關(guān)史料記載可知，聶耳體育思想的哲學基礎(chǔ)是將身體健康和個人的身心和諧統(tǒng)一起來認識，認為體育是三育中重要的組成部分，并在革命事業(yè)中不斷地付諸于實踐；德育、智育、體育“三育并重”是聶耳體育思想的核心內(nèi)容，但是“身心和諧統(tǒng)一”“重文輕武”和“主靜不主動”的傳統(tǒng)觀念長期存在并產(chǎn)生了較大影響；聶耳對不道德、不和諧的體育現(xiàn)象進行抨擊，并積極倡導(dǎo)“友誼第一，比賽第二”的公平競爭的體育精神；聶耳認為體育活動的參與是進行教育活動的重要媒介，體育與教育相互促進與發(fā)展的關(guān)系也是聶耳對當代體育教育思想的突出貢獻；聶耳認為體育要為更多人服務(wù)，如果體育只能成為少數(shù)的游戲或只能是少數(shù)人參與的活動，實乃體育之悲哉。

3 當代價值及其啟示

3.1 牢固樹立“健康第一”的指導(dǎo)思想

“修己之道，康強其身為第一”是對聶耳當時體育思想的經(jīng)驗總結(jié)和高度概括。身懷投身為國的遠大理想必須建立在身體健康的基礎(chǔ)之上，否則將成為帝國主義眼中的“東亞病夫”。聶耳“身心和諧發(fā)展”的體育思想也是進行革命事業(yè)過程中總結(jié)出來的體育理論，時至今日同樣能引起我們年輕一代的高度重視?！吧硇暮椭C發(fā)展”的指導(dǎo)思想無疑對我國學校體育教育起到了極大的推動促進作用，在學校體育發(fā)展的關(guān)鍵時期應(yīng)牢固樹立“健康第一”的體育指導(dǎo)思想，切實關(guān)注學生的身心健康發(fā)展，“健康第一”的指導(dǎo)思想體現(xiàn)的是“以人為本”的體育理念，使“健康第一”的指導(dǎo)思想真正成為學校體育思想的重要內(nèi)容。

3.2 切實關(guān)注體育在實施素質(zhì)教育過程中的作用

聶耳對“三育”之間的內(nèi)在聯(lián)系已做出過重要的論述，強調(diào)德育、智育、體育“三育并重”，并提倡體育改進之方，來促進教育事業(yè)的發(fā)展。由此可見，當時聶耳對體育在三育中的重要性的高度認識。聶耳在當時的社會背景和教育背景下，都能意識到體育在教育中的重要性，可以說聶耳超凡的前瞻性為我們今后的素質(zhì)教育實施奠定了重要的理論借鑒基礎(chǔ)。在素質(zhì)教育大力推行的當下，我們沒有理由拒絕和回避體育在當今素質(zhì)教育中的重要作用和現(xiàn)實意義，受聶耳體育思想的影響，我們應(yīng)該更加堅定地切實關(guān)注體育在實施素質(zhì)教育過程中的作用，將聶耳“三育并重”的體育思想認真地貫徹執(zhí)行到素質(zhì)教育過程中去，彰顯體育在素質(zhì)教育實施中的特殊作用和價值意義。

3.3 踐行和傳承公平競爭的體育精神

在當時聶耳就撰文抨擊了那些體育事件中的不公平、不道德、賽風賽紀問題等，并逐步上升到“友誼第一、比賽第二”的認識高度，倡導(dǎo)公平競爭和尊重對手的體育精神。東大與省中之間的足球賽本是兩校交流的重要平臺，其結(jié)果卻演變成一場慘痛的體育暴力事件，實屬我滇體育之悲哉。早期時候的聶耳已經(jīng)意識到體育中的道德風尚，提倡“友誼第一、比賽第二”的體育競賽氛圍，在當時具有劃時代的意義。在今天，我們依然需要借鑒聶耳積極提倡的公平競爭的體育氛圍和正能量，充分地發(fā)揚和踐行體育運動中的公平競爭精神和良好的道德風尚。我們應(yīng)該將聶耳這一重要的體育思想與體育運動精神緊密地結(jié)合起來，在社會主義和諧社會建設(shè)的今天，積極營造健康良好的體育活動氛圍和道德風尚，真正地做到踐行和傳承公平競爭的體育運動精神。

3.4 積極推進全民健身計劃的貫徹實施

聶耳積極提倡體育促進會是為體育而服務(wù)的，是為了更好促進體育的發(fā)展而設(shè)立的體育組織協(xié)會。聶耳還強調(diào)一場球賽的球術(shù)不能代表整個體育，真正的體育是多數(shù)人參與而不是少數(shù)人的體育活動，如果只是少數(shù)人的體育，必將不能久遠，且不能強身更不能強國。聶耳的這一體育思想與當今我國正在貫徹落實的全民健身計劃非常契合，并對推進和貫徹執(zhí)行全民健身計劃具有重要的價值借鑒意義。在當下我國由體育大國向體育強國邁進的過程中，《全民健身計劃》的有效實施是其至關(guān)重要的環(huán)節(jié)，在具體的實施過程中應(yīng)切實有效地提高全民族的身體素質(zhì)、健康水平和生活質(zhì)量，關(guān)乎每個人的身體健康水平，促進全社會人的全面發(fā)展，以及社會的和諧發(fā)展和文明進步，努力為建設(shè)體育強國奠定堅實的群眾體育基礎(chǔ)，對我國體育強國夢的實現(xiàn)也具有重要的借鑒價值。

4 結(jié) 語

聶耳積極提倡的諸多體育思想是來源于他生活所處的時代背景，這種優(yōu)秀的民族文化與體育思想并從未過時，時至今日仍閃爍著時代的光輝。我們應(yīng)堅定不移地弘揚和繼承聶耳遺留下來的這分寶貴的體育思想，并伴隨著中華人民共和國國歌《義勇軍進行曲》高亢激昂的歌聲，將我國未來的體育事業(yè)推向更加燦爛的美好明天，在國際體壇上實現(xiàn)一次又一次的“前進、前進、前進進”，不斷爭取早日實現(xiàn)“中國夢、體育夢”事業(yè)的偉大復(fù)興。

[1]饒遠，張豫云.聶耳的藝術(shù)生涯與體育[J ].山西師范大學體育學院學報，2003（1）：1-3.

[1]聶耳全集編輯委員會.聶耳全集.中卷文字篇（增訂版）《近日國內(nèi)罷工風潮評述》[M ].北京：文化藝術(shù)出版社，2011：13.

[3]聶耳全集編輯委員會.聶耳全集.中卷文字篇（增訂版）《我的年假生活》[M ].北京：文化藝術(shù)出版社，2011：18.

[4]聶耳全集編輯委員會.聶耳全集.中卷文字篇（增訂版）《評某日擊球斗爭事》[M ].北京：文化藝術(shù)出版社，2011：25.

[5]聶耳全集編輯委員會.聶耳全集.中卷文字篇（增訂版）《我進高師之困難的解決辦法》[M ].北京：文化藝術(shù)出版社，2011：203.

[6]聶耳全集編輯委員會.聶耳全集.中卷文字篇（增訂版）《游行西山之感想》[M ].北京：文化藝術(shù)出版社，2011：14.

[7]聶耳全集編輯委員會.聶耳全集.中卷文字篇（增訂版）[M ].北京：北京文化藝術(shù)出版社，2011： 152，190，308，418，453.