“四位一體”傳承“紅幫精神”的社區(qū)教育實踐

文/胡恭偉

奉化市江口社區(qū)學(xué)院地處“中國服裝之鄉(xiāng)”，百年積淀而成的“紅幫文化”為社區(qū)教育提供了結(jié)合社會主義核心價值觀的教育資源。江口社區(qū)學(xué)院運用“聽、說、讀、寫”的“四位一體”教育策略，促進(jìn)了社區(qū)居民對紅幫精神的心靈感知和實踐養(yǎng)成，也為社區(qū)教育策略提供了有益的啟示。

一、紅幫精神傳承的社區(qū)教育價值追求

（一）培育和踐行社會主義核心價值觀的需要

“敢為人先、精于技藝、誠信重諾、勤奮敬業(yè)”是紅幫精神的內(nèi)涵，這不僅凸顯了江口獨特的地域文化特色，而且體現(xiàn)了江口人的價值取向，具有鮮明的時代特征。培育和踐行社會主義核心價值觀必須要與本地的實際結(jié)合起來，扎根在江口的歷史文化土壤，傳承紅幫文化的傳統(tǒng)價值精華，融入學(xué)校和社區(qū)教育、社會建設(shè)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的全過程，融入到市民的生活中去，不斷豐富紅幫精神的內(nèi)涵，擴(kuò)大紅幫精神的文化影響力和價值滲透力，為培育和踐行社會主義核心價值觀提供具有地方特色的新思路。

（二）傳承和學(xué)習(xí)民族傳統(tǒng)文化精神的需要

習(xí)近平總書記在文藝工作座談會上指出，中華民族傳統(tǒng)文化是我們的精神命脈，是發(fā)展與弘揚(yáng)社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們能夠立身于世界文化民族之林的重要根基。發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化，要與時代的發(fā)展緊密結(jié)合起來，與時俱進(jìn)。作為華夏兒女，傳承優(yōu)秀的民族文化是我們責(zé)無旁貸的義務(wù)。具有地方特色的民族文化更是中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中不可或缺的一部分?！凹t幫文化”是江口人百年來奮斗的結(jié)晶，蘊(yùn)含著無比豐富的教育資源和教育價值，通過多種途徑和方式，讓每一個江口人感受“紅幫文化”，培養(yǎng)他們對于民族文化的認(rèn)同感與歸屬感，培養(yǎng)他們的鄉(xiāng)土情懷，培養(yǎng)他們對于民族文化的自信心與自豪感，承擔(dān)起傳承“紅幫文化”的責(zé)任和義務(wù)。

（三）提升和發(fā)展社區(qū)市民內(nèi)在素養(yǎng)的需要

黨的十八大召開以后，城鎮(zhèn)化建設(shè)進(jìn)入了新的發(fā)展階段。新型城鎮(zhèn)化包含兩個層面，一是物質(zhì)領(lǐng)域的協(xié)調(diào)發(fā)展；二是城鎮(zhèn)居民精神文明的全面發(fā)展。顯而易見，精神文明的建設(shè)要遠(yuǎn)遠(yuǎn)重于物質(zhì)領(lǐng)域的發(fā)展。因為任何時候人才是決定一切的關(guān)鍵因素，是城鎮(zhèn)化發(fā)展的核心。因此，健全和推進(jìn)城鄉(xiāng)發(fā)展一體化，重心在于“推進(jìn)以人為核心的城鎮(zhèn)化”。農(nóng)民市民化是城鎮(zhèn)化建設(shè)的必然要求，農(nóng)民市民化教育是推進(jìn)城鎮(zhèn)化建設(shè)進(jìn)程的重要環(huán)節(jié)，是提升新市民素質(zhì)最直接有效的途徑。“紅幫文化”的精髓，體現(xiàn)的是創(chuàng)新、誠信、責(zé)任、嚴(yán)謹(jǐn)、仁愛的人文素養(yǎng)。這恰恰是當(dāng)代農(nóng)民所欠缺的。因而，地方文化資源的挖掘和傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)過程，本身就是培育意識、提升人文素養(yǎng)的過程。

（四）探索和創(chuàng)新農(nóng)村社區(qū)教育策略的需要

社區(qū)教育是構(gòu)建終身教育體系的基本載體，是社區(qū)建設(shè)的主要推動力量，更是提升農(nóng)村勞動力綜合素質(zhì)、服務(wù)新農(nóng)村建設(shè)的客觀要求。為了構(gòu)建終身教育體系，推進(jìn)學(xué)習(xí)型社會建設(shè)，提高市民素養(yǎng)，打造社區(qū)教育品牌特色，江口社區(qū)根據(jù)區(qū)域文化資源特點、社區(qū)居民素質(zhì)開展不同層次、不同類別的社區(qū)教育活動，探討出了具有本地、本土特色的社區(qū)教育發(fā)展策略新路子，形成了具有農(nóng)村特色的社區(qū)教育發(fā)展模式和工作格局，進(jìn)一步提升了社區(qū)教育發(fā)展水平。

二、“四位一體”傳承紅幫精神的社 區(qū)教育策略

“四位一體”就是指“聽、說、讀、寫”的社區(qū)教育策略。這種教育形式，適合社區(qū)居民學(xué)習(xí)與培訓(xùn)，是一種“簡單、高效、實用、易行”的教學(xué)形式。這四種形式既獨立又統(tǒng)一，是相互聯(lián)系相互促進(jìn)的。其中，“聽、說、讀”讓社區(qū)居民把紅幫精神內(nèi)化于心，而“寫”則實現(xiàn)扎根在心中的目的。

“聽”即心靈感知，指社區(qū)學(xué)院通過聽歷史、聽故事、聽創(chuàng)業(yè)等途徑讓居民聽紅幫的故事、感知紅幫精神內(nèi)涵；“說”即交流反饋，指社區(qū)學(xué)院通過教師說、講堂說、同伴說等活動讓居民以身說法詮釋紅幫文化的內(nèi)涵；“讀”即反思提高， 指社區(qū)學(xué)院通過讀教材、讀圖片、讀人物等讓居民延伸紅幫文化內(nèi)涵、讀懂紅幫文化精髓；“寫”即實踐養(yǎng)成，指社區(qū)學(xué)院通過在基地、崗位、生活中寫等引導(dǎo)市民創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，把紅幫精神落實到行動中去。具體見以下操作示意圖。

（一）心靈感知，讓居民在“聽”中理解

文化的影響是個潤物無聲的過程。紅幫歷史、紅幫的創(chuàng)業(yè)故事是紅幫文化的見證，蘊(yùn)含著地域文化特色。為此，學(xué)院組織社區(qū)居民、學(xué)生參觀寧波服裝博物館，觀看紅幫裁縫的相關(guān)視頻，特別是聽取服裝學(xué)校的紅幫第六代裁縫江繼明講解“紅幫百年”傳奇，了解紅幫裁縫發(fā)源、勃興、輝煌的歷程，體會紅幫裁縫“敢為人先、精于技藝、誠信重諾、勤奮敬業(yè)”的創(chuàng)業(yè)精神，體驗紅幫文化的精髓。

學(xué)院組織社區(qū)居民以聽話劇、聽廣播、聽故事的形式讓居民理解紅幫精神的內(nèi)涵。如觀看專題片《包國富和他的“扁擔(dān)精神”》、歌劇《紅幫裁縫》?！都t幫裁縫》以近現(xiàn)代寧波服裝業(yè)發(fā)展史為題材，講述了發(fā)生在清末民初寧波服裝行業(yè)“紅幫”與“本幫”兩大幫派競爭的故事，同時描述了以上海灘為背景所發(fā)生的一系列傳奇，生動地表現(xiàn)出了中國服裝工業(yè)的發(fā)展史。該劇將寧波“紅幫裁縫”的勇于奮斗、敢于創(chuàng)新、與時俱進(jìn)的創(chuàng)業(yè)精神表現(xiàn)得淋漓盡致，充分展現(xiàn)了寧波的地域文化特色和人文主義精神。整部歌劇堅持以社會主義核心價值觀作為引領(lǐng)，洋溢著濃濃的寧波地域色彩，讓觀眾倍感親切，從而引導(dǎo)社區(qū)居民弘揚(yáng)紅幫精神，進(jìn)一步增強(qiáng)民族自尊心、自信心、自豪感。

（二）交流反饋，讓居民在“說”中深化

以甬山講堂為平臺，通過專職教師、企業(yè)家、鄉(xiāng)村干部與村民代表把紅幫精神“說”給居民聽。一是利用專職教師講解紅幫文化與甬山文化，闡釋紅幫文化，傳遞人文精神。二是聘請企業(yè)家講解創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神。在報告會中，企業(yè)家宣傳紅幫文化，發(fā)揚(yáng)紅幫精神，使紅幫的文化內(nèi)涵走進(jìn)社區(qū)居民的精神世界。三是請鄉(xiāng)村干部與村民代表。建設(shè)新農(nóng)村的主力軍是村干部和村民。為配合鄉(xiāng)村建設(shè)的重大決策活動，邀請村書記、村代表開展多種形式的講座、討論等活動。借助這些“微講臺”，組織黨員干部、普通群眾走上講臺說家風(fēng)談感想。

（三）反思提高，讓居民在“讀”中內(nèi)化

學(xué)院認(rèn)真調(diào)研，搜集資料，開發(fā)涵蓋紅幫文化知識的系列教育讀本。學(xué)院經(jīng)過多方努力編寫了《追尋紅幫名人的足跡》《探訪紅幫企業(yè)的發(fā)展》《演繹服飾文化的潮流》《見證服裝工藝的創(chuàng)新》四本教材，在社區(qū)綜合實踐教育課中實施和推進(jìn)。

為了營造具有紅幫文化的校園環(huán)境，學(xué)院搜集了大量的相關(guān)資料，篩選歸納整理成主題式的宣傳內(nèi)容，懸掛于學(xué)校的樓梯、走廊的墻面上，形成一條紅幫文化長廊，分開拓創(chuàng)業(yè)的“紅幫名人”、百年奮進(jìn)的“紅幫歷史”、誠信重諾的“紅幫故事”、唱響時代的“紅幫傳人”四個方面，以紅幫人物、事件、歷史資料為主線，再現(xiàn)紅幫文化內(nèi)涵，化育人文素養(yǎng)。

（四）實踐創(chuàng)新，讓居民在“寫”中強(qiáng)化

傳統(tǒng)文化的發(fā)展離不開與現(xiàn)實生活的聯(lián)系。每一個民族的傳統(tǒng)文化，如果不能時刻保持與時俱進(jìn)，那么它的生命也會逐漸消失。因此，傳統(tǒng)文化只有與時俱進(jìn)，隨著時代的發(fā)展而加以改變，才能夠得以不斷傳承。只有將傳統(tǒng)文化與時代的發(fā)展融為一體，取其精神實質(zhì)，轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的表現(xiàn)方式，才能發(fā)揮其時代價值，實現(xiàn)民族精神與時代精神的緊密結(jié)合，最終讓社會主義核心價值觀融入到實際、融入到生活中去。

在聽、說、讀的基礎(chǔ)上，把紅幫精神轉(zhuǎn)化為實踐，以“書寫”人生為目標(biāo)，以基地建設(shè)為載體，加強(qiáng)精神的內(nèi)化。一是搭建紅幫文化活動平臺。學(xué)院積極尋求政府、企業(yè)支持，發(fā)動廣大群眾以個人、家庭、村組織等多種形式參加關(guān)于紅幫文化知識競賽和演講比賽的活動，評選和表彰“學(xué)習(xí)型社區(qū)”和“學(xué)習(xí)型個人”，營造良好的文化傳承氛圍。學(xué)院提供活動場地和設(shè)施，方便居民學(xué)習(xí)、娛樂、健身。擁有舞蹈室、健身室、棋牌室、閱覽室等多個功能室，同時擁有健身小廣場等場所，基本滿足社區(qū)居民需求。通過舉辦社區(qū)活動，比如組織居民舉行文藝匯演，播放有關(guān)農(nóng)業(yè)的影片，定期組織居民舉辦讀書會活動等，豐富社區(qū)居民的精神文化生活，提升居民的精神境界。二是創(chuàng)建紅幫精神實踐基地。江口成人學(xué)校堅持“實際、實用、實效”的培訓(xùn)原則，根據(jù)江口地域和農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)特點，建立了服裝制作實訓(xùn)室（基地）、蔬菜實訓(xùn)基地（檢測中心）和農(nóng)業(yè)科技成果孵化基地，并開展失地農(nóng)民轉(zhuǎn)崗、企業(yè)職工技能、農(nóng)村勞動力技術(shù)和農(nóng)民“雙訓(xùn)合作”培訓(xùn)。其中，“雙訓(xùn)合作”培訓(xùn)模式的實施，把培訓(xùn)、示范、推廣融為一體，推動了江口科技、教育與經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，真正做到了以培訓(xùn)促示范，以示范帶培訓(xùn)的目的，做到理論知識和實踐活動的緊密結(jié)合，創(chuàng)新培訓(xùn)機(jī)制和組織方式，推動成教工作不斷向前發(fā)展。三是共建創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)示范基地。學(xué)院依托紅幫文化資源優(yōu)勢，積極推進(jìn)“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”，培育居民創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識與能力。學(xué)院、街道、企業(yè)、社區(qū)等通過協(xié)同創(chuàng)新的機(jī)制，共建“教育、孵化、成長”為一體的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)示范基地，搭建創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)服務(wù)平臺，努力為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)創(chuàng)造有利條件。目前，現(xiàn)成的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)示范基地有奉化江口現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生態(tài)園、方橋產(chǎn)業(yè)園區(qū)物流區(qū)和奉化美家居國際家博園等基礎(chǔ)。實現(xiàn)了街道、企業(yè)、社區(qū)的對接，服務(wù)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，引導(dǎo)和對接各種資源，并鼓勵和幫扶小微企業(yè)、個體工商戶創(chuàng)業(yè)，激發(fā)全民創(chuàng)業(yè)的積極性。

三、實施取得的效果與啟示

（一）取得的效果

學(xué)校通過搭建紅幫文化活動平臺、創(chuàng)建紅幫精神實踐基地、共建創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)示范基地等有效途徑把紅幫精神融入到實際、融入到生活中，從而提高了社區(qū)居民的內(nèi)在素養(yǎng)，培育了一批創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新型人才，有力地促進(jìn)了江口街道美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)。

1．開發(fā)了以紅幫文化為主題的社區(qū)居民讀本?！蹲穼ぜt幫名人的足跡》《探訪紅幫企業(yè)的發(fā)展》《演繹服飾文化的潮流》《見證服裝工藝的創(chuàng)新》等系列讀本的開展，為居民自學(xué)和講堂活動開展提供的資源和素材。

2．造就了一批創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新型的致富帶頭人。如葡萄種植戶鄭開波，種植的“珍禾牌”葡萄連續(xù)獲寧波市優(yōu)質(zhì)獎和省優(yōu)質(zhì)獎；奉化市順達(dá)針織制衣樓鴻達(dá)，現(xiàn)擁有固定資產(chǎn)2200萬元，擁有550多名高素質(zhì)生產(chǎn)工人和50多名專業(yè)技術(shù)人才，八條自動化流水線，年產(chǎn)T 恤450萬件。此外，還涌現(xiàn)出羅蒙集團(tuán)盛靜生、紅幫集團(tuán)盛雪生、榮昌祥制衣王朝陽、順達(dá)針織樓鴻達(dá)、老K西服包國富、圣費羅服飾馬緒躍等服裝界企業(yè)家，江口成為“服裝之鄉(xiāng)”名副其實。

3．提高了居民的精神素養(yǎng)和文明素質(zhì)。社區(qū)學(xué)院所采取的教育形式，將紅幫文化元素向廣大市民介紹、傳播，提升了居民對社區(qū)的認(rèn)同感和歸屬感，讓紅幫精神成為廣大市民的共同精神和價值追求，成為推動本地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的持久精神動力和有力的價值引導(dǎo)。轉(zhuǎn)變了市民的因循守舊等舊觀念，逐步確立和強(qiáng)化了創(chuàng)新、進(jìn)取、自主的現(xiàn)代思想意識。

4．推進(jìn)了美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的步伐。紅幫文化的弘揚(yáng)和傳承，轉(zhuǎn)變了市民的思想觀念，提高了市民的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)了一支有文化、懂技術(shù)、會經(jīng)營的新型職業(yè)農(nóng)民，有1248名職工獲技能等級證書，有48人成為葡萄培訓(xùn)技術(shù)員，有400多人獲得“綠色證書”，并形成了一支擁有60多人組成的葡萄產(chǎn)業(yè)經(jīng)營隊伍，為江口的葡萄發(fā)展貢獻(xiàn)了智慧和力量。更重要的是促進(jìn)了市民生產(chǎn)、生活方式的轉(zhuǎn)變，浙江省全面小康建設(shè)示范村前橫村、浙江省綠化村后江村、浙江省民主法治村蔣葭浦村等一大批示范村、特色村、小康村、生態(tài)村如雨后春筍般出現(xiàn)，有效地推進(jìn)了農(nóng)村城鎮(zhèn)化進(jìn)程。

（二）獲得的啟示

“聽、說、讀、寫”這種傳統(tǒng)的教育方式，為紅幫精神內(nèi)在與外在的發(fā)展提供了教學(xué)思路，也為社區(qū)教育活動的開展帶來了新的啟示。

1．深入挖掘與發(fā)展當(dāng)?shù)氐奈幕Y源是當(dāng)?shù)爻扇私逃豢赏菩兜呢?zé)任。民族精神與民族文化是一個民族賴以發(fā)展的根與魂，傳承民族文化是每一個華夏兒女應(yīng)盡的責(zé)任與義務(wù)；而具有地方特色的傳統(tǒng)文化是我們傳統(tǒng)文化的重要組成部分，社區(qū)教育的主要目的就是保護(hù)當(dāng)?shù)靥赜械奈幕Ｗo(hù)其傳承的主要載體。本課題就是通過建立有效載體，搭建服務(wù)平臺，整合各類教育資源，讓地方傳統(tǒng)文化借助社區(qū)教育平臺發(fā)揚(yáng)光大。

2．開展村民教育培訓(xùn)活動必須適合于村民的學(xué)習(xí)方式。農(nóng)民是一個較為復(fù)雜的群體，其文化基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)態(tài)度和能力、興趣、愛好、需求、生產(chǎn)生活條件及業(yè)余時間安排等各不相同。因此，在開展村民教育培訓(xùn)活動時，要根據(jù)村民學(xué)習(xí)特點和習(xí)慣，從方便群眾、貼近群眾生產(chǎn)生活出發(fā)，創(chuàng)新培訓(xùn)思路、機(jī)制、內(nèi)容和方式等。本課題通過“聽、說、讀、寫”的“四位一體”社區(qū)教育策略模式開展教育培訓(xùn)活動，形成多層次、全方位、開放式的社區(qū)教育網(wǎng)絡(luò)，以更多的群眾喜聞樂見的形式開展地方文化傳承教育活動，滿足群眾學(xué)習(xí)需求，為廣大市民所喜歡和接受，在潛移默化中提高了居民的素質(zhì)。

3．農(nóng)村的成人教育必須注重創(chuàng)新精神、探索精神的培養(yǎng)，注重教學(xué)的實用性。社區(qū)教育是實現(xiàn)農(nóng)村居民精神文明建設(shè)的重要形式，也是構(gòu)建社會主義和諧社會的要求。我校建立的“聽、說、讀、寫”的“四位一體”社區(qū)教育模式，為繼承和發(fā)揚(yáng)當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化，培養(yǎng)他們與時俱進(jìn)的時代精神做出了積極的探索與嘗試，提升了社區(qū)教育的內(nèi)涵和品質(zhì)，為社區(qū)教育帶來了新的活力。但是，教育活動的各種方式的運用還有待于進(jìn)一步實踐、探索與創(chuàng)新。