基于學(xué)科核心素養(yǎng)的課堂教學(xué)嘗試

江燕鈿

【內(nèi)容摘要】2014年3月，核心素養(yǎng)首次出現(xiàn)在國家文件中，成為課堂改革的新熱點。核心素養(yǎng)的提出，讓教育從知識到育人走近了一步。高中政治核心素養(yǎng)提出，為政治課堂注入了新的活力，引領(lǐng)著新的課堂生態(tài)。作為一線的教師，如何把書本的知識轉(zhuǎn)化為學(xué)生的核心素養(yǎng)，成為其受益終身的能力？本文中，筆者結(jié)合一線教學(xué)中的生鮮案例，淺談如何通過對話式教學(xué)、體驗式教學(xué)模式來培養(yǎng)政治學(xué)科核心素養(yǎng)中的“政治認同”。

【關(guān)鍵詞】核心素養(yǎng) 政治認同 對話式教學(xué) 體驗式教學(xué)

新一輪基礎(chǔ)教育課程改革中，“核心素養(yǎng)”首次出現(xiàn)在國家文件中。一般認為，政治核心素養(yǎng)是以培養(yǎng)完美人格為目標(biāo)，自覺踐行社會主義核心價值觀，從更高的事業(yè)和境界關(guān)注社會和人生，培養(yǎng)思考的興趣和品質(zhì)，培養(yǎng)公民責(zé)任感。政治核心素養(yǎng)著眼于學(xué)生終身發(fā)展的政治認同、理性精神、法治意識和公共參與四方面。筆者將在下文中淺談如何在教學(xué)中運用對話式教學(xué)和體驗式教學(xué)，培養(yǎng)“政治認同”的實踐。

一、政治核心素養(yǎng)及政治認同的定義

相關(guān)教育部門已經(jīng)對思想政治學(xué)科的核心素養(yǎng)給出了定義，它包含四個方面：政治認同、理性精神、法制精神、公共參與。

其中“政治認同”是培養(yǎng)有立場的中國公民。認同是一種個人置身于特定歷史社會框架中的感覺，其目的在于確立自己的身份，找到歸屬。而政治認同是指人們對一定社會制度和意識形態(tài)的認可和贊同。通過對本課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠確信發(fā)展中國特色社會主義是國家富強、民族振興、人民幸福的根本保障；理解中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征，擁護中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)；認同社會主義核心價值觀是建設(shè)什么樣的國家、建設(shè)什么樣的社會、培育什么樣的公民最基本的價值標(biāo)準(zhǔn)，自覺踐行社會主義核心價值觀。

政治認同猶如樹的根，只有這根，才能在世界、社會風(fēng)雨飄搖中，找到方向感和歸屬感。而在我國，中學(xué)開設(shè)政治課，一定程度上體現(xiàn)著國家的意志，長久以來，傳統(tǒng)的政治課與教條、枯燥等詞聯(lián)系起來。因此，對于政治認同的培育，更要注重采用“平易近人”的教學(xué)方法。

二、培育政治認同的途徑

1.對話式教學(xué)培育政治認同

巴赫金認為：“對話交際才是語言的生命真正所在之處?！彼^對話，是指一種民主平等的、坦率真誠的、主客體之間互為主體的言語交流活動，對話的各方相對獨立，各自保持彼此的自尊。

政治認同是指人們對一定社會制度和意識形態(tài)的認可和贊同，要達到認可和贊同，必須是發(fā)自內(nèi)心的，觸碰到心靈的，而只有師生在平等民主坦誠的氛圍中交流，因此，培育政治認同，采用對話式的教學(xué)，不謀而合。

對話是教育的主要途徑之一，要使對話富有成效，提問是關(guān)鍵。教師不應(yīng)只是知識的傳遞者，而更應(yīng)成為問題的提出者和思維的啟發(fā)者。提問，實際上是對現(xiàn)實問題進行的批判性分析。在對話式教學(xué)中，對話雙方都是主體，在相互理解、相互合作基礎(chǔ)上的交流。這種模式下，強調(diào)教師的引領(lǐng)作用，知識講解由淺入深，由感性到理性認識，對學(xué)生的思維、智慧形成沖擊和挑戰(zhàn)，教師通過有意識地進行問題對話和情感體驗升華思想道德品質(zhì)，養(yǎng)成正確的政治認同，對話式教學(xué)是一種“潤物細無聲”的滲透。

筆者在《政府：國家行政機關(guān)》一課中，運用對話式教學(xué)方式，通過對話式教學(xué)，讓學(xué)生的情感從質(zhì)疑到認同，理解和接受的升華，增強了學(xué)生對國家的政治認同，筆者認為是比較成功的。教學(xué)片段如下：

書本內(nèi)容有：“政府具有組織社會主義文化建設(shè)的職能。政府宣傳馬克思主義科學(xué)理論和科學(xué)文化知識，引導(dǎo)人民地址各種錯誤和腐朽思想的影響?！彪m然這不是教學(xué)的重點，但課堂上，學(xué)生課堂上質(zhì)疑并且反感“廣電總局”一刀切的做法，認為國家為了灌輸意識形態(tài)而不擇手段侵犯公民的自由和權(quán)利，一時群情洶涌。筆者并不急著反對，而是從反面提出了幾個問題：（1）其他國家，比如民主的英國、美國，政府有無文化的職能？（2）大家知道美國文化滲透的陰謀嗎？筆者給學(xué)生講了“美國中央情報局的《十條誡令》。中的其中一條戒令：一定要把他們青年的注意力，從他們以政府為中心的傳統(tǒng)引開來。讓他們的頭腦集中于：體育表演、色情書籍、享樂、游戲、犯罪性的電影，以及宗教迷信?！保?）你知道臺灣去“中國化”的措施嗎？筆者給學(xué)生介紹了臺灣國中課程綱要《認識臺灣》一文。（4）你認為一個國家文化職能，進行所謂的“思想控制”有沒必要？（5）你是廣電總局，你會采取什么措施應(yīng)對他國的文化滲透？

在對話中，筆者特別尊重學(xué)生個人的獨特感受和體驗，通過對話式教學(xué)讓學(xué)生認識到國家文化宣傳的必要性，增強了對國家政策的理解和接受。

對話式教學(xué)要尊重學(xué)生已有的知識經(jīng)驗；要注重培養(yǎng)學(xué)生的批判意識，鼓勵學(xué)生對現(xiàn)實做出真正的反思和行動；要建立民主、平等的師生關(guān)系。通過真誠的交流和心靈的碰撞，才能讓政治認同達到“潤物細無聲”的效果。

2.體驗式教學(xué)培育政治認同

俗話說：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行要躬行。”在教學(xué)中，如果學(xué)生主體不參與和親歷親為，就無法在體驗中獲得知識，產(chǎn)生情感，生成意義。體驗式教學(xué)就是教師通過一定的情景創(chuàng)設(shè)或者引入，讓學(xué)生真是的感受到教學(xué)內(nèi)容的現(xiàn)實存在，從而提高教學(xué)質(zhì)量。同時，它使教學(xué)過程變得情感化和生命化，具有很強的現(xiàn)實意義。傳統(tǒng)的思想政治教育忽視了人文關(guān)懷和情感體驗，硬生生地植入不僅不會讓學(xué)生產(chǎn)生政治認同，甚至是反感。

建構(gòu)主義理論認為：“學(xué)習(xí)者要想完成對所學(xué)知識的意義建構(gòu)，最好的辦法是讓學(xué)習(xí)者到現(xiàn)實世界的真實環(huán)境中感受，去體驗?！斌w驗式教學(xué)方式以學(xué)生的自我體驗為主要形式，讓學(xué)生親自參與課堂活動，通過親身經(jīng)歷去感受、關(guān)注、參與、領(lǐng)悟有關(guān)問題，通過體驗和內(nèi)省實現(xiàn)自我認知、自我發(fā)展和自我完善。

而學(xué)生政治認同不是自發(fā)完成，也不是通過單純“灌輸”就可以培養(yǎng)出來的，而是在自我體驗、反思、積淀中生成的。所以，課堂教學(xué)中融入體驗式教學(xué)，創(chuàng)設(shè)一定的教學(xué)情境來使學(xué)生獲得豐富的情感體驗，多姿多彩、逼真生動、富有啟發(fā)性的教學(xué)情境，能調(diào)動學(xué)生的情感體驗，在體驗中感悟，幫助學(xué)生在質(zhì)疑、沖突中明晰正確的價值取向，增強政治認同。

體驗式教學(xué)的類型有直觀感受型（音像、詩歌、小品等）；動手操作型（課件制作、搜集資料等）；社會調(diào)查型；亦有角色模擬型（模擬采訪、招聘等）?？梢愿鶕?jù)課程內(nèi)容需要，采取不同的方式。

筆者在教學(xué)中嘗試融入體驗式教學(xué)來培養(yǎng)學(xué)生的政治認同感。例如，在上到《政治生活》“中國共產(chǎn)黨執(zhí)政：歷史和人民的選擇”時，摘取播放韓國的《超級中國》節(jié)目中“超級中國”總設(shè)計師——共產(chǎn)黨；學(xué)生課前搜集改革開放以來，我國在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下取得的輝煌成就，探究蘇聯(lián)解體的原因，讓學(xué)生體會到只有堅持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能實現(xiàn)中國夢。通過創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生獲得豐富的情感體驗，動之以情，曉之以理，在體驗中感悟，提升政治認同。

體驗式教學(xué)中，要注重社會實踐及活動型課。政治認同的培育，要注重社會實踐和活動型課程的建構(gòu)，而不能局限于課堂。在教學(xué)中，要善于提出各類實踐性較強的問題，引發(fā)學(xué)生討論和思考，比如中國人民為什么選擇共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，而不是選擇其他黨派？比如，讓學(xué)生模擬社會聽證會聽證階梯氣價，熟悉聽證會的要求和流程等。

在活動型課程構(gòu)建中，應(yīng)該加大社會現(xiàn)實與課程的融合，不僅要引入正面的話題，教師本身也要公正客觀地合理地處理負面的信息，引導(dǎo)學(xué)生獨立分析、理性思考，明確自己的態(tài)度和立場。這樣的教育，才能直達人心，起到良好的正面教育的效果。

在課堂中通過融入體驗式教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生政治認同的素養(yǎng)，可以讓學(xué)生從學(xué)習(xí)者向組織者、活動者、探究者、實踐者轉(zhuǎn)變，從而磨練意志、陶冶情操，增強社會責(zé)任感和政治認同感。教師要轉(zhuǎn)變觀念，從知識灌輸向有意義學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化，從重結(jié)果向重過程轉(zhuǎn)化，加大對學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)力度，努力使政治課堂讓學(xué)生學(xué)有所獲，獲得影響終身的能力。

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（作者單位：廣東省廣州市彭加木紀(jì)念中學(xué)）