全球化時代培養(yǎng)大學(xué)生文化自覺的路徑研究

摘 要 在全球化、信息化的今天，世界文化多彩而復(fù)雜。如何客觀看待文化差異，如何認(rèn)識自身文化，如何傳承和發(fā)展中華文化是亟待解決的客題。本文從大學(xué)生文化自覺意識培養(yǎng)的必要性、對文化自覺現(xiàn)狀的剖析等方面，提出了培養(yǎng)大學(xué)生文化自覺的若干路徑。

關(guān)鍵詞 全球化 大學(xué)生 文化自覺

作者簡介：張華麗，鞍山師范學(xué)院思政部講師，中共中央黨校博士，研究方向：中國特色社會主義。

中圖分類號：G642 文獻標(biāo)識碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2018.05.322

在全球化、信息化的今天，文化的交流和變化加速，世界文化琳瑯滿目。大學(xué)生在開拓視野汲取豐富營養(yǎng)的同時，也面臨著文化差異所帶來的選擇困境以及對自己民族文化的不同態(tài)度。

一、大學(xué)生必須具備文化自覺意識

文化自覺是著名社會學(xué)家費孝通提出來的。文化自覺是認(rèn)識自己的文化和理解所接觸到的多種文化的艱巨的過程，是在已經(jīng)形成的多元文化世界里確立自己位置的過程，是經(jīng)過取長補短、自我揚棄產(chǎn)生自主適應(yīng)的過程，也是和其他文化一起和平共處，各抒所長，聯(lián)手發(fā)展的過程。大學(xué)生的文化自覺意識是指大學(xué)生要有文化自覺的思想觀念，進而以文化自覺的要求來規(guī)范自己的文化行為。大學(xué)生文化自覺意識的培養(yǎng)具有特殊的意義。

第一，培養(yǎng)大學(xué)生文化自覺意識是全球化、信息化時代，多元文化并存的必然要求。全球化發(fā)展到今天疊加著信息化，已不僅僅表現(xiàn)為資本市場的全球化，而且也凸顯了文化的全球化。如何面對這一相互交織的文化世界？如何對待本民族的文化？是世界各族人民面臨的問題，也是隨著全球化和信息化的深入愈來愈亟待解決的問題。

第二，培養(yǎng)大學(xué)生文化自覺意識是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的思想基礎(chǔ)。如何對待中西文化？是近代中華民族的現(xiàn)實問題，也是理論和精神問題。習(xí)總書記提出中華民族偉大復(fù)興的中國夢，民族復(fù)興必然包含文化復(fù)興，如何復(fù)興中華文化，要求我們要有文化自覺的意識和勇氣，立足當(dāng)代，反思歷史，著眼未來。

第三，培養(yǎng)大學(xué)生文化自覺意識是思想政治教育的發(fā)展方向。信息化的時代，每個人都擁有接觸各種思潮相對平等的條件，在眾多思潮面前，大學(xué)生有自己的思想和判斷。增強新形勢下思想政治工作時效性必然要求思想政治工作者面對時代特點，著重培養(yǎng)大學(xué)生的文化自覺意識，來增強面對各種文化的自主應(yīng)對能力。

二、大學(xué)生文化自覺現(xiàn)狀

大學(xué)生文化自覺意識的現(xiàn)狀如何是我們進一步研究問題的出發(fā)點，目前面臨一系列的挑戰(zhàn)。

第一，把文化教育定位于應(yīng)試教育，導(dǎo)致大學(xué)生人文素質(zhì)堪憂。在傳統(tǒng)專才教育和應(yīng)試教育的影響下，大學(xué)生知識結(jié)構(gòu)中以死的書本知識為主，而文化涵養(yǎng)類的知識偏低，認(rèn)知性的知識積累較多，創(chuàng)新思考和能力培養(yǎng)意識較弱。能夠踏踏實實讀幾本經(jīng)典文化書籍的學(xué)生，少之又少，讀書無用，不讀無用書的思想普遍。

第二，對待文化采取功利主義的態(tài)度，感情化，情緒化明顯。高度競爭性的應(yīng)試教育使得考上大學(xué)成為最高理想和最終目標(biāo)。造成孩子大學(xué)生缺少大視野、大氣度和高境界，這種文化態(tài)度造成功利主義對待文化，是文化自覺的大敵。

第三，受社會浮躁氛圍的影響，文化偏好講究快餐式。文化素質(zhì)自身的缺陷，可以通過不斷的閱讀和學(xué)習(xí)加以彌補。然而，由于受到社會浮躁氛圍的影響，面對浩瀚的中華文化和五彩繽紛的多元文化，大學(xué)生不愿付出辛苦的努力去學(xué)習(xí)去閱讀。更為重要的是，由于思想方法、學(xué)習(xí)方法的局限性，同學(xué)們尋求知識的動力不足，能力不強。

第四，一般大學(xué)人文底蘊薄弱，文化生活不夠豐富。由于教育資源分布不均，現(xiàn)代大學(xué)參差不齊。各大學(xué)在培養(yǎng)人方面也更注重專業(yè)知識，對于一般基礎(chǔ)性的人文社科類學(xué)習(xí)不夠重視。大學(xué)生的校園文化生活也非常有限，校園文化自身建設(shè)面臨如何留住學(xué)生，吸引學(xué)生的問題。

第五，長期以來高校思想政治教育偏重政治化、教條化、知識化。如今的大學(xué)存在著諸如理想信念缺失、法制觀念淡薄、道德素質(zhì)下降等問題。這與我們注重政治教化和灌輸有關(guān)，考核方式又與教育方式脫節(jié)有關(guān)，大學(xué)生對思政課不感興趣，不相信，漠然處之，意識形態(tài)領(lǐng)域問題嚴(yán)重。

三、培養(yǎng)大學(xué)生的文化自覺的具體路徑

培養(yǎng)文化自覺意識就是要培養(yǎng)大學(xué)生文化興趣，夯實大學(xué)生的文化基礎(chǔ)，明確中華文化的歷程及其定位，批判性地審視不同的文化及自覺展開跨文化對話。

第一，著眼文化高度，培養(yǎng)大學(xué)生文化素養(yǎng)，提升文化自覺的底蘊。大學(xué)之大，最重要的是大學(xué)有精神，大學(xué)有文化。大學(xué)文化的根本特性就在于具有先進性和引領(lǐng)性。因此，培養(yǎng)文化自信與文化自覺，大學(xué)有其特殊使命，大學(xué)應(yīng)當(dāng)明確自己的文化定位，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)成為中華文化復(fù)興的擔(dān)綱者，必須在以文化素養(yǎng)為基礎(chǔ)培養(yǎng)大學(xué)精神。要讓青年人明白中華文化并非一文不值可以拋棄到歷史的垃圾堆，針對近代以來為主流的文化自卑，西化意識，探討這一思想形成的歷史背景，歷史原因，明確中華文化的落后其實質(zhì)在于生產(chǎn)力的落后，在于經(jīng)濟轉(zhuǎn)型帶來的痛苦，隨著中國社會順利轉(zhuǎn)型，中華文化的特點和優(yōu)點將不屈不撓放出光彩。要開展世界文化歷史的學(xué)習(xí)，明白世界文化的多樣性，只有較為系統(tǒng)地和真實地把握各種文化的優(yōu)點和缺點，才能避免想象的、臆造的甚至歪曲的理解其他民族的文化，并用來吹捧或貶低自己的文化，從而為文化自覺奠定文化基礎(chǔ)。

第二，明確責(zé)任，勇于擔(dān)當(dāng)，堅持文化自覺的態(tài)度。文化自覺究其實質(zhì)來講，就是立足時代發(fā)展，在自身文化的審視中明確其定位和發(fā)展方向。沒有責(zé)任意識和勇于擔(dān)當(dāng)?shù)挠職?，就不會有文化自覺地態(tài)度。首先，文化自覺要求對自己的文化進行批判和揚棄。文化是人類生活的結(jié)晶，隨著時代的發(fā)展會不斷補充新的內(nèi)容，然而，由于文化自身的惰性，也會因不適應(yīng)時代發(fā)展而被時代的大潮沖毀，正如費孝通在提出文化自覺觀念時所講的，一些少數(shù)民族的文化因不能適應(yīng)時代，是拋棄舊文化還是失去生存的能力呢？然而，文化自覺需要鑒別，而鑒別是一項困難的工作，

第三，反思歷史，分析馬克思主義中國化歷程，砥礪文化自覺的意志。文化自覺是一個艱苦的歷程，不僅是需要文化素養(yǎng)的底蘊，培養(yǎng)文化自覺的態(tài)度，更應(yīng)該在反思歷史，學(xué)習(xí)中國共產(chǎn)黨文化自覺的精神，在繁榮中國特色社會主義文化的歷程中，砥礪文化自覺的意志。

其實中國近代歷史就是中華民族在內(nèi)憂外患，亡國滅種關(guān)頭，不自覺的開始了文化自覺的歷程，從而挽救了中華民族，并為中華民族的偉大復(fù)興奠定了基礎(chǔ)。如今中華文化再次復(fù)興，意味著這種“兼容并包”古老文化在時代面前的“革故鼎新”，煥發(fā)生機。

文化自覺更是一種文化實踐，在時代面前重新認(rèn)識自我，必然要經(jīng)歷懷疑自我、拋棄舊我、新生自我的過程，要經(jīng)歷痛苦和彷徨，悲痛和傷痕，才能浴火重生，才能獲得鳳凰涅槃的重生。如今我們要在繁榮中國特色社會主義文化的歷程中鍛煉我們文化自覺的意志。

第四，堅持正確的文化方針，注重文化環(huán)境的營造，打造文化自覺地氛圍。國家提出要建設(shè)學(xué)習(xí)型社會，中央政治局把定期學(xué)習(xí)當(dāng)做一項制度堅持下來，為大學(xué)生作了很好的表率，也打下了較好的社會環(huán)境。在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，還要堅持“百花齊放，百家爭鳴”的文化發(fā)展正確方針，保證開拓視野，不斷進步。文化自覺不是自大也不是自吹。這里所說的大環(huán)境是指整個社會營造的文化氛圍，小環(huán)境指的是校園文化建設(shè)。

與西方近代文化相比，中國文化更多屬于少數(shù)社會精英的文化。在中國社會，文化被視作是一種身份和地位的象征，始終走不出少數(shù)社會精英的小圈子，因此很難轉(zhuǎn)化成為具有世界號召力的軟權(quán)力。與世隔絕，自我封閉，這種狀況難以對大學(xué)生的文化自覺形成推力和合力。因此，要在全社會營造濃厚的文化氛圍，同時，加強校園文化建設(shè)。

第五，更新教育理念，優(yōu)化教育方法，注重文化自覺的實踐。1949 年 9 月 10 日，新中國成立前夕，作為中華人民共和國開國領(lǐng)袖，毛澤東同志在人民政協(xié)第一屆全體會議上致開幕詞時說“：隨著經(jīng)濟建設(shè)的高潮的到來，不可避免地將要出現(xiàn)一個文化建設(shè)的高潮。中國人被認(rèn)為不文明的時代已經(jīng)過去了，我們將以一個具有高度文化的民族出現(xiàn)于世界?！秉h的十七屆六中全會鮮明地把文化強國作為國家戰(zhàn)略的重要內(nèi)容突出強調(diào)。黨的十八大又進一步強調(diào)：“要扎實推進社會主義文化強國建設(shè)”。文化是民族的血脈，是人民的精神家園，這個系統(tǒng)不可以隨意取舍，也不是一成不變的。要扎實推進社會主義文化強國建設(shè)，必須立足當(dāng)代，在傳承文化傳統(tǒng)的同時，汲取時代精華，增強中華文化的造血功能，這是接受高等教育的大學(xué)生踐行文化自覺的責(zé)任。

文化自覺其實就是一種自知、自愿、自發(fā)的行為，它以正確認(rèn)識事物及事物之間的相互關(guān)系為前提，理智把握其發(fā)展規(guī)律，主動承擔(dān)其應(yīng)有責(zé)任，自覺履行其應(yīng)盡義務(wù)的含義。因此，要改變傳統(tǒng)教育中只注重知識，而忽視健全文化人格的培養(yǎng)現(xiàn)象，把文化自覺意識貫徹到教育工作中去；要克服傳統(tǒng)思想政治教育注重灌輸而忽視受教育者主體地位的現(xiàn)象，把文化自覺作為受教育者發(fā)現(xiàn)自我，并正確處理大我與小我關(guān)系的文化自覺實踐。當(dāng)代大學(xué)生，只有具有高度的文化自覺，才能做出認(rèn)真甄別，正確的選擇，恰當(dāng)變革，不被各種文化外衣迷惑，堅持“去其糟粕，取其精華”，發(fā)揚社會主義先進文化，擔(dān)當(dāng)起建設(shè)文化強國的重任。

參考文獻：

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[4]張琦.在校園文化建設(shè)中培養(yǎng)大學(xué)生文化自覺.高校理論戰(zhàn)線.2012（3）.