琵琶演奏技法的傳承與創(chuàng)新研究

周焰

摘要：琵琶在我國(guó)已經(jīng)有了幾千年的歷史，其不僅從一種外來(lái)樂(lè)器演變成了與中華文化完美融合的民族樂(lè)器，更是現(xiàn)階段我國(guó)民族樂(lè)器的重要組成之一。相對(duì)于其它的傳統(tǒng)樂(lè)器而言，琵琶演奏技法可以分為左手技法和右手技法兩部分，因此更為復(fù)雜。而對(duì)于琵琶演奏技法的傳承，不僅是要傳授傳統(tǒng)的演奏技法，更要不斷對(duì)其創(chuàng)新使琵琶演奏更具魅力。本文正是以琵琶演奏技法為研究?jī)?nèi)容，分析了琵琶演奏技法的傳承，探討了琵琶演奏技法的創(chuàng)新，旨在為我國(guó)琵琶演奏水平的提高提供參考性意見(jiàn)。

關(guān)鍵詞：琵琶演奏技法；傳承；創(chuàng)新

一、引言

琵琶在我國(guó)最早出現(xiàn)于秦朝時(shí)期，其獨(dú)特的音樂(lè)表現(xiàn)風(fēng)格獲得了大眾的喜愛(ài)和認(rèn)可。琵琶演奏技法分為左手技法和右手技法兩部分，主要的演奏方式為彈撥。而隨著時(shí)代的發(fā)展，傳統(tǒng)的演奏技法已不能滿足現(xiàn)代人的音樂(lè)需求，因而現(xiàn)階段有必要對(duì)琵琶演奏技法的傳承與創(chuàng)新進(jìn)行研究。

二、琵琶演奏技法的傳承

1.琵琶在我國(guó)的發(fā)展史

琵琶在我國(guó)已經(jīng)有了兩千多年的發(fā)展歷史，作為一種廣為流傳的民族樂(lè)器，其不僅可以單獨(dú)演奏，更可以用來(lái)伴奏、重奏和合奏，可以說(shuō)是當(dāng)之無(wú)愧的“彈撥樂(lè)器之王”。最原始的琵琶出現(xiàn)于秦朝時(shí)期，其原形是一圓頭、帶長(zhǎng)柄樂(lè)器，可以通過(guò)前彈和后挑的方式進(jìn)行演奏，被當(dāng)時(shí)的人命令為“批把”，隨著琵琶的推廣和流傳，為方便書(shū)寫(xiě)和記憶，其改名為琵琶。

在南北朝時(shí)期，隨著絲綢之路的開(kāi)辟，我國(guó)與西域之間展開(kāi)了廣泛的文化交流，我國(guó)從西域傳進(jìn)了一種梨形的、具有四條琴弦的樂(lè)器，由于該樂(lè)器與我國(guó)的琵琶有一定的相似性古人便將這種樂(lè)器與我國(guó)的琵琶相結(jié)合，琵琶的拿持方式開(kāi)始由橫抱式轉(zhuǎn)變?yōu)榱素Q抱式，撥奏方式也由撥子撥奏演變?yōu)榱宋逯笍椬?。在北朝時(shí)期，琵琶尤為盛行且在長(zhǎng)江流域有著廣泛的傳播，我們現(xiàn)在常說(shuō)六相二十四品和四相十三品兩種琵琶就是在那個(gè)時(shí)期有了雛形。

琵琶在我國(guó)的廣泛傳播開(kāi)來(lái)是在北齊到唐代時(shí)期，唐代著名詩(shī)人岑森曾寫(xiě)下“涼州七里十萬(wàn)戶，胡人半解彈琵琶”的詩(shī)句，足以證明琵琶在唐朝有多么盛行。此外，琵琶的盛行還體現(xiàn)在歌舞表演、壁畫(huà)繪制等方面，敦煌莫高窟內(nèi)的壁畫(huà)就是琵琶盛行的真實(shí)寫(xiě)照。

2.琵琶演奏技巧的傳承史

琵琶在我國(guó)已有兩千多年的傳承歷史，現(xiàn)階段可以追溯到的、最早的琵琶演奏技法是唐代琵琶演奏技法。在公元七到九世紀(jì)，中國(guó)的古詩(shī)詞中有著大量的關(guān)于琵琶演奏技法的描述，如中學(xué)課文《琵琶行》中的“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，尤抱琵琶半遮面”、“輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為《霓裳》后《六么》”。當(dāng)然，唐朝也不乏著名的琵琶演奏家，如曹保、曹才以及曹綱等，其高超的琵琶演奏技法受到了當(dāng)時(shí)文人墨客的高度認(rèn)可；此外，來(lái)自西域的宮廷樂(lè)師裴神符開(kāi)創(chuàng)了琵琶手指彈法受到了唐太宗的高度贊譽(yù)。

明清時(shí)期可以說(shuō)是我國(guó)古典音樂(lè)發(fā)展的最繁榮階段，在這一時(shí)期很多樂(lè)器都得到了廣泛的普及，當(dāng)然琵琶也不例外。琵琶演奏在宮廷禮儀以及民俗活動(dòng)中有著廣泛的應(yīng)用，像《陽(yáng)春白雪》、《十面埋伏》這樣的名曲就是琵琶演奏流行的重要體現(xiàn)。

對(duì)于現(xiàn)代琵琶演奏技法傳承，劉天華和劉德海先生在吸收了傳統(tǒng)琵琶演奏技法的基礎(chǔ)之上對(duì)琵琶演奏技法進(jìn)行了大膽的創(chuàng)新，為琵琶演奏技巧的現(xiàn)代化做出了突出貢獻(xiàn)。

三、琵琶演奏技法的創(chuàng)新

1.琵琶演奏技法的發(fā)展與進(jìn)步

我國(guó)的琵琶藝術(shù)在近百年來(lái)取得了飛速的發(fā)展，尤其是上世紀(jì)五十到七十年代，大量的琵琶演奏流派產(chǎn)生。每一個(gè)流派都具有其獨(dú)特之處，或是演奏手法，又或是代表曲目，其中最為著名的代表人物當(dāng)屬平湖派的李芳園和崇明派的沈肇州。在二十世紀(jì)中期，琵琶創(chuàng)作技法受現(xiàn)代作曲影響較大，琵琶的演奏技法和作品創(chuàng)作都有了質(zhì)的飛躍。在這一時(shí)期，琵琶演奏技法最大的特點(diǎn)就是假指甲得到了廣泛的應(yīng)用，“拳型輪”也逐漸取代了“扇形輪”。

2.琵琶演奏技法的創(chuàng)新

琵琶演奏藝術(shù)要想獲得更好的發(fā)展就必須對(duì)其演奏技法進(jìn)行創(chuàng)新。琵琶演奏家在不斷的創(chuàng)作和表演中不斷的對(duì)原有的演奏技法進(jìn)行探討和創(chuàng)新，不僅僅可以使自身的演奏技巧更加的純熟，更能使琵琶演奏藝術(shù)充滿生機(jī)，始終保持著強(qiáng)大的生命力。劉天華先生和劉德海先生作為近代最優(yōu)秀的琵琶演奏藝術(shù)家，其在我國(guó)的民族樂(lè)壇有著不可撼動(dòng)的地位。劉德海先生最初以民間廣為流傳的音樂(lè)作品為創(chuàng)作原型，通過(guò)將其與國(guó)外的小相曲相結(jié)合實(shí)現(xiàn)自己的琵琶創(chuàng)作；到創(chuàng)作后期，其將古典音樂(lè)、現(xiàn)代音樂(lè)以及西方音樂(lè)相融合，創(chuàng)作出了獨(dú)具一格的琵琶演奏藝術(shù)。此外，劉德海先生還開(kāi)創(chuàng)了多種新式的琵琶演奏技法，其中最為著名的就是“反彈”琵琶演奏技法。這些新式琵琶演奏技法的運(yùn)用實(shí)現(xiàn)了琵琶演奏技法的創(chuàng)新，豐富了琵琶演奏技法的內(nèi)容，使琵琶演奏獲得了新的生命力。

上世紀(jì)八十年代以來(lái)，我國(guó)創(chuàng)作了大量的優(yōu)秀琵琶樂(lè)曲使得琵琶演奏技法的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新的高度。首先是在琵琶樂(lè)曲演奏中運(yùn)用了低音區(qū)，開(kāi)始大量的使用左手進(jìn)行打、抖、帶等技巧，這使得樂(lè)曲的速度降低、旋律也更加的安詳；其次，琵琶演奏技法中有著大量的指法創(chuàng)新，如現(xiàn)階段廣泛應(yīng)用的中指、大指的摭分，弦分等，這些技法的運(yùn)用都取得了較好的藝術(shù)效果。

創(chuàng)新的琵琶演奏技法與傳統(tǒng)的琵琶演奏技法各有各的優(yōu)點(diǎn)，但要想使琵琶演奏藝術(shù)始終具有強(qiáng)大的生命力，就必須緊跟時(shí)代潮流的對(duì)琵琶演奏技法進(jìn)行創(chuàng)新。舉例來(lái)說(shuō)，在劉德海先生的《春蠶》中對(duì)傳統(tǒng)琵琶演奏技法中的“擦分”進(jìn)行了創(chuàng)新，即“反面彈”運(yùn)用，使得琵琶演奏更加的動(dòng)人；同時(shí)，在《春蠶》中還運(yùn)用了右手反彈的演奏技法，通過(guò)左手打音的融入使得琵琶演奏更加的層次分明，意境也更加的豐富。

四、結(jié)束語(yǔ)

琵琶演奏技法的傳承是繼承和使用幾千年積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)，而琵琶演奏技法創(chuàng)新則是琵琶演奏藝術(shù)發(fā)展的根源，要想使琵琶演奏藝術(shù)能始終保持著強(qiáng)大的生命力就必須對(duì)其進(jìn)行傳承和創(chuàng)新。以現(xiàn)階段的思維模式和審美觀念對(duì)琵琶演奏技法進(jìn)行傳承和創(chuàng)新，將賦予琵琶演奏技法新的內(nèi)涵，最終使琵琶演奏藝術(shù)得到更多人的喜愛(ài)和認(rèn)可。

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