淺析當(dāng)代馬克思主義中國(guó)化的外部條件

李鵬宇 宮祥龍

摘 要：馬克思主義中國(guó)化的理論成果指引著黨和人民的偉大事業(yè)不斷取得勝利。在新世紀(jì)新階段，黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，正朝著實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化目標(biāo)邁進(jìn)。

關(guān)鍵詞：馬克思主義；中國(guó)化；和諧社會(huì)

時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。中國(guó)共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新的歷史就是在中國(guó)人民革命和其他時(shí)期的偉大斗爭(zhēng)實(shí)踐中得出的。1945年黨的七大之所以確立毛澤東思想這一馬克思主義中國(guó)化的偉大成果作為黨的指導(dǎo)思想，就是因?yàn)槊珴蓶|同志團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)紅軍完成了長(zhǎng)征、擺脫了絕境，領(lǐng)導(dǎo)抗日根據(jù)地建設(shè)和黨的建設(shè)取得了偉大成就，開(kāi)辟了新民主主義革命新道路，打敗了帝國(guó)主義，建立了中華人民共和國(guó)，推翻了壓在中國(guó)人民頭上的三座大山，在中國(guó)歷史上留下了不可磨滅的歷史功勛。1997年黨的十五大之所以確立鄧小平理論作為黨的指導(dǎo)思想，正是因?yàn)樵卩囆∑酵驹邳h的十一屆三中全會(huì)后1992年所確立的正確思想的指導(dǎo)下，排除“左”和右的各種干擾，端正了航向，恢復(fù)了國(guó)家經(jīng)濟(jì)，使中國(guó)人民的改革開(kāi)放事業(yè)才迎來(lái)了蓬勃發(fā)展的新局面。

任何先進(jìn)的理論都是時(shí)代精神的精華，都是時(shí)代發(fā)生變化的產(chǎn)物。時(shí)代變了，新的實(shí)踐需求呼喚著新的思想，黨的理論創(chuàng)新成果也就應(yīng)運(yùn)而生。今天黨的十九大確立習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為黨的指導(dǎo)思想，也是有著豐富而堅(jiān)實(shí)的實(shí)踐成就為基礎(chǔ)的。黨的十八大以來(lái)的五年，是黨和國(guó)家發(fā)展進(jìn)程中極不平凡的五年。我們面對(duì)的外部環(huán)境不僅不寬松甚至是極為嚴(yán)苛，世界經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期低迷、復(fù)蘇乏力，貿(mào)易保護(hù)主義和局部沖突動(dòng)蕩頻發(fā)不斷；資源短缺、國(guó)際恐怖主義等全球性問(wèn)題加劇。國(guó)內(nèi)問(wèn)題也很嚴(yán)峻，經(jīng)濟(jì)面臨著巨大的下行壓力，過(guò)去高達(dá)兩位數(shù)的增長(zhǎng)已經(jīng)風(fēng)光不再，資源環(huán)境約束趨緊，承載能力已經(jīng)達(dá)到或接近上限，貧富差距加大，群體性事件頻發(fā)，政治生態(tài)惡化，黨內(nèi)腐敗問(wèn)題嚴(yán)重，甚至出現(xiàn)塌方式腐敗、系統(tǒng)性腐敗、家族式腐敗。面對(duì)這種前所未有的困難局面，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)的工作總基調(diào)，迎難而上，銳意進(jìn)取，帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民取得了改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史性成就?！爸袊?guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代”是黨的十九大報(bào)告作出的一個(gè)重大決定，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想產(chǎn)生的時(shí)代背景和時(shí)代要求。關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的重大意義，十九大報(bào)告提出的“三個(gè)意味著”具有十分深刻的含義?！耙馕吨詠?lái)久經(jīng)磨難的中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，迎來(lái)了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景”這就整個(gè)中華民族而言歷史意義是十分巨大的。從新中國(guó)成立到改革開(kāi)放，我們著重解決是站起來(lái)的問(wèn)題，是能否讓中國(guó)人民揚(yáng)眉吐氣的雄踞世界東方的問(wèn)題。從改革開(kāi)放之初到現(xiàn)在，我們著重解決的是富起來(lái)問(wèn)題。今天我們著重要解決的是強(qiáng)起來(lái)的問(wèn)題。

馬克思主義在中國(guó)也有一些不適用的地方所以為了讓中華民族和我們的國(guó)家更好的發(fā)展，隨著世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的越來(lái)越快和結(jié)合中華民族的民族特色。在社會(huì)主義上和資本主義上取其精華，去其糟粕，我們國(guó)家決定走向中國(guó)特色社會(huì)主義道路，中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族5000多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。這是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化歷史淵源、發(fā)展規(guī)律的深刻把握。我們應(yīng)著眼繼承性、人民性、實(shí)踐性，深刻理解和把握中國(guó)特色社會(huì)主義文化的鮮明特點(diǎn)。讓我們的國(guó)家和民族更加飛黃騰達(dá)。

社會(huì)主要矛盾的變化是中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的重要依據(jù)，也是當(dāng)代馬克思注意中國(guó)化的重要依據(jù)。變化主要在于：一是豐富了人民美好生活需要的內(nèi)涵，不僅對(duì)物質(zhì)文化生活有更高要求，期盼有更高質(zhì)量的教育、更穩(wěn)定的工作、更令人滿意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境、更豐富的精神文化生活，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求也日益增長(zhǎng)。二是找出了我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)的突出問(wèn)題，已不是社會(huì)生產(chǎn)力水平不高的問(wèn)題，因?yàn)槲覈?guó)社會(huì)生產(chǎn)能力在很多方面已進(jìn)入世界前列，而發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題，這已經(jīng)成為滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要的主要制約因素。只有對(duì)社會(huì)主要矛盾的變化作出實(shí)事求是的恰如其分的辯證分析，我們才能理解，為什么馬克思主義要與中國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)。當(dāng)前一段時(shí)間，我們?nèi)匀灰敛粍?dòng)搖地“牢牢把握社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)基本國(guó)情，牢牢立足社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大實(shí)際，牢牢堅(jiān)持黨的基本路線這個(gè)黨和國(guó)家的生命線、人民的幸福線”。讓馬克思主義在當(dāng)代中國(guó)放出更加奪目的生命之光。

在十九大開(kāi)展之際，全國(guó)人民都將秉承不忘初心，牢記使命為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而艱苦奮斗。黨的十九大昭告世人：永遠(yuǎn)把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，繼續(xù)朝著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)奮勇前進(jìn)。這樣的昭告，鮮明展示了中國(guó)共產(chǎn)黨不忘初心、牢記使命的政治追求和政治擔(dān)當(dāng)，集中體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。所有這些，給人們有力的指引、道義的感召和必勝的信心，必將極大激發(fā)中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)人民、中華民族的凝聚力向心力，必將極大推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)。

如果說(shuō)只有社會(huì)主義才能救中國(guó)是一個(gè)顛撲不破的真理，那么我們也可以理直氣壯地說(shuō)中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇，為解決人類問(wèn)題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案”。中國(guó)的成功，說(shuō)明實(shí)現(xiàn)國(guó)家發(fā)展在馬克思列寧主義的指導(dǎo)下，在科學(xué)社會(huì)主義的思想下完全可以走出既保持民族獨(dú)立又快速發(fā)展的新路來(lái)。這對(duì)世界上廣大發(fā)展中國(guó)家具有極大的影響力和感召力，也將更好的促進(jìn)馬克思主義的傳播和發(fā)展。

作者簡(jiǎn)介：李鵬宇（1995—），男，河南濟(jì)源人，研究生，工學(xué)學(xué)士，主要研究方向：馬克思主義中國(guó)化研究。

宮祥龍（1988—），男，漢族，遼寧東港人，碩士研究生，思想政治輔導(dǎo)員，主要研究方向：馬克思主義中國(guó)化的發(fā)展及其研究。