磁州窯經(jīng)濟價值及其陶瓷繪畫裝飾藝術(shù)分析探究

史慶豐　侯佳　郭曉穎　張子云　劉璇

摘要：磁州窯是我國北方著名的民間窯場，經(jīng)歷了數(shù)百年的宋、金、元、明等朝代的繁榮發(fā)展，在我國陶瓷藝術(shù)史上占有十分重要的位置。磁州窯屬于民窯，自然其種類、造型、裝飾和燒成都與官窯就有很大區(qū)別，另外由于其胎料純度不夠，需要外施化妝土，施法后反而出現(xiàn)了一種不同于一般白瓷的特有柔潤效果，再加上帥脫的彩繪和多樣的刻劃花技法，因而取得了很高的藝術(shù)成就。

關(guān)鍵詞：磁州窯；裝飾藝術(shù)；工藝；風(fēng)格；規(guī)律

基金項目：“本文系2017年河北省社會發(fā)展研究課題（重點課題），課題名稱：《族群藝術(shù)河北磁州窯制瓷藝術(shù)的當(dāng)代文化價值闡述及其可持續(xù)發(fā)展研究》，項目編號：201702130502”的研究成果

一、陶瓷藝術(shù)裝飾工藝

磁州窯有十分豐富的裝飾工藝，例如：黑繪、紅綠彩、刻、劃、剔等等，黑繪是毛筆蘸斑花料繪畫；紅綠彩是在燒成的胎體上蘸料繪畫；刻、劃、剔是磁州窯最能產(chǎn)生多層次和最多變化的工藝，技法多種多樣：刻線、劃線、剔等等，其中最具特色的是白地黑繪、白地黑繪刻劃、黑釉剔花、黑釉白剔花等制作工藝。

二、陶瓷繪畫裝飾內(nèi)容

縱觀中國裝飾藝術(shù)發(fā)展的歷史，從最早的上古時期的巖畫、陶瓷裝飾，多為祭祀、記事和狩獵以及生活題材，這個時期由于人類的生存條件低下和愚昧，無法解釋自然界中的風(fēng)、雨、雷、電現(xiàn)象，則只能歸咎為神靈，所以就有了一系列的雷神、山神、火神、河神等等，由此可見，先民們對自然界是敬畏和從屬的。從人類進入農(nóng)耕時代以后，開始掌握了一定的自然現(xiàn)象，開始用哲學(xué)解釋自然，開始用藝術(shù)抒發(fā)情感，對自然的敬畏開始變得融合，裝飾藝術(shù)上由原來單一的動物或是簡單的幾何圖案開始向意象植物、風(fēng)景、人物等過度，開始多角度觀察，實現(xiàn)了審美的飛躍。

三、陶瓷繪畫裝飾形式

傳統(tǒng)磁州窯陶瓷的繪畫風(fēng)格主要有兩種，一種是簡單凝練的圖案，一種是繪畫式的裝飾紋樣，并且有的時候在一件作品上會出現(xiàn)兩種繪畫樣式，互為前景和背景。許多磁州窯陶瓷上的繪畫樣式都不是獨創(chuàng)，而是根據(jù)已有的成果，經(jīng)過長時間的演練和推敲，歸納、總結(jié)、整理出的結(jié)果，所以其形式是在不斷變化的，并不是持續(xù)一種。再或者從其他藝術(shù)形式中提煉整理，比如，漆藝、染織工藝、或者異國文化藝術(shù)中提煉，再整理，逐漸程式化、規(guī)?；?，但是這一做法并未造成繪畫的呆板和重復(fù)，反而形式、內(nèi)容更加豐富，即使在不同朝代的同一紋樣也都會有變化。其方式具體包括，圖案式、繪畫式、圖案與繪畫結(jié)合式三種形式。

四、陶瓷繪畫裝飾風(fēng)格

在裝飾風(fēng)格方面，北方磁州窯陶瓷的裝飾風(fēng)格很明顯的分為兩種：一種是裝飾性較強的紋樣繪畫，另一種就是文人畫式的寫意裝飾繪畫。圖案式的紋樣裝飾繪畫有一定的嚴謹?shù)母衤煞▌t，秩序感穩(wěn)定，視覺感安靜，通常與紋飾配合使用，而寫意裝飾繪畫相對法則較少，繪畫自由、灑脫、彰顯率真。而無論什么樣的繪畫形式，都是通過早期瓷匠人們的臨摹和文人的參與進入到陶瓷領(lǐng)域，長久的堅持，使得匠人和文人對筆法和用筆比一般的畫工更具優(yōu)勢，另外文人的參與也將新的內(nèi)容和題材代入其中，再加上文人的靜怡情懷，使得磁州窯陶瓷的裝飾繪畫更具詩性的意境。

五、陶瓷的造型與裝飾

陶瓷器物是功能與形式的完美統(tǒng)一，很多時候陶瓷和其裝飾繪畫都顯得十分重要，裝飾繪畫依附于陶瓷造型上，在不影響陶瓷基本的使用功能上，盡可能的強調(diào)和突出陶瓷器物的美感。磁州窯陶瓷藝術(shù)在不斷的發(fā)展過程中，不斷追求和改進器物的功能、造型，有限的尺度力求大容量，同時也絕不忽視陶瓷的美感和生產(chǎn)的工藝性。不管陶瓷器物的尺寸如何變化，其重心永遠在黃金分割點上，陶瓷器物的造型方法遵循客觀規(guī)律，體現(xiàn)著韻律美，其裝飾主體安排在視覺中心。其造型樣式豐富，分為單視角造型和多視角造型兩類：單視角造型是從一個角度就能完全展現(xiàn)其裝飾紋樣，例如，盤子、 碗和盆三者的內(nèi)裝飾就是單視角的，多視角則不同，其造型多為規(guī)則的立體造型，旋轉(zhuǎn)觀察才能夠看到其裝飾紋樣的全貌，不管是單視角還是多視角的陶瓷形制，其造型與繪畫都是主次分明，相輔相成的。

六、陶瓷裝飾規(guī)律

磁州窯陶瓷的裝飾藝術(shù)也是遵循美學(xué)發(fā)展規(guī)律的，運用藝術(shù)語言手段，從自然中尋找素材并進行抽象概括形成平面的形象元素，不斷積累，過程中做大量的修正與重新組合，形成自己的獨有風(fēng)格樣式，經(jīng)過長期的積累和發(fā)展，就形成風(fēng)格特征明顯的 “主與賓”“明與暗”“黑與白”“疏與密”等多種多樣豐富的變化形式。舉世聞名。

結(jié)語

磁州窯以化妝土為燒造原料，并以毛筆繪畫，刀具刻劃等的多種多樣的方法為裝飾表現(xiàn)方式，裝飾種類豐富，除規(guī)整的裝飾圖案以外，還從各種繪畫當(dāng)中吸取營養(yǎng)，并進行變化、整理，重新使用，呈現(xiàn)自由灑脫的藝術(shù)趣味，其裝飾手段又遵循一定的藝術(shù)規(guī)律，實用性與美觀性完美統(tǒng)一，其屬民窯受到世俗文化影響，裝飾題材多是表現(xiàn)勞動大眾對美好的希望與追求的純真樸素的生活情趣。

參考文獻：

[1]《磁州窯造型藝術(shù)與民俗文化》蔡子諤，侯志剛著 保定：河北大學(xué)出版社，2008；

[2] 《中國陶瓷史》，葉喆民 石家莊：河北美術(shù)出版社，2009年；

作者簡介：

1.史慶豐，男，漢族， 1981.01.13，碩士研究生，設(shè)計藝術(shù)學(xué)，講師

2.侯佳，女，漢族， 1982.12.03，碩士研究生，設(shè)計藝術(shù)學(xué)，講師

2.郭曉穎，女，漢族， 1983.07.21，碩士研究生，雕塑/陶瓷，講師

3.張子云，女，漢族， 1992.05.05，碩士研究生，景觀設(shè)計，助教

4.劉璇，女，漢族， 1983.07.20，碩士研究生，圖書情報，館員