獨生小孩：“孤獨是個獎?wù)隆?/h1>
2018-06-26 02:13:04陳光
今日文摘 2018年11期 關(guān)鍵詞：獨生子女
陳光
下雪的冬日清晨，父母像往常一樣上班，留女孩一人在家。小女孩短發(fā)有些亂，衣服下擺一側(cè)掖在褲子里，一側(cè)留在外面，她面對著上鎖的大門，似乎只是站著，也似正在望著……
這是一張黑白鉛筆畫，是《獨生小孩》繪本故事書中的一頁，畫中女孩就是作者郭婧的真實寫照。
她是獨生子女，83年出生，在太原長大。
從小，郭婧就經(jīng)常一個人在家，自己和自己玩，她有時偷穿媽媽的高跟鞋，在家里跑來跑去，有時給自己化妝，做各種造型。
這也是一代獨生子女們的真實寫照。
“只生一個好”的口號盤旋在中國上方將近四十年。這一代人，他們成長的過程沒有親生兄弟姐妹陪伴，既得以享受父母的全部關(guān)愛，也承擔(dān)著全家的期望；他們的存在往往被貼上標簽，他們的行為往往被拿來分析，在社會和學(xué)界引發(fā)爭論；他們自己雖認為獨生與孤獨并不必然相關(guān)，但回看成長經(jīng)歷，不少獨生子女認為，“孤獨”已成了他們尋找自由和自我的必經(jīng)之路。
“當然不一樣”
1978年年底開始，計劃生育成為各地政府的頭等大事，國家從鼓勵“晚稀少”——晚生、少生、生育間隔時間長，到“一胎化”，再到“獨女戶”——在重農(nóng)耕的中國大陸，女孩子的地位罕見地得到拔高。
福建女孩張玲就是在當年出生的。
她從小在筒子樓里長大。那時候，一聲招呼，樓里各層的孩子嘩一下涌出，迅速玩到一起，倒也并不覺得寂寞。
直到有一次，她和一個女孩約架，沒想到女孩把自己的弟弟叫來助陣，果然是“打架親兄弟”，對方以一敵二，張玲當然打不過，心里郁悶，羨慕起有兄弟姐妹的人。后來，她甚至求媽媽路過醫(yī)院時“順便”生個弟弟妹妹回來。
82年出生的廣東人鐘發(fā)白沒有打群架的經(jīng)歷，他也是獨生子女，但善于自娛自樂，逗自己開心。
小時候，他會用左手和右手自己打乒乓球，在家里會一人分飾多個角色，自說自話。但有時想到個笑話，他也只能憋著到學(xué)校見到同學(xué)時再分享。
可在放假時，鐘發(fā)白住在親戚家和表兄弟瘋玩時體會到的快樂，和離別時的失落還是有著鮮明對比。
92年出生的浙江女孩翁佳妍在小時候則經(jīng)常給一位幻想的哥哥寫信，用日記的形式。即使家人在時，她也會和幻想出來的哥哥說話，這種自言自語讓父母覺得她“有神經(jīng)病”。
上了高中，83年出生的重慶人麗麗終于首次接觸到來自大家庭的朋友，“逮到”一位有親兄妹的同學(xué)。她正兒八經(jīng)地詢問親兄妹和表兄妹有何區(qū)別，對方回答，“當然不一樣！感覺特別親。你跟表兄妹不會說的話，跟親兄妹就可以說?！?/p>
當時，麗麗覺得這番話很高深，觸及到自己體驗不到，又無法想象的領(lǐng)域，干著急。
“獨是我們一代的天生屬性，孤是一種我可以用無數(shù)種方法去消除的感覺?！辩姲l(fā)白說。
1997年出版的《獨生子女宣言》一書中，100多位獨生子女講述自己的脆弱、孤獨、敏感和困苦。
2005年，新浪文化開展了一項“80年代獨生子女的孤獨與親情”大型調(diào)查。6007人參與的調(diào)查顯示，61.3%的人認為，與父母兄弟姐妹共同生活的傳統(tǒng)家庭模式相比，自己更孤獨寂寞，幸福與哀傷難與人分享；66.9%的人希望或曾希望有兄弟姐妹作伴；58.4%的人認為，自己在性格上與非獨子女相比更任性自私。
“獨”是“原罪”？
“被自私所蝕，為孤獨所襲”似乎是對于這一代前無古人，后無來者的政策下的獨生子女較多的印象。
而國內(nèi)社會對獨生子女的大規(guī)模集中擔(dān)憂，則始于一次中日“較量”。
1993年，《夏令營中的較量》一文引爆了一場全國范圍內(nèi)的“大反思”和“大討論”，文章提出疑問，我們的孩子是日本人的對手嗎？
當時，那篇報道中記述了一次內(nèi)蒙古草原上的中日夏令營，中國孩子普遍怕苦、脆弱，和日本同齡人形成鮮明對比，以致“日本人已公開說，你們這代孩子不是我們的對手”。
雖然文章在列舉細節(jié)的客觀真實性上受到質(zhì)疑，但其作為導(dǎo)火索還引發(fā)了更大規(guī)模的討論，獨生子女成為輿論靶子。
那時候，“小皇帝”、“小太陽”、“被寵壞了的一代”等標簽成了獨生小孩的代號，“獨”成了“原罪”。
“獨生子女沒有兄弟姐妹，意味著他們生命中非常重要的一種心理上的情感沒有了，少了這種體驗，獨生子女成了心理上和人格上有缺陷的一代人，孤獨、自私等問題一一出現(xiàn)?！敝袊嗣翊髮W(xué)社會學(xué)教授周孝正曾如此分析。
美國萊斯大學(xué)的裘斯洛·埃格更尖銳，他長期研究中國獨生子女問題，曾公開表示，“很多孩子接受到的不是一種人的自然成長，而是一種類似工具的積累進化?！彼J為，不少中國獨生小孩經(jīng)常被一個人關(guān)在家里，反復(fù)練琴或做功課，為應(yīng)對未來市場經(jīng)濟競爭做準備。長期如此，孤獨和冷漠便成了一種屬性。
“因為這些活生生的孩子無法反抗這種工具特性，只能習(xí)慣性地把自己隱藏起來，久而久之就會在內(nèi)心產(chǎn)生出一個自我封閉的世界。而且，當他們接觸到社會時，越來越多的事實也讓他們發(fā)現(xiàn)，成為工具還是有很多好處的?！卑８裾f。
80后，怎么辦？
郭婧記得，大學(xué)畢業(yè)時，經(jīng)常聽到一些人感嘆她們這代人可憐，那是曾經(jīng)紅遍一時的網(wǎng)絡(luò)吐槽帖，似乎是當代“喪”的雛形——
“神一樣的80后，什么都趕上了……讀書趕上擴招了，大學(xué)畢業(yè)不包分配了，好不容易找個工作，取消福利分房了，談個對象準備結(jié)婚買房了，趕上市場經(jīng)濟高潮，房價已經(jīng)站上‘珠峰了。”
2015年出版的《80后，怎么辦？》一書中，作者楊慶祥把80后定義為“失敗的一代”——他本人生于1980年。
書中，楊慶祥認為80后一進入社會，就全面潰敗。這種失敗并非世俗意義上的不成功，而指思想文化上沒有提供新的異質(zhì)性內(nèi)容。
“這一代人對中國的社會轉(zhuǎn)型沒有做好充分準備。50、60后也沒有做好準備，但他們在社會轉(zhuǎn)型前已占有了部分資源，所以過得相對輕松些。80后恰在這個過程中完全處于一個不利的位置，也未找到有效應(yīng)對方法。80后的典型在于，和改革開放、全球資本化、計劃生育如此緊密地結(jié)合在一起?！彼f。
還好，郭婧倒是喜歡這種自己有權(quán)做主，選擇職業(yè)和想要的生活的感覺?！案母镩_放對于我的個人選擇和意志來說起著比較大的作用，它是鼓勵我尋找自己的一個過程。”
但這個過程比想象的難。
2006年，從天津美院畢業(yè)的她進入塘沽一家建筑公司工作，這份工作薪水穩(wěn)定，父母滿意。
但對郭婧而言，除了發(fā)工資那天是開心的，其他時候都很郁悶，工作內(nèi)容她并不喜歡，不開心時就靠不停逛街、消費彌補空虛。
思來想去，她決定辭職當“北漂”，去北京一家游戲公司設(shè)計人物和裝備。這和父親的意愿背道而馳，父女關(guān)系一度很僵。在父親眼中，之前的工作更安穩(wěn)，去北京是冒險之舉。
在北京的三年，郭婧經(jīng)常焦慮。為了吸引玩家買游戲中的裝備，設(shè)計要越炫越好，起初的新鮮感逐漸消退。有時半夜醒來，她會覺得自己被恐懼包圍，失業(yè)怎么辦？到底能不能畫自己想畫的東西了？此后，她又去新加坡做動畫設(shè)計，但近十年的打拼好像讓她離自由創(chuàng)作的夢想越來越遠。
30歲，郭婧辭掉工作，回到太原老家，正式創(chuàng)作一本屬于自己的作品。
為避免心理壓力，創(chuàng)作期間，她不參加同學(xué)會之類的活動，每天在家就是畫畫，吃飯，睡覺。在畫《獨生小孩》時，她經(jīng)常陷入自己和自己的對話。“這時候沒人幫我做選擇，我要自己問自己，然后自己給一個答案。”郭婧說。
回想之前的幾份工作，她覺得，如果違背自己的心去走別人的路，內(nèi)心就會有個像黑洞一樣的東西，一直吸收孤獨并讓人更加孤獨。
“孤獨是個獎?wù)隆?/h3>
“獨生子女并不一定意味著孤獨?！?/p>
接受記者采訪時，南京大學(xué)社會學(xué)系教授風(fēng)笑天說。風(fēng)笑天認為，對獨生子女的研究初期，國內(nèi)學(xué)術(shù)界較多的研究結(jié)論延續(xù)了西方“問題兒童”的觀點，認為獨生子女是具有某些性格缺陷和行為問題的孩子，但90年代后的研究成果并不支持這種負面評價。
在風(fēng)笑天看來，中國第一代獨生子女青少年的社會化發(fā)展是正常的，不存在與普通兒童大不相同的人格缺陷，他們并非“問題兒童”。
而社會上流傳的一些用來描繪獨生子女特征的現(xiàn)象和問題，實際上是改革開放以來與中國社會巨大變革一起成長的新一代城市青少年的整體特征和共同問題。通俗地講，就是獨生子女為同齡人背鍋了。
孤獨感的存在也不一定是因為獨生，而是經(jīng)濟基礎(chǔ)決定的。
華東師范大學(xué)心理學(xué)教授陳默認為，1993年是獨生子女孤獨感的重要節(jié)點。
1993年中國取締了糧票，這意味著人們吃飯不愁了。“恰在物質(zhì)不缺的時代，中國迎來大批獨生子女。獨生和孤獨有一定的相關(guān)性，但不是絕對的。這些孩子從很小的時候就開始思考形而上的問題，這才是促成孤獨感的決定性因素?！标惸f。
過去20年，陳默接觸了八千多個家庭的案例。很多案例中，家長難以走進城市獨生子女的內(nèi)心世界。陳默發(fā)現(xiàn)，很多兒童在考慮一些終極問題，比如我是誰，從哪兒來，我死了以后去哪兒，人有靈魂嗎，宇宙是怎么產(chǎn)生的……
“獨生子女的認知水平普遍高，他們想的這些問題一定會讓人感到孤獨，因為這種問題是沒有答案的。”一方面是對抽象深刻問題思考的低齡化，另一方面，來自家長的過度關(guān)注和期許讓孩子不得不以“報恩”的心態(tài)去償還，升學(xué)等壓力隨著年齡增長倍增，這些都加劇了不被人理解的孤獨感。
“孤獨是個獎?wù)?，要掛在胸前，這是一個成熟人類的標志，一種自給自足的精神狀態(tài)?！蔽碳彦f，她覺得孤獨無法消解，也不需消解。
不想養(yǎng)個“獨二代”
“我不怕孤獨，但我開始怕無助?！辩姲l(fā)白說。小時候他會換著花樣排解孤獨，現(xiàn)在，鐘發(fā)白上有老，下有小，承擔(dān)著各種責(zé)任，“現(xiàn)實足以壓倒人，無暇去傷春悲秋地怕孤獨?！?/p>
今年初，他本人、父母、妻子、女兒，和不到一歲的兒子都先后得了流感，輪著發(fā)燒。幸虧妻子休產(chǎn)假，自己的時間也靈活，二人才得以扛著病照看家人。一場流感讓一家人三個禮拜才調(diào)整過來。這讓鐘發(fā)白意識到，看上去幸福美滿的三代同堂其實很脆弱。
想到養(yǎng)老和兩個孩子將來的教育，鐘發(fā)白感嘆：“壓力都在我未來的十幾年上了，這段時間如果能不脫層皮地走過來，真的是祖墳冒青煙了?！?/p>
以孤獨為傲的翁佳妍最近也在思考友情和親情的差異。高中時母親重病，朋友的陪伴幫翁佳妍度過了最黑暗的時期，她覺得朋友是可以兩肋插刀的人。
大二時，母親舊疾復(fù)發(fā)。翁佳妍看著大姨無微不至地照顧母親，心里會想，“我媽跟她姐姐到底有多少共同語言呢？會不會聊人生？聊思想？估計整天聊的都是雞毛蒜皮的事情，但是在最關(guān)鍵的時候她們確實能這樣（扶持照顧彼此）。血緣是無條件的。朋友之間能做到嗎？朋友能奉獻到哪種程度呢？”
去年，39歲的張玲生下了第二個孩子，小時候想有個弟弟或妹妹的愿望沒能得到滿足，如今，她為大女兒生了一個妹妹，不讓女兒成為“獨二代”。
郭婧筆下那個迷路的女孩一開始是孤獨的，經(jīng)歷冒險旅途后帶著一顆充實的心回家?！叭嗽诓粩鄬ふ易晕业倪^程里也許孤獨，但最終會得到內(nèi)心的滿足，這就是成長?！彼f。
（忠伯薦自《看天下》）
責(zé)編：Ester
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這也是一代獨生子女們的真實寫照。
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82年出生的廣東人鐘發(fā)白沒有打群架的經(jīng)歷，他也是獨生子女，但善于自娛自樂，逗自己開心。
小時候，他會用左手和右手自己打乒乓球，在家里會一人分飾多個角色，自說自話。但有時想到個笑話，他也只能憋著到學(xué)校見到同學(xué)時再分享。
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92年出生的浙江女孩翁佳妍在小時候則經(jīng)常給一位幻想的哥哥寫信，用日記的形式。即使家人在時，她也會和幻想出來的哥哥說話，這種自言自語讓父母覺得她“有神經(jīng)病”。
上了高中，83年出生的重慶人麗麗終于首次接觸到來自大家庭的朋友，“逮到”一位有親兄妹的同學(xué)。她正兒八經(jīng)地詢問親兄妹和表兄妹有何區(qū)別，對方回答，“當然不一樣！感覺特別親。你跟表兄妹不會說的話，跟親兄妹就可以說?！?/p>
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“獨”是“原罪”？
“被自私所蝕，為孤獨所襲”似乎是對于這一代前無古人，后無來者的政策下的獨生子女較多的印象。
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當時，那篇報道中記述了一次內(nèi)蒙古草原上的中日夏令營，中國孩子普遍怕苦、脆弱，和日本同齡人形成鮮明對比，以致“日本人已公開說，你們這代孩子不是我們的對手”。
雖然文章在列舉細節(jié)的客觀真實性上受到質(zhì)疑，但其作為導(dǎo)火索還引發(fā)了更大規(guī)模的討論，獨生子女成為輿論靶子。
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“因為這些活生生的孩子無法反抗這種工具特性，只能習(xí)慣性地把自己隱藏起來，久而久之就會在內(nèi)心產(chǎn)生出一個自我封閉的世界。而且，當他們接觸到社會時，越來越多的事實也讓他們發(fā)現(xiàn)，成為工具還是有很多好處的?！卑８裾f。
80后，怎么辦？
郭婧記得，大學(xué)畢業(yè)時，經(jīng)常聽到一些人感嘆她們這代人可憐，那是曾經(jīng)紅遍一時的網(wǎng)絡(luò)吐槽帖，似乎是當代“喪”的雛形——
“神一樣的80后，什么都趕上了……讀書趕上擴招了，大學(xué)畢業(yè)不包分配了，好不容易找個工作，取消福利分房了，談個對象準備結(jié)婚買房了，趕上市場經(jīng)濟高潮，房價已經(jīng)站上‘珠峰了。”
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書中，楊慶祥認為80后一進入社會，就全面潰敗。這種失敗并非世俗意義上的不成功，而指思想文化上沒有提供新的異質(zhì)性內(nèi)容。
“這一代人對中國的社會轉(zhuǎn)型沒有做好充分準備。50、60后也沒有做好準備，但他們在社會轉(zhuǎn)型前已占有了部分資源，所以過得相對輕松些。80后恰在這個過程中完全處于一個不利的位置，也未找到有效應(yīng)對方法。80后的典型在于，和改革開放、全球資本化、計劃生育如此緊密地結(jié)合在一起?！彼f。
還好，郭婧倒是喜歡這種自己有權(quán)做主，選擇職業(yè)和想要的生活的感覺?！案母镩_放對于我的個人選擇和意志來說起著比較大的作用，它是鼓勵我尋找自己的一個過程。”
但這個過程比想象的難。
2006年，從天津美院畢業(yè)的她進入塘沽一家建筑公司工作，這份工作薪水穩(wěn)定，父母滿意。
但對郭婧而言，除了發(fā)工資那天是開心的，其他時候都很郁悶，工作內(nèi)容她并不喜歡，不開心時就靠不停逛街、消費彌補空虛。
思來想去，她決定辭職當“北漂”，去北京一家游戲公司設(shè)計人物和裝備。這和父親的意愿背道而馳，父女關(guān)系一度很僵。在父親眼中，之前的工作更安穩(wěn)，去北京是冒險之舉。
在北京的三年，郭婧經(jīng)常焦慮。為了吸引玩家買游戲中的裝備，設(shè)計要越炫越好，起初的新鮮感逐漸消退。有時半夜醒來，她會覺得自己被恐懼包圍，失業(yè)怎么辦？到底能不能畫自己想畫的東西了？此后，她又去新加坡做動畫設(shè)計，但近十年的打拼好像讓她離自由創(chuàng)作的夢想越來越遠。
30歲，郭婧辭掉工作，回到太原老家，正式創(chuàng)作一本屬于自己的作品。
為避免心理壓力，創(chuàng)作期間，她不參加同學(xué)會之類的活動，每天在家就是畫畫，吃飯，睡覺。在畫《獨生小孩》時，她經(jīng)常陷入自己和自己的對話。“這時候沒人幫我做選擇，我要自己問自己，然后自己給一個答案。”郭婧說。
回想之前的幾份工作，她覺得，如果違背自己的心去走別人的路，內(nèi)心就會有個像黑洞一樣的東西，一直吸收孤獨并讓人更加孤獨。
“孤獨是個獎?wù)隆?/h3>
“獨生子女并不一定意味著孤獨?！?/p>
接受記者采訪時，南京大學(xué)社會學(xué)系教授風(fēng)笑天說。風(fēng)笑天認為，對獨生子女的研究初期，國內(nèi)學(xué)術(shù)界較多的研究結(jié)論延續(xù)了西方“問題兒童”的觀點，認為獨生子女是具有某些性格缺陷和行為問題的孩子，但90年代后的研究成果并不支持這種負面評價。
在風(fēng)笑天看來，中國第一代獨生子女青少年的社會化發(fā)展是正常的，不存在與普通兒童大不相同的人格缺陷，他們并非“問題兒童”。
而社會上流傳的一些用來描繪獨生子女特征的現(xiàn)象和問題，實際上是改革開放以來與中國社會巨大變革一起成長的新一代城市青少年的整體特征和共同問題。通俗地講，就是獨生子女為同齡人背鍋了。
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華東師范大學(xué)心理學(xué)教授陳默認為，1993年是獨生子女孤獨感的重要節(jié)點。
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過去20年，陳默接觸了八千多個家庭的案例。很多案例中，家長難以走進城市獨生子女的內(nèi)心世界。陳默發(fā)現(xiàn)，很多兒童在考慮一些終極問題，比如我是誰，從哪兒來，我死了以后去哪兒，人有靈魂嗎，宇宙是怎么產(chǎn)生的……
“獨生子女的認知水平普遍高，他們想的這些問題一定會讓人感到孤獨，因為這種問題是沒有答案的。”一方面是對抽象深刻問題思考的低齡化，另一方面，來自家長的過度關(guān)注和期許讓孩子不得不以“報恩”的心態(tài)去償還，升學(xué)等壓力隨著年齡增長倍增，這些都加劇了不被人理解的孤獨感。
“孤獨是個獎?wù)?，要掛在胸前，這是一個成熟人類的標志，一種自給自足的精神狀態(tài)?！蔽碳彦f，她覺得孤獨無法消解，也不需消解。
不想養(yǎng)個“獨二代”
“我不怕孤獨，但我開始怕無助?！辩姲l(fā)白說。小時候他會換著花樣排解孤獨，現(xiàn)在，鐘發(fā)白上有老，下有小，承擔(dān)著各種責(zé)任，“現(xiàn)實足以壓倒人，無暇去傷春悲秋地怕孤獨?！?/p>
今年初，他本人、父母、妻子、女兒，和不到一歲的兒子都先后得了流感，輪著發(fā)燒。幸虧妻子休產(chǎn)假，自己的時間也靈活，二人才得以扛著病照看家人。一場流感讓一家人三個禮拜才調(diào)整過來。這讓鐘發(fā)白意識到，看上去幸福美滿的三代同堂其實很脆弱。
想到養(yǎng)老和兩個孩子將來的教育，鐘發(fā)白感嘆：“壓力都在我未來的十幾年上了，這段時間如果能不脫層皮地走過來，真的是祖墳冒青煙了?！?/p>
以孤獨為傲的翁佳妍最近也在思考友情和親情的差異。高中時母親重病，朋友的陪伴幫翁佳妍度過了最黑暗的時期，她覺得朋友是可以兩肋插刀的人。
大二時，母親舊疾復(fù)發(fā)。翁佳妍看著大姨無微不至地照顧母親，心里會想，“我媽跟她姐姐到底有多少共同語言呢？會不會聊人生？聊思想？估計整天聊的都是雞毛蒜皮的事情，但是在最關(guān)鍵的時候她們確實能這樣（扶持照顧彼此）。血緣是無條件的。朋友之間能做到嗎？朋友能奉獻到哪種程度呢？”
去年，39歲的張玲生下了第二個孩子，小時候想有個弟弟或妹妹的愿望沒能得到滿足，如今，她為大女兒生了一個妹妹，不讓女兒成為“獨二代”。
郭婧筆下那個迷路的女孩一開始是孤獨的，經(jīng)歷冒險旅途后帶著一顆充實的心回家?！叭嗽诓粩鄬ふ易晕业倪^程里也許孤獨，但最終會得到內(nèi)心的滿足，這就是成長?！彼f。
（忠伯薦自《看天下》）
責(zé)編：Ester
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