陜北地區(qū)民歌藝術特點

陳蓉

陜北民歌是陜北這幅美好畫卷的點睛之筆，它讓陜北更加富有自己獨特的韻味。要想了解陜北的民歌，人們就要先了解這里的特點和風土人情，進而探索陜北民歌的特點和根源。只有熟悉陜北民歌的特點和代表作，人們才能更好地將其傳承和發(fā)展。想要更好地了解陜北民歌，人們就要了解它的風格和演唱技巧，全方位地了解和發(fā)現(xiàn)陜北民歌獨特的風華和美麗。

一、陜北的地域特點和民歌類型

（一）陜北的地域特點

中國的國土非常非常廣闊，這里有著大片的土地和資源，孕育著近14億的炎黃子孫，各個地區(qū)都有不同的文化和生活習俗。陜北地區(qū)是有著革命歷史的紅色圣地，無數(shù)的戰(zhàn)士、人民在這里為了中國的崛起和美好的新生活拋頭顱灑熱血，這是一片充滿奇跡的土地，這里正是黃土高原的中心部分，包括陜西省的榆林市和延安市，因其位置處于陜西北邊，所以才有了陜北這個名字。這里的地勢西北高，東南低。區(qū)域面積達到92521.4平方千米，該地區(qū)地面以中生代基巖為地基，再加上一層厚厚的新生代紅土和黃土層，最后再經(jīng)過流水沖刷和土壤風化，就形成了一種新地形。

（二）勞動號子

勞動號子的歌曲樣式有吆牛歌、采石歌、打場歌、打夯歌這幾種。勞動號子以勞動內(nèi)容為基礎，勞動者根據(jù)勞作的節(jié)奏旋律而哼唱，在如此繁重的體力勞動和復雜多變的勞作形式下，勞動號子給勞動者帶來了心情的放松和愉快。正因為如此，才有了各種各樣的歌唱形式，將歌曲演繹得生動形象而富有魅力，同時，歌曲的表現(xiàn)結(jié)合了勞動者獨特夸張的哼唱形式，具有強烈的民族感。勞動號子不僅是一種歌曲，也是陜北人民放松心情的一種方式，代表了陜北人民最真摯的勞動生活。

（三）信天游

信天游的表現(xiàn)方式主要有高腔和平腔兩種，在民歌的曲風范圍中，它屬于山歌一類，也就是在山田中哼唱的歌曲。所以，人們又可將其稱為“酸曲”或“山曲”，它包含的內(nèi)容不多，歌詞簡潔明了，節(jié)奏鮮明純樸，韻調(diào)起伏有序，通常每兩句作為一個結(jié)構體，上下句押韻或者不隔句的押韻。大多是以七個字到十個字作為一句。曲調(diào)高亢悠揚，粗獷豪放，有極為濃厚的抒情色彩。它在陜北民歌中最能體現(xiàn)民族的文化特色。因此，民間有一句歌詞叫做：“信天游，不斷頭，斷了頭咱們窮人就無法解憂愁?！?/p>

信天游包含了非常大的信息量，涉及的內(nèi)容也多，曲調(diào)樣式有多種，在人民群眾中非常受歡迎。在信天游的歌曲信息中，一般都與婚姻嫁娶、自由戀愛、生活狀況以及反封建的社會思想等有關。此外，有的是表現(xiàn)在孤獨的漫長旅途中游子對生活痛苦的抒發(fā)或?qū)亦l(xiāng)、對親人的思念；有的表達了勞動人民對未來的美好追求和對陽光生活的無限向往。信天游表達了陜北廣大人民的豐富的思想感情，是人們情感的寄托，創(chuàng)作者大多都是觸景生情，有感而發(fā)地即興創(chuàng)作。

筆者認為，在漫天飛舞的黃沙中，陜北人民隨風高歌，高亢優(yōu)美的歌聲像從天上飄來一樣遍及黃土高坡，所以它才叫信天游。這個極其美好而富有詩意的名字，是生活在遍地黃土中的樂趣。隨著革命形勢的不斷發(fā)展，信天游也悄悄地發(fā)生改變，它不僅代表了勞動人民的個人喜怒哀樂，同時還反映了革命斗爭的歷史背景，進而才有了一系列歌頌祖國、弘揚社會正能量的歷史歌曲。信天游是陜北人民生活中不可或缺的角色，它是中華民族傳統(tǒng)藝術的精華。

二、陜北名歌的代表作

人們常說，民族的就是世界的。陜北民歌作為中華民族的傳統(tǒng)藝術文化，早已走出了國門，面向世界。陜北民歌中有許多代表作，如《蘭花花》《走西口》《東方紅》《趕牲靈》《西部放歌》《山丹丹開花紅艷艷》《五哥放羊》等。

三、陜北民歌的風格和演唱技巧

（一）陜北民歌的風格特征

陜北民歌的特色往往體現(xiàn)在語言風格的不同變化上，其歌詞是從陜北方言逐漸演變而來的，其中運用了比興和疊詞的修辭方法，其歌詞風格非常獨特，而且形象生動，內(nèi)涵豐富。陜北民歌的歌詞富有表現(xiàn)力，自然清新，真實反映了陜北人民的社會生活，語言鮮明，充滿趣味。例如，歌詞“見個面面容易，拉話話難”這句歌詞就采用了陜北方言中獨特的疊詞寫法，表達了心中難和對方親近的傷心之情，歌詞直白卻直擊內(nèi)心；“只估劃山紅雀兒往高飛，不估劃落在個山根低”等歌詞，雖然有人會覺得實在是太土了，但是它有一種原生態(tài)的質(zhì)樸美感。除了言辭之外，陜北方言濃厚的發(fā)音也為陜北民歌鍍上了一層獨特的魅力之色，濃厚的方言配上豪爽的陜北民歌簡直就是絕配。例如，網(wǎng)上有一位陜北民歌的歌唱家用陜北方言唱了一首陜北味兒的《演員》，原唱者薛之謙聽了也為其轉(zhuǎn)發(fā)宣傳，可見陜北方言的趣味和親切。

陜北民歌具有樸實的語言風格，其中的句式安排也比較有吸引力，句式結(jié)構主要呈現(xiàn)兩句一體的形式，上句與下句銜接在一起。常見的句式結(jié)構有：重復式結(jié)構，就是指相連的兩句完全一樣，可以稍作改變，但是變化不能太大；對比式結(jié)構，結(jié)構形式不同，僅僅起對比的作用；變奏式結(jié)構，是指兩句之間變化不大，旋律調(diào)式也可以相同。陜北民歌最突出的結(jié)構特點就是兩句一體，正是這樣的句式才讓陜北民歌具有豐富多彩的文化內(nèi)涵。

（二）陜北民歌的演唱技巧

1.平腔唱法

通俗來講，平腔唱法就是白嗓音演唱，也可以通過真聲和假聲的結(jié)合來實現(xiàn)，歌曲的音區(qū)有不同程度的差別，真聲和假聲的演唱分配就可以據(jù)此進行合理調(diào)節(jié)。在陜北民歌的演唱中，真嗓演唱有兩種方式，第一種是保持勻速的慢拍節(jié)奏，此時歌曲的旋律就表現(xiàn)悲傷、安靜的情緒；第二種是有韻律感的快拍節(jié)奏，這種歌曲就表現(xiàn)出歡快、激烈的情緒，但是音域不夠?qū)?，旋律起伏不大。如果歌曲的?jié)奏很強，跨度很大，就會直接跳過音程，此時真嗓演唱通常不能達到預期的效果，就必須借助假聲來進行歌唱，真假結(jié)合將歌曲很好地演唱出來。在信天游中，長音分布較廣，采用假聲的方式可以使歌曲演唱更富有情緒表現(xiàn)力。例如，在一些歌曲的演唱中，演唱者需要將真音和假音結(jié)合在一起，根據(jù)歌曲的音域范圍合理安排真假音，使其銜接自然，而合理地運用真假聲可以讓陜北民歌得到更好的詮釋。此外還有一種甩腔唱法，它主要是通過假聲的方式來表現(xiàn)的，具體方法就是保持長音不變，在后面銜接一個音調(diào)更高的裝飾音，使歌曲聽起來更有穿透力，更加華麗。例如，《蘭花花》的第一句就采用甩腔唱法，很好地表達了一種贊美之情。

2.直音唱法

在一般的陜北民歌中，爽快與豪放一直是歌曲極力表現(xiàn)的主題。對于陜北人來說，天生直爽的個性引領陜北民歌音樂向新時代前進，旋律變化豐富多樣，其中很多中長音都以直音唱法為主。在陜北民歌的音韻中，直音與長音有著直接的關系，一般直音都不會保持不變，增加漸強的效果可以使音樂聽起來更富有魅力。例如，《腳夫調(diào)》中的很多音都運用直音唱法。直音唱法對陜北民歌有著重要的主導作用。

3.襯詞襯腔唱法

該唱法在陜北民歌中隨處可見，不僅有通俗的嘆調(diào)和助詞，還包含歷史逐漸演變留下來的襯詞，襯詞的唱法很重要，不僅要求輕盈流暢，也要求聲線處理注重細節(jié)。襯詞襯腔主要被運用在正詞的核心位置，達到渲染的效果，比如，“山丹丹的（那個）開花（呦）紅（個）艷艷”中，打著括號的就是襯詞襯腔。還有一種就是出現(xiàn)在歌詞的句子末尾，如《小寡婦上墳》等。此外，有一種是在一些娛樂性高的歌曲后面添加分段的襯詞和襯腔，互相比較之下，使之成為單獨的樂段旋律，讓歌曲內(nèi)涵更加

豐富。

四、結(jié)語

陜北的民歌像一碗濃濃的烈酒，看著像白開水一樣淳樸，但其實只有喝下去了才知道其中的美妙，它像白酒一樣濃香誘人，喝下去火辣辣的一片，讓人迷醉。在陜北，人們的喜、怒、哀、樂任何一種思想感情，都可以用民歌的形式來表達，它就代表人們的生活。無論是站在高高的大山之上，還是走在九里里的山旮沓，或者奔走在一馬平川的大路上，到處都可以聽到隨著大風刮來的悠揚歌聲。這就是陜北民歌。筆者熱愛陜北民歌，愛它的狂野，愛它的爽利，愛它的樸實無華，愛它的勇敢表達。希望陜北民歌可以繼續(xù)發(fā)揚光大，在藝術的長河里搏風擊浪，揚帆遠航。

（漢口學院音樂學院）