“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下的網(wǎng)絡文化生態(tài)

付永清 謝夢珂

摘要：隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，網(wǎng)絡文化已經(jīng)成為人們生活中不可或缺的一種新興的文化方式。網(wǎng)絡文化生態(tài)的建設也漸漸成為社會文化的組成部分，成為當前人們迫切需要開展的工作。

關鍵詞：互聯(lián)網(wǎng)+ 網(wǎng)絡文化

中圖分類號：G124 文獻標識碼：A 文章編號：1009-5349（2018）07-0093-02

網(wǎng)絡文化生態(tài)是在網(wǎng)絡平臺的基礎上逐漸形成的，是文化共融、和諧發(fā)展的體現(xiàn)，它使網(wǎng)絡文化呈現(xiàn)出一種健康、和諧的發(fā)展趨勢。通過網(wǎng)絡的虛擬性，能夠發(fā)現(xiàn)在現(xiàn)實生活中的文化所不能體現(xiàn)出的一些特征，如：開放性、多樣性等。然而，目前的網(wǎng)絡文化生態(tài)的發(fā)展存在著一定的弊端。主要表現(xiàn)在有害及低俗信息屢禁不絕、網(wǎng)絡監(jiān)管手段不足、管理水平有待提高等。必須從我國網(wǎng)絡文化生態(tài)建設的發(fā)展情況及存在問題入手，采取有效措施，加強我國網(wǎng)絡文化生態(tài)建設。

一、網(wǎng)絡文化與網(wǎng)絡文化生態(tài)

（一）網(wǎng)絡文化的基本概念與特點

1.網(wǎng)絡文化的基本概念

關于網(wǎng)絡文化的含義，學界從不同的方向?qū)ζ溥M行了界定。有的學者認為網(wǎng)絡文化是一種人類用信息網(wǎng)絡方式改造客觀世界生成的新興的文化形態(tài)；有的學者認為網(wǎng)絡文化有廣義的和狹義的兩部分，他們認為廣義的網(wǎng)絡文化本質(zhì)上就是憑借互聯(lián)網(wǎng)的這個平臺不斷進行信息之間的溝通與傳遞，從而產(chǎn)生各種社會現(xiàn)象。狹義的網(wǎng)絡文化是指借助互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)生的行為方式、價值觀念等意識形態(tài)。

社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映。通過總結分析各學者對網(wǎng)絡文化的界定，得出網(wǎng)絡文化的概念是：網(wǎng)絡文化主要是借助互聯(lián)網(wǎng)這個平臺，不斷進行自身的發(fā)展與演化，領先于傳統(tǒng)文化的一種興起的溝通方式。

網(wǎng)絡文化的發(fā)展對人們的生活既有優(yōu)勢也有障礙。對此人們應該學會用一分為二的觀點進行分析。網(wǎng)絡文化有利于促進經(jīng)濟和人的全面發(fā)展，給人們帶來的障礙是有時會給人們傳播不健康的信息，洗刷人們純潔的心靈，容易引導人們走上犯罪的道路。

2.網(wǎng)絡文化的特點

網(wǎng)絡文化作為一種獨特的文化，主要有以下特征：

（1）網(wǎng)絡文化的虛擬性。網(wǎng)絡文化即使與我們的現(xiàn)實世界緊密相連，但是它與現(xiàn)實世界中的文化相比，虛擬性是它的最明顯的特征。網(wǎng)絡的發(fā)展為人類的交流構建了一個虛擬的平臺。在這個平臺上，人類可以不公布自己的身份，用虛擬的身份做自己想做的事情

（2）網(wǎng)絡文化的開放性。互聯(lián)網(wǎng)是一個龐大的組織系統(tǒng)，它可以容納巨大的信息量為人們提供便利的條件。網(wǎng)絡文化是建立在互聯(lián)網(wǎng)基礎上逐漸發(fā)展的，因此，網(wǎng)絡文化的傳播受到較少的限制，網(wǎng)絡文化的發(fā)展可以使世界各國的文化更進一步地交流與傳播。

由于網(wǎng)絡文化的開放性，人們可以不受各種因素的影響而共享網(wǎng)絡文化的各種資源。各種網(wǎng)站、論壇、博客等軟件也都是開放的，人們可以隨意使用，根據(jù)自己的需要得到更多的信息。在網(wǎng)絡社會中，不管你的身份高低、文化程度的高低、經(jīng)濟條件的高低，都可以平等地去使用網(wǎng)絡文化資源，去獲得自己想要得到的信息。網(wǎng)絡文化的開放性使得世界各國聯(lián)系起來，共同分享和創(chuàng)造新的文化資源。

（3）網(wǎng)絡文化的互動性。互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展使人與人之間、國與國之間的聯(lián)系密切起來。網(wǎng)絡文化的興起不只是為了傳播文化，同時人們可以自由地選擇自己喜愛的文化。人們會對在使用網(wǎng)絡進行交往時所產(chǎn)生的文化進行評判、分析，辯證地對待。

（4）網(wǎng)絡文化的平等性。正是因為互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，讓人們在社會交往等方面得到平等的對待。在現(xiàn)實生活中，我們的生活總是在不平等中掙扎，但是網(wǎng)絡生活突破了物質(zhì)與精神的界限，這種生活好像就是人們夢想多年的“大同社會”的實現(xiàn)。

（二）網(wǎng)絡文化生態(tài)的基本概念及特點

1.基本概念

網(wǎng)絡文化生態(tài)實際上就是把網(wǎng)絡文化當作一個完整的生態(tài)系統(tǒng)進行研究。在一定的時期中，它是網(wǎng)絡中社會文化的大系統(tǒng)內(nèi)部的具體的文化形式之間相互影響、相互作用、相互制約的方式和狀態(tài)。這些影響因素主要包括：經(jīng)濟的發(fā)展水平、現(xiàn)實生活中文化的發(fā)展情況、現(xiàn)實生活中面臨的政治環(huán)境、網(wǎng)絡上的技術水平的高低、國家的監(jiān)督力度以及網(wǎng)民們的道德素質(zhì)等。

2.特點

（1）人本性。網(wǎng)絡文化生態(tài)的目標就是人本性。實現(xiàn)人的自由而全面健康的發(fā)展的關鍵要素就是有一個良好的網(wǎng)絡文化生態(tài)的環(huán)境?；ヂ?lián)網(wǎng)不斷地迅速發(fā)展，網(wǎng)民的數(shù)量呈增長趨勢，而且我國的互聯(lián)網(wǎng)服務也一定會向提升網(wǎng)絡服務質(zhì)量的方向發(fā)展。因此，互聯(lián)網(wǎng)作為一個新興的平臺，還塑造出了一個虛擬的社會，它為人們獲取和傳播文化信息提供了便利條件，在一定程度上滿足了人們對美好生活的向往的意愿。

（2）多樣性。網(wǎng)絡文化生態(tài)的基礎是多樣性。網(wǎng)絡文化就是在虛擬的空間中多傳統(tǒng)文化的延伸與發(fā)展。一方面，互聯(lián)網(wǎng)為人們提供了便利的平臺，人們可以充分發(fā)揮自己的主觀能動性，產(chǎn)生內(nèi)容豐富的網(wǎng)絡文化；另一方面，無論是在網(wǎng)絡文化的發(fā)展過程中產(chǎn)生的價值觀念，還是網(wǎng)絡主體使用的文化產(chǎn)品，在互聯(lián)網(wǎng)中都可以通過多種形式表現(xiàn)出來。因此，擁有多樣的文化內(nèi)容和豐富多彩的表現(xiàn)形式，才可以滿足人們的文化需求，才能更好地推進網(wǎng)絡文化生態(tài)的健康發(fā)展。

（3）開放性。網(wǎng)絡文化生態(tài)的前提是開放性。網(wǎng)絡文化生態(tài)的發(fā)展并不是封閉的，而是開放的、不斷創(chuàng)新。因為網(wǎng)絡文化生態(tài)的開放性，人們可以平等地享有信息資源，而且也有言論自由，可以宣泄自己不痛快的情緒，它為人們之間的溝通提供了方便的條件，不斷提升人們的溝通交流能力和轉(zhuǎn)變思維的能力，同時對人們的價值觀念也有一定的影響，更為網(wǎng)絡文化的發(fā)展奠定了強有力的基礎。

二、網(wǎng)絡文化生態(tài)存在的問題

（一）網(wǎng)絡安全問題

互聯(lián)網(wǎng)在我國的發(fā)展較為迅速，為我國的發(fā)展帶來了一定的便利條件。然而，網(wǎng)絡上威脅我國信息安全的因素也不斷增多。為了國家的安全，保障國家能健康地發(fā)展，處理好網(wǎng)絡文化生態(tài)已經(jīng)成為一個重要的因素。

網(wǎng)絡文化霸權是指在網(wǎng)絡技術方面占有強大優(yōu)勢的人依靠自己在網(wǎng)絡技術上的能力，通過網(wǎng)絡傳播的方式在文化領域?qū)夹g弱的人進行控制和支配。網(wǎng)絡的霸權主義不僅僅使處于弱勢地位的國家的優(yōu)秀的文化受到破壞并嚴重阻礙了優(yōu)秀文化的發(fā)展，同時也嚴重損害了這些國家的利益。

（二）網(wǎng)絡道德失范現(xiàn)象嚴重

網(wǎng)絡上的色情、暴力等不良信息嚴重影響著未成年人的健康發(fā)展，同時也對大量網(wǎng)民的身心健康帶來不利影響，嚴重阻礙了社會的發(fā)展。

人們利用網(wǎng)絡的虛擬性去制造一些謠言，甚至去謾罵別人等不文明的現(xiàn)象嚴重。例如，“大媽訛外國小伙兒”的網(wǎng)絡事件，許多網(wǎng)民不了解實情，把大媽訛詐外國小伙的照片在網(wǎng)上肆意宣傳，但實際情況并不是網(wǎng)民們想象的那樣。由于缺乏約束使得不文明語言泛濫，網(wǎng)民之間缺少理性溝通和互相尊重，產(chǎn)生網(wǎng)絡謾罵現(xiàn)象。

（三）網(wǎng)民之間人際關系淡化

網(wǎng)民沉迷于網(wǎng)絡之中，比如現(xiàn)在所說的“低頭族”，他們漸漸地與現(xiàn)實世界脫離，和家人、朋友的溝通漸漸減少，關系疏遠，他們的交往能力也會下降。一味沉迷于網(wǎng)絡還有可能導致犯罪。人們大多數(shù)時間都是生活在現(xiàn)實的世界中，沉迷于網(wǎng)絡會給人們的正常生活帶來嚴重的影響。

（四）法制法規(guī)不完善

統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，我國雖然近年來出臺了許多關于網(wǎng)絡管理的法律法規(guī)，但是由于這些法律法規(guī)與網(wǎng)絡的發(fā)展速度的步調(diào)不同，導致現(xiàn)有的一些法律法規(guī)強調(diào)的是限制管理，很少提到引導，缺乏系統(tǒng)性；立法主體過多，操作性不強；規(guī)章制度不斷改動，甚至出現(xiàn)互相矛盾的問題。

三、網(wǎng)絡文化生態(tài)建設的措施

（一）網(wǎng)民提高自制力，加強自身建設

首先，網(wǎng)民應該提高自制力，不沉迷于網(wǎng)絡。網(wǎng)絡確實讓我們很著迷，但是我們也應該分清主次，學會合理地分配我們的時間。其次，網(wǎng)民要增強道德意識，抵制不良信息。面對那些網(wǎng)絡謠言，不要輕易相信，而且也不去散播那些空穴來風的謠言。面對網(wǎng)絡，我們應提高自身的辨別能力，提高道德意識，盡量不被虛假信息所欺騙。

（二）加強立法，完善相關法律法規(guī)

建立和諧有序的網(wǎng)絡文化是一個長期而又復雜的龐大的工程，因此國家應該建立健全相關法律法規(guī)，合理約束和規(guī)范網(wǎng)民的行為，對于那些惡意傳播謠言，損害國家利益的不良分子給予一定的懲罰。

（三）注重網(wǎng)絡文化建設，發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

互聯(lián)網(wǎng)是一個虛擬的空間。先進與落后文化、有益與腐朽文化在互聯(lián)網(wǎng)中并存，這樣人們很難區(qū)分出先進文化和有益文化。因此，建設網(wǎng)絡文化生態(tài)中應該優(yōu)先發(fā)展先進文化，不斷改造落后文化，學會抵制腐朽文化，不斷地滿足人們的精神文化需求，從而促進我國網(wǎng)絡文化的建設。

隨著我國經(jīng)濟的高速發(fā)展，我們也應該利用科技革命給我們帶來的有利條件，在網(wǎng)絡上積極開發(fā)一些新業(yè)務，培育新的文化產(chǎn)品和文化服務。為我國的網(wǎng)民創(chuàng)造一個良好的、健康的、有益的網(wǎng)絡文化空間。

（四）堅持社會主義核心價值體系

網(wǎng)絡文化作為一種特別的社會意識而存在，它是文化存在的另一種方式。創(chuàng)造一個健康的網(wǎng)絡文化生態(tài)的根本途徑就是堅持社會主義核心價值體系，因此，我們必須堅持建設具有社會主義核心價值體系的網(wǎng)絡文化。我們應該堅持馬克思主義理論，把握網(wǎng)絡文化生態(tài)的準確方向。同時我們也可以開展一些有利于社會主義核心價值體系構建的實踐活動，增強人們對其的認同感。大力加強公共文化建設，積極開展多渠道的網(wǎng)絡文化建設，同時網(wǎng)絡文化建設方面的工作者應該緊跟時代的潮流，不斷創(chuàng)造出高品質(zhì)的文化作品，不斷促進人的全面健康發(fā)展。

四、結語

互聯(lián)網(wǎng)時代的到來，既給我們帶來了益處，也給我們帶來了憂慮。網(wǎng)絡文化對我國文化建設以及社會穩(wěn)定與和諧有重要的作用。因此，我們應該共同創(chuàng)建一個和諧、健康的網(wǎng)絡文化環(huán)境，進一步豐富和發(fā)展我國燦爛輝煌的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。網(wǎng)絡文化生態(tài)建設也應該得到國家的重視，保持網(wǎng)絡文化生態(tài)的平衡，有利于提升我國文化的軟實力，促進社會主義文化的繁榮健康發(fā)展，構建社會主義和諧社會，實現(xiàn)全面建成小康社會和中國夢。

參考文獻：

[1]黃意武.網(wǎng)絡文化生態(tài)的特征及其建設路徑探究[J].重慶郵電大學學報，2014（5）.

[2]郁萬亮.我國網(wǎng)絡文化建設中存在的問題及對策[J].文化研究，2015.

責任編輯：劉 健