讓傳統(tǒng)古詩詞文化在終身學習中留香

陳瑜

【摘要】學習古詩詞，是中國人成長的必須。但詩詞作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，除了傳承更需要發(fā)展。在古詩詞的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新詩體，豐富內(nèi)容，讓傳統(tǒng)文化萌發(fā)新枝嫩葉，這才是詩詞文化回歸的體現(xiàn)，也是古詩詞文化終身學習的核心要義。

【關(guān)鍵詞】古詩詞；傳統(tǒng)文化；終身學習

【中圖分類號】G632 【文獻標識碼】A

在燦爛的中華文明中，古詩詞文化是一株奇葩。曾幾何時，她離我們很近，是街頭巷尾隨口吟誦的歌謠；她也站得很高，是文化長廊中最永恒最堅固的建筑和雕塑。隨著時代的發(fā)展，人們的學習方式發(fā)生了翻天覆地的變化。

一、古詩詞誦讀的歷史與現(xiàn)狀

在中國，古典詩詞的起源要追溯到遠古時期。古詩詞最早即發(fā)源于勞動人民的生活。一句即興的感嘆。一次簡短的狩獵，就是一首純美的詩歌。自然的流淌在人們的勞動和生活中。至唐宋時期，詩詞的發(fā)展到達了巔峰，名家名作輩出?！短圃娙偈住贰端卧~三百首》，傳唱誦讀。詩詞又一次走入了尋常百姓家，成為中華文明的精神標志，深深影響后來文化的發(fā)展。

社會文明的飛速發(fā)展帶來的是精神文化的顛覆性變革。隨著科技的進步，文化發(fā)展也呈現(xiàn)多樣化的特點，特別是進入電子信息時代以后，新興文化形式借助微信、網(wǎng)頁等更迅捷地傳送到閱讀前沿，成為主流閱讀。但是這類閱讀內(nèi)容呈現(xiàn)出更碎片化的特點。一些時文、短訊吸人眼球的“雞湯”更成為閱讀的時尚。而一些中西文化對比的帖子、中國風的歌曲都得到廣大網(wǎng)民的喜愛。由此，古詩詞文化呈現(xiàn)出這樣復(fù)雜新穎的情勢：一方面，文化呈現(xiàn)出一種鮮明的時代性，傳統(tǒng)文化仿佛被淡化了；另一方面，傳統(tǒng)文化又與現(xiàn)代媒體技術(shù)結(jié)合，萌發(fā)出時代的新芽。

二、古詩詞文化終身學習的意義

（一）提升個人修養(yǎng)的佳徑

古詩詞中大量的典故、優(yōu)美的修辭，在長期的積累中必然潛移默化地浸潤著人們的靈魂。幼年學習古詩詞，可以啟蒙誦讀，青年學習古詩詞“腹有詩書氣自華”，老年學習古詩詞，可以修身養(yǎng)性，頤養(yǎng)天年。終身學習古詩詞，在人生的不同階段將產(chǎn)生不同的閱讀體驗與收獲，內(nèi)在的修養(yǎng)伴隨著古詩詞文化的學習不斷提升。

（二）豐富人文精神的饕餮

“情動于中而行于言，言之不足故嗟嘆之；嗟嘆之不足故詠歌之；詠歌之不足；不知手之舞之足之蹈之也?！薄瓣P(guān)注人”是詩詞與人文精神相通的主題。在我國的古詩詞中，蘊含著大量包含人文精神的營養(yǎng)?！伴T前流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞”蘇軾在思考的是人生價值、人生意義……這些古詩詞蘊含著豐富的人生內(nèi)涵，對我們精神境界的追求進步有著深遠的影響。

（三）推動中華文化的發(fā)展

弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，需要能與當下生活融合的媒介方式，而古詩詞中的內(nèi)容也許和當代生活相隔時空遙遠，但詩詞中蘊含的感情卻是想通的。很多典故、文化也需要我們學習、繼承、發(fā)揚。古詩詞承擔傳承文化的責任當仁不讓，終身學習有助于推動中華文化的發(fā)展。

三、古詩詞文化終身學習的策略與途徑

（一）借助社會造勢，營造氣場

一切文化的發(fā)展都是植根于社會的。如果說古詩詞曾經(jīng)的流行是唐宋盛世的造就，那么，今日的復(fù)蘇和再度輝煌仍然離不開社會大眾的高度關(guān)注和參與。多形式的親民詩詞活動將充分帶動大眾詩詞學習的熱情。例如一度火熱的“中國詩詞大賽”，喚醒了無數(shù)人心中的“詩和遠方”。據(jù)新聞報導(dǎo)，《中國詩詞大會》節(jié)目熱播以后，一些融合古詩詞文化的音樂作品也迅速躥紅，許多以古詩詞為內(nèi)容的書籍也開始熱銷。大街小巷，從牙牙學語的兒童到兩鬢斑白的老人，李杜詩篇口口相傳，整個社會對古詩詞的關(guān)注度空前高漲。很多孩子都以自己能多背出幾首唐詩宋詞為榮。這就是社會造勢的效果，是一檔節(jié)目帶來的社會效應(yīng)，試想，如果這樣的推動能夠再強烈一些、持久一些，那么，古詩詞是否還能走得更遙遠、更燦爛呢？

有關(guān)文化部門也應(yīng)該以此為契機，反思這次文化行為中的閃光點，發(fā)掘更多的學習資源，使大眾在潛移默化中形成終身學習的主觀意愿。

（二）蓬勃學校教育，融入生活

學校是傳播文化的主陣地，也是學生相互交流，共同分享的重要場所。中國古代的書塾教育中，古詩詞曾是教學的主要內(nèi)容之一。然而，在當今升學的現(xiàn)實背景之下，很多學生甚至家長都認為古詩詞學習并非必要內(nèi)容。在這種由考分決定教學內(nèi)容的現(xiàn)狀下，改革古詩詞教學形勢嚴峻。從橫向鋪開和縱向連線是可以嘗試的方法。

橫向：各種授課形勢在學校教育中推行。例如：獨立的校本課程、社團、講座、論壇、競賽、展評等。以各種形式吸引學生眼球，增強學習興趣，避免學習疲憊?？v向：從學校走出推向社會，按照不同的年齡層次，設(shè)立古詩詞學館。有些地區(qū)已經(jīng)開辦了國學知識館，但以古詩詞為獨立教學內(nèi)容的學館卻并不多。來這里的有年逾古稀的老者，有風華正茂的青年，還有天真活潑的少年，按照不同年齡層次的知識需求設(shè)置相應(yīng)課程，大家談詩論詞，圍繞“古詩詞”這一中心內(nèi)容，背、品、唱、書、畫、演……古詩詞學習必將蔚然成風。古詩詞融入生活，讓師生浸潤于優(yōu)秀詩詞文化的氛圍中，營造一個詩香社會，古詩詞學習才能真正走向終身學習。

（三）開發(fā)軟件程序，拓寬渠道

在我們的信息技術(shù)發(fā)展的今天，“APP”已經(jīng)占據(jù)我們生活的重要領(lǐng)域。利用APP，可以開拓古詩詞學習的渠道?！盀槟阕x詩”“一天一首古詩詞”等賞析詩歌的手機軟件、公眾號快速躥紅。這些程序軟件，為人們隨時隨地學提供了技術(shù)上的支持，也讓共讀、共學、終身學成為了真正的可能。

孔子云：“不學詩，無以言?！睂W習古詩詞，是中國人成長的必須。但詩詞作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，除了傳承更需要發(fā)展。在古詩詞的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新詩體，豐富內(nèi)容，讓傳統(tǒng)文化萌發(fā)新枝嫩葉，這才是詩詞文化回歸的體現(xiàn)，也是古詩詞文化終身學習的核心要義。

（編輯：龍賢東）