當(dāng)代青少年價(jià)值取向的現(xiàn)狀與對(duì)策

梁雪媚

摘要：我國(guó)歷史文化悠久，在我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)口，青少年的價(jià)值觀關(guān)系到國(guó)家的未來(lái)，不同年代的社會(huì)價(jià)值主流都會(huì)受時(shí)代背景的影響而有不同的內(nèi)容。新時(shí)代的青少年價(jià)值觀逐漸體現(xiàn)出多元化和言行不一的特點(diǎn)，在這種情況下，我國(guó)基礎(chǔ)教育應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的情感教育和思想道德教育，培養(yǎng)青少年擁有開(kāi)放的視野和兼容并蓄的胸懷。本文根據(jù)價(jià)值觀基本概念和當(dāng)代青少年的價(jià)值取向現(xiàn)狀，提出加強(qiáng)其價(jià)值觀教育的相應(yīng)對(duì)策。

關(guān)鍵詞：青少年；價(jià)值取向；新時(shí)代

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)全球化沖擊著我國(guó)青少年的價(jià)值取向，增強(qiáng)人們效益精神和務(wù)實(shí)精神的同時(shí)，誘發(fā)了青少年的拜金主義和重利輕義思想，在傳統(tǒng)文化、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)文化和西方多元文化等的沖擊下，我國(guó)基礎(chǔ)教育應(yīng)當(dāng)更為重視對(duì)青少年的價(jià)值取向培養(yǎng)，保證青少年身心健康發(fā)展，成為祖國(guó)棟梁。

一、當(dāng)代青少年價(jià)值取向

（一）人生價(jià)值觀趨向多元

社會(huì)風(fēng)氣很容易對(duì)人們的價(jià)值選擇產(chǎn)生影響，在世界逐漸成為一個(gè)整體的過(guò)程中，多元文化使青少年的思想更為開(kāi)闊，在不同思想觀念共同影響的社會(huì)中，當(dāng)代青年需要準(zhǔn)確辨別出最值得信奉的價(jià)值觀來(lái)指導(dǎo)自身行為。隨著中西文化交流的深入，青少年中出現(xiàn)了不少崇尚自我和盲目崇拜的現(xiàn)象，不再循規(guī)蹈矩，不再順從長(zhǎng)輩，這反映了青年思想的跳躍和浮躁，但是從總體上看，當(dāng)代青少年的價(jià)值觀是積極的、向上的，他們關(guān)心國(guó)家大事，有自己的看法，除了課本他們有更廣闊的信息來(lái)源，對(duì)于社會(huì)事件往往有自己的認(rèn)識(shí)。復(fù)雜性和多元性的特征在青少年的物質(zhì)觀上有明顯體現(xiàn)，當(dāng)代青少年總是比較現(xiàn)實(shí)的眼光看待社會(huì)問(wèn)題，在關(guān)注社會(huì)與集體的同時(shí)更注重于自身實(shí)際利益緊密結(jié)合的部分，實(shí)用主義、享樂(lè)主義和拜金主義等對(duì)青少年成長(zhǎng)產(chǎn)生嚴(yán)重影響。

（二）行為選擇低于認(rèn)識(shí)水平，言行不一致現(xiàn)象嚴(yán)重

當(dāng)代青少年言行脫節(jié)現(xiàn)象嚴(yán)重，這可能是受教師或父母沒(méi)有身體力行貫徹教育的影響，也可能是受社會(huì)不良風(fēng)氣所影響。比如某些學(xué)校在面臨上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)部門檢查時(shí)，給學(xué)生規(guī)范統(tǒng)一的答案讓學(xué)生回答，這種雙重標(biāo)準(zhǔn)的行為會(huì)給學(xué)生心中留下一個(gè)不真實(shí)的印象。誠(chéng)實(shí)應(yīng)當(dāng)是一個(gè)擁有良好道德的人的重要品質(zhì)，當(dāng)代部分青少年卻不以為然，對(duì)于目標(biāo)明確的他們來(lái)說(shuō)，目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)才是最重要的，有些學(xué)生在考試中舞弊，不僅影響自身學(xué)習(xí)和道德養(yǎng)成，還容易對(duì)周邊同學(xué)產(chǎn)生不良影響。因此，學(xué)校在教授道德理念的同時(shí)，還要強(qiáng)化學(xué)生的道德實(shí)踐，幫助學(xué)生將道德理念轉(zhuǎn)化為道德行為。

（三）青少年個(gè)人主體意識(shí)增強(qiáng)

中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀中最顯著的一個(gè)特征就是重整體輕個(gè)體，重社會(huì)輕個(gè)人，改革開(kāi)放以后，隨著西方人文主義等思想的傳入，西方價(jià)值觀理念與中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀思想產(chǎn)生激烈碰撞。青少年易接受新事物的特性使他們成為西方各種學(xué)術(shù)思潮和文化藝術(shù)的主要接受者，另一方面也淡化了青少年集體觀念和愛(ài)國(guó)主義等。由此看來(lái)，青少年主體意識(shí)的增強(qiáng)有其益處，這是我國(guó)社會(huì)更為民主進(jìn)步的表現(xiàn)，也是在全球經(jīng)濟(jì)化影響下的必然結(jié)果；但也有其害處，集體主義和愛(ài)國(guó)主義的淡化，使得青少年在成長(zhǎng)過(guò)程中缺少一種奉獻(xiàn)精神和社會(huì)責(zé)任感，影響國(guó)家的未來(lái)建設(shè)和發(fā)展前途。因此，在教育過(guò)程中，學(xué)校和社會(huì)要注重引導(dǎo)青少年個(gè)體價(jià)值觀和社會(huì)價(jià)值觀的融合，從而實(shí)現(xiàn)自我與社會(huì)的融合。

二、加強(qiáng)青少年價(jià)值觀教育的對(duì)策

（一）加強(qiáng)青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育

理想指引方向，信念決定事業(yè)成敗，正如習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)，青少年一代應(yīng)樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，把正確的道德認(rèn)知、自覺(jué)的道德養(yǎng)成和積極的道德實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)，樹(shù)立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。首先應(yīng)當(dāng)堅(jiān)守學(xué)校主陣地，用轉(zhuǎn)變教育理念、創(chuàng)新教育方法的方式推進(jìn)素質(zhì)教育，讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)和實(shí)踐探索的過(guò)程中自覺(jué)理解社會(huì)主體核心價(jià)值觀的內(nèi)容，教育者要學(xué)會(huì)將教育學(xué)、心理學(xué)等多種學(xué)科的理念方法于現(xiàn)代科技相結(jié)合，創(chuàng)建教學(xué)情境潛移默化地影響學(xué)生；其次要強(qiáng)化現(xiàn)代媒體的作用，用輿論宣傳創(chuàng)造濃厚的青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀氛圍，對(duì)報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)等各種主流宣傳媒體加強(qiáng)規(guī)范管理，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀念成為社會(huì)思想共識(shí)；最后，在信息時(shí)代要注重打造形成健康的青少年網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，在網(wǎng)絡(luò)成為青少年學(xué)生接受各種信息的主要渠道的背景下，其中良莠不齊的信息很容易對(duì)缺乏價(jià)值判斷能力的青少年產(chǎn)生不良引導(dǎo)作用，因此，針對(duì)青少年的思想道德教育必須爭(zhēng)取創(chuàng)造健康的網(wǎng)絡(luò)虛擬社區(qū)與網(wǎng)絡(luò)文化，利用網(wǎng)絡(luò)對(duì)青少年進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀輔助教育。

（二）發(fā)揮傳統(tǒng)文化的教育作用

近年來(lái)，各地各校都在強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化的教育作用，積極開(kāi)展傳統(tǒng)文化的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，面對(duì)當(dāng)代青少年價(jià)值觀缺失、道德滑坡的現(xiàn)象，學(xué)校應(yīng)立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，引導(dǎo)中小學(xué)生形成正確的價(jià)值觀。在課程設(shè)置和選擇上，選擇符合素質(zhì)教育要求并與當(dāng)代教育體系相融合的教材，如低年級(jí)學(xué)生可以選取“三字經(jīng)”這類具有代表性的蒙學(xué)經(jīng)典，高年級(jí)學(xué)生可以選擇《論語(yǔ)》《禮記》等引導(dǎo)學(xué)生探尋中華文化之源，在感受中華傳統(tǒng)文化儒釋道的魅力中自覺(jué)養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣；此外，應(yīng)當(dāng)營(yíng)造良好的社會(huì)文化氛圍，做到校園文化硬載體與軟環(huán)境相結(jié)合，營(yíng)造課內(nèi)課外良好的古文閱讀氛圍，舉辦各種專題活動(dòng)，抓住傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵培養(yǎng)學(xué)生的民族自信，在構(gòu)建良好的校園傳統(tǒng)文化體系中培育學(xué)生形成正確的價(jià)值觀。

（三阿）加強(qiáng)實(shí)踐，讓學(xué)校教育與社會(huì)教育緊密結(jié)合

學(xué)校是引導(dǎo)和培養(yǎng)青少年形成正確價(jià)值觀的主要場(chǎng)所，但其也有重理論輕實(shí)踐的缺陷，在幫助青少年將價(jià)值觀內(nèi)化升華為日常行為的過(guò)程中，要通過(guò)打造富有特色的實(shí)踐活動(dòng)基地來(lái)實(shí)踐，在組織學(xué)生就開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)書(shū)本知識(shí)與實(shí)踐知識(shí)緊密結(jié)合的目標(biāo)，讓學(xué)生走出課堂，擁抱社會(huì)，在了解生活的過(guò)程中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)交往、學(xué)會(huì)做人，形成持久的、穩(wěn)定的、正確的道德行為習(xí)慣。學(xué)校首先要?jiǎng)?chuàng)造和諧的氛圍，積極開(kāi)展公益性實(shí)踐活動(dòng)和各種勤工儉學(xué)活動(dòng)；定期開(kāi)展科研發(fā)明和創(chuàng)新創(chuàng)造活動(dòng)；開(kāi)展形式多樣的志愿服務(wù)活動(dòng)以及各種主題文化活動(dòng)，把價(jià)值觀教育與豐富的校園文化活動(dòng)有機(jī)結(jié)合，吸引青少年積極主動(dòng)參加，在活動(dòng)中更容易強(qiáng)化其對(duì)正確價(jià)值觀的認(rèn)同。對(duì)于實(shí)踐基地的打造，一般針對(duì)青少年的有三種：隸屬于各地教育行政主管部門的綜合性青少年活動(dòng)中心、學(xué)校利用各種社會(huì)資源與相關(guān)部門合力打造青少年社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)基地、社區(qū)活動(dòng)基地，學(xué)校要學(xué)會(huì)創(chuàng)造利用，使其成為青少年價(jià)值觀與養(yǎng)成教育的重要平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)青少年價(jià)值觀實(shí)踐活動(dòng)的社會(huì)化、生活化。

三、結(jié)束語(yǔ)

價(jià)值觀取向涉及到一個(gè)人對(duì)事物的看法和選擇，對(duì)青少年的人生道路選擇具有重要影響，時(shí)代變遷下，人們的思想觀念和價(jià)值體系隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的變化發(fā)生了改變，當(dāng)代青少年價(jià)值觀開(kāi)始呈現(xiàn)出新特征，加強(qiáng)青少年價(jià)值觀教育是非常重要的內(nèi)容，也是一項(xiàng)長(zhǎng)期的任務(wù)，我們需要為之不斷努力！

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