音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在中小學(xué)傳承的瓶頸問題研究

宋彥斌

摘要：音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類音樂文化的結(jié)晶，也是人類音樂文化的載體。中小學(xué)作為培養(yǎng)未來人才的搖籃，是傳承非遺音樂文化的重要陣地，但是由于中小學(xué)學(xué)校重視程度不夠，非遺師資力量薄弱，傳承方式固化單一，文化生態(tài)關(guān)聯(lián)缺失，地域局限等多方面問題，導(dǎo)致音樂類非遺在中小學(xué)的傳承成效不佳，出現(xiàn)了瓶頸現(xiàn)象。筆者通過實(shí)地調(diào)查和走訪實(shí)施非遺傳承的中小學(xué)，針對音樂類非遺傳承所存在的瓶頸問題進(jìn)行分析，以期找到音樂類非遺傳承面臨困境的根源。

關(guān)鍵詞：音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 中小學(xué) 傳承瓶頸

中圖分類號：J60-05 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1008-3359（2018）07-0123-02

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類寶貴的精神財(cái)富。中小學(xué)作為培養(yǎng)未來接班人、傳承文化的重要場所，理應(yīng)責(zé)無旁貸的肩負(fù)起傳承優(yōu)秀音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重任。在國家的支持下，非遺傳承逐漸趨向于規(guī)范化和精深化的發(fā)展，很多中小學(xué)也積極的嘗試性開設(shè)了非遺相關(guān)課程，可以說音樂類非遺在部分地區(qū)早已進(jìn)入了中小學(xué)。但是就全國范圍來看，依然存在著輻射面積不夠，學(xué)習(xí)程度不深，傳承成效不顯著等問題。音樂類非遺在經(jīng)歷了十余年的推動(dòng)發(fā)展之后，已然進(jìn)入了傳承瓶頸期。

一、音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在中小學(xué)傳承的現(xiàn)狀

（一）國家政策的大力支持

近年來，國家頒布了一系列相關(guān)政策，全國各地也在積極探索和推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)、整理、保護(hù)與傳承，從而積極推動(dòng)了音樂類“非遺”的學(xué)校教育傳承發(fā)展。2005年3月國務(wù)院發(fā)布的《關(guān)于加強(qiáng)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》；同年12月20日頒布了《國務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的通知》；2011年2月國家又出臺了《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》；在教育傳承層面，2011年《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》基本理念中也強(qiáng)調(diào)“弘揚(yáng)民族音樂”；2016年中國教育學(xué)會(huì)發(fā)布《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》中強(qiáng)調(diào)民族認(rèn)同；2017年中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，明確助推了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。而音樂類非遺作為傳統(tǒng)音樂文化中重要組成部分，自然也成為國家積極弘揚(yáng)和發(fā)展的對象。在國家如此大力的扶持下，全國各地積極開展傳統(tǒng)民族音樂文化傳承，為中小學(xué)音樂類非遺教育傳承提供了堅(jiān)強(qiáng)的政策保障后盾。

（二）學(xué)校實(shí)施的助力不足

在國家政策的大力支持下，地方各級積極配合，部分學(xué)校已將音樂類非遺內(nèi)容引進(jìn)課堂、教材和校園實(shí)踐，并積極申請成為非遺傳承教育基地校。但是從全國范圍來看，非遺傳承依然無法跟上國家教育發(fā)展需求，呈現(xiàn)出發(fā)展助力不足的現(xiàn)狀。

從音樂類非遺課程開設(shè)情況來看，所占比例也是不大的，如北京東城區(qū)27所學(xué)校參與開設(shè)非遺相關(guān)課程，參與學(xué)校不足全區(qū)中小學(xué)五分之一；上海市具有非遺傳承項(xiàng)目的學(xué)校占總學(xué)校數(shù)的16%。在部分非遺傳承地，學(xué)校積極開展音樂類非遺課程，如廣東省南海和順區(qū)小學(xué)專門在四、五年級開設(shè)每周2課時(shí)“龍舟說唱”課程；山東膠州市部分中小學(xué)三年級開設(shè)膠州秧歌欣賞課，四年級開設(shè)茂腔課；江蘇興化茅山鎮(zhèn)中小學(xué)3-9年級實(shí)行實(shí)行每周1課時(shí)的非遺傳承教育。從數(shù)據(jù)表明，各地區(qū)非遺課程總的開設(shè)情況極不理想。

從音樂類非遺教材使用情況來看，所用非遺校本教材學(xué)校不多。如北京東城區(qū)的《快樂京劇》非遺教材僅在14所東城區(qū)小學(xué)進(jìn)行使用，占參與學(xué)校僅占全東城區(qū)小學(xué)總數(shù)的20.9%；廣東順德區(qū)主編的《順德鄉(xiāng)土音樂》中對龍舟說唱、咸水歌等非遺音樂進(jìn)行了推廣，首批參與學(xué)校19所，占全區(qū)中小學(xué)?？倲?shù)的27.1%；湖南張家界市所用音樂類非遺校本教材《土家娃娃打溜子》《土家族音樂》的僅2所學(xué)校，占全區(qū)小學(xué)總數(shù)的8.7%。從學(xué)校實(shí)施層面來看，全國音樂類中小學(xué)教育傳承實(shí)施的力度不大，總體推動(dòng)助力不足。

（三）傳承成效的參差不齊

音樂類非遺學(xué)校傳承不僅獲得了國家以及各個(gè)地區(qū)層面的扶持，同時(shí)也獲得非遺當(dāng)?shù)刂行W(xué)的積極支持，形式多樣，內(nèi)容豐富，呈現(xiàn)出積極發(fā)展的局面，起到了“一校一品一特色”的示范性作用。自非遺提上教育傳承日程以后，部分學(xué)校開展了“非遺進(jìn)校園”實(shí)踐活動(dòng)，如北京多所中小學(xué)都開設(shè)了京劇社團(tuán)，鼓勵(lì)學(xué)生傳承國家級非遺項(xiàng)目京??；廣東廣雅中心、碧桂園小學(xué)開展“走進(jìn)非遺 親近粵劇”活動(dòng)；江蘇興化茅山中心校開展“號子進(jìn)校園”活動(dòng)；山東膠州向陽小學(xué)和大同小學(xué)也實(shí)行“膠州秧歌進(jìn)校園”等。但是面對學(xué)生對非遺的接受程度來看，卻不容樂觀，我國目前大多地域非遺傳承的現(xiàn)狀是學(xué)生對于音樂類非遺項(xiàng)目的理解層度上參差不齊。音樂類非遺在文化上的斷層、與歷史的割裂以及與地方生活的遠(yuǎn)離都影響學(xué)生對其內(nèi)涵的理解，從而使得音樂類非遺傳承無法深入開展，傳承成效不佳，非遺推廣也進(jìn)入了瓶頸期。

二、音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在中小學(xué)傳承的瓶頸問題

雖然音樂類“非遺”在中小學(xué)開展已經(jīng)得到了國家和政府的大力支持，但是由于受多方面的限制，很多音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在中小學(xué)傳承的效果并不明顯，“非遺”推廣也進(jìn)入了瓶頸期，其主要問題表現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

（一）非遺師資少

2010年6月教育部發(fā)文要求在全國首批建立500所非遺傳承校，每個(gè)省在15所左右，從上方論述數(shù)據(jù)中可以看到大部分省已經(jīng)超過了該數(shù)目，非遺傳承學(xué)校呈現(xiàn)出逐年遞增的趨勢。但是面對迅速展開的音樂類“非遺”課程普及教學(xué)，師資匹配不足卻成為阻礙其傳承發(fā)展的首要瓶頸問題。

“非遺”要傳承，師資不可缺少。在中小學(xué)中，大部分師資接受的是西方音樂體系教學(xué)，其音樂知識結(jié)構(gòu)以西方德奧體系為主，對本國民族民間音樂，尤其是音樂類“非遺”項(xiàng)目理解不夠深入，沒有具備“非遺”音樂文化的傳承的足夠能力，傳承效果不理想。另外，受到多元文化的沖擊，目前音樂類“非遺”傳承人的數(shù)量也是非常有限，無法補(bǔ)給大量傳承學(xué)校的師資需求。而師資的缺乏將直接影響學(xué)生學(xué)習(xí)和傳承音樂類“非遺”的成效，從而使學(xué)校傳承層次不深，學(xué)生理解層面尚淺。因此面對如此多的非遺傳承學(xué)校獲批，解決音樂類“非遺”師資缺乏問題迫在眉睫。

（二）傳承方式少

音樂類“非遺”大多屬于口承文化，在民間以師徒口傳心授式的傳承方式為主。中小學(xué)音樂師資在音樂類“非遺”課程教學(xué)的過程中，由于沒有經(jīng)過系統(tǒng)的訓(xùn)練和傳承學(xué)習(xí)，在理解程度上存在差異，往往以演唱、演奏技藝傳授為主。如北京部分學(xué)校的京劇演唱課程、山東濟(jì)南的曲藝課程、廣西南寧天琴課程、湖南靖州的苗族歌鼟課程等，其上課形式大多是教師傳幫帶，學(xué)生逐句跟著學(xué)，充分展現(xiàn)了民族音樂技藝的傳承特點(diǎn)。這就導(dǎo)致大量的音樂教師在進(jìn)行非遺傳承時(shí)，無法從音樂的角度深入內(nèi)涵，只能以“非遺”的技藝傳授為主，缺少對音樂類“非遺”理論性、文化性、藝術(shù)性的深層次內(nèi)涵分析。在非遺師資缺乏的學(xué)校，雖會(huì)邀請非遺傳承人進(jìn)課堂，但因傳承人傳承方式比較傳統(tǒng)、文化層次有限，會(huì)采用口傳心授式的技藝傳授，對于非遺所蘊(yùn)含的民俗內(nèi)涵、文化內(nèi)涵、精神內(nèi)涵傳承不多。最終造成目前中小學(xué)音樂類“非遺”課程中技藝傳授多，內(nèi)涵傳承少的瓶頸問題。

（三）感受體驗(yàn)少

音樂類“非遺”傳承是一項(xiàng)文化活動(dòng)，它涉及著當(dāng)?shù)厝嗣竦奈幕鷳B(tài)環(huán)境，依托地域民俗、傳統(tǒng)文化、民族審美習(xí)慣而存在，以聲音、形象和記憶為表現(xiàn)，以口傳心授為方式，具有極強(qiáng)的地域性。只有在原當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)、文化和社會(huì)環(huán)境中才能保持其鮮活的生命力，割裂與其滋養(yǎng)的地域文化土壤，將喪失其應(yīng)有的價(jià)值。在目前中小學(xué)“非遺”傳承過程中，大多數(shù)學(xué)校采取校園課堂學(xué)習(xí)方式，以教室為核心，以校園環(huán)境為支撐，以校外實(shí)踐展演為補(bǔ)充，緊密圍繞學(xué)校及其周邊進(jìn)行非遺教育傳承。這樣的形式雖然極大的增加了音樂類“非遺”的普及度，但是卻缺少實(shí)地考察，割裂了非遺與本地文化生態(tài)環(huán)境的聯(lián)系，使學(xué)生們無法從根源上理解非遺的本性，從而阻礙了學(xué)生對音樂類“非遺”項(xiàng)目傳承的進(jìn)度和程度。

三、結(jié)語

“非遺”是一種歷史文化傳承的責(zé)任。雖然音樂類“非遺”的傳承受到了國家、政府和學(xué)校的支持，但是在具體實(shí)施和操作中助力不足，很多中小學(xué)的成效依然不大，學(xué)生對音樂類非遺的理解層度參差不齊?！胺沁z”在中小學(xué)傳承需要突破瓶頸問題，從地域優(yōu)勢、校本課程、學(xué)校實(shí)踐、師資培養(yǎng)、氛圍營造、平臺建設(shè)等多方面進(jìn)行全方位的傳承，從而確保中小學(xué)的音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的系統(tǒng)性，為弘揚(yáng)民族音樂文化、培養(yǎng)學(xué)生民族精神和愛國情懷做好鋪墊，同時(shí)也有效促進(jìn)了音樂類“非遺”的可持續(xù)發(fā)展和傳承。

參考文獻(xiàn)：

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