高中歷史教學(xué)中對學(xué)生真、善、美意識的培養(yǎng)

盧國政

摘 要：歷史是延伸的。歷史是文化的傳承，積累和擴(kuò)展，是人類文明的軌跡。所以作為一門重要的人文學(xué)科，又是一門高考文綜中的必考科目，在高中的學(xué)習(xí)中，教師除了教授課本上的理論知識，幫助學(xué)生應(yīng)試外，更高程度上是要重視學(xué)生們通過對歷史的學(xué)習(xí)，而提升自己的素養(yǎng)，有人說：“讀史使人明智?！倍鴮τ谌^尚未成熟的高中生，真、善、美意識的培養(yǎng)尤其重要，歷史教學(xué)無疑可以在一定程度上激發(fā)學(xué)生的愛國主義情感、歷史使命感和社會責(zé)任感，讓學(xué)生擁有樂觀向上的人生態(tài)度，樹立正確的三觀，努力追求真、善、美的精神境界。

關(guān)鍵詞：歷史學(xué)科；意識培養(yǎng)；真善美

中圖分類號：G633.51 文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A 文章編號：1992-7711（2018）08-015-01

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1.把高中歷史本身作為出發(fā)點(diǎn)

當(dāng)前我國采用的歷史學(xué)科

的普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書是人民教育出版社2007年出版的《高中歷史》，一共三本書，從政治經(jīng)濟(jì)文化三個方面介紹了國內(nèi)外的歷史。在歷史教學(xué)中，學(xué)生也會形成一定的邏輯思維，運(yùn)用史實(shí)，聯(lián)系各方面的知識，在具體時間、具體事件、具體環(huán)境中分析歷史事物的客觀進(jìn)程。例如，如果不歷史地分析19世紀(jì)末中國社會面臨被列強(qiáng)瓜分的亡國困境，學(xué)生對于當(dāng)時農(nóng)民運(yùn)動提出的口號就會潛意識地認(rèn)為是愚昧落后的，而義和團(tuán)民眾們與侵略者殊死搏斗，拼命抗?fàn)幍氖穼?shí)就容易被輕視甚至忽略。再例如，用歷史唯物主義的觀點(diǎn)去分析明清時期儒學(xué)曾帶給社會的惡劣影響，尤其是對于婦女的封建道德的畸形要求，學(xué)生們才會深切體會到當(dāng)時黃宗羲、顧炎武等思想家的偉大之處。

2.遵循意識培養(yǎng)的規(guī)律

“人之初，性本善”是三字經(jīng)中耳熟能詳?shù)囊痪湓?，人的本性都是善良的，但是客觀現(xiàn)實(shí)也告訴我們后天對于真、善、美意識的培養(yǎng)也十分重要。意識屬于心理的一個層面，心理學(xué)的研究表明，人從單純地接受和反映開始產(chǎn)生一種意識，是需要經(jīng)過由內(nèi)而外的一個完整的變化過程。因此，在歷史教學(xué)中也同樣適用這樣一種按照心理認(rèn)知的過程順序去設(shè)計我們的教學(xué)方案。

2.1對于內(nèi)部的意識層次

學(xué)生通過對歷史教科書以及其他課內(nèi)外書籍的閱讀，可以從中自己領(lǐng)悟到書中的含義，而其在課堂上學(xué)習(xí)了教師所講授的歷史知識和情境的構(gòu)建，或者通過一些有關(guān)歷史的影視經(jīng)典后又會產(chǎn)生自己獨(dú)有的見解，從而在歷史教學(xué)和其他方面的了解下，學(xué)生會開始注意，產(chǎn)生興趣，愿意接受，同時引起其在意識上的變化，但這只是初級階段，并未深入，往往不會長久保持。

2.2，對于外部的意識層次

學(xué)生們在已經(jīng)擁有了情感體驗(yàn)后，在之前對于歷史人物、歷史現(xiàn)象和歷史事件會做出自己的價值選擇和價值判斷，由此在心中會形成一個相應(yīng)的價值傾向，在正反立場中選擇自己的立場，并且會在意識中產(chǎn)生對于價值的獨(dú)特看法。而這個過程不僅是一個學(xué)習(xí)歷史，也是一個對其中事件的評價反思的過程，無論褒貶，都體現(xiàn)在其評價中，由此開始由外部的情感意識的確立發(fā)展到對于內(nèi)部深層意識的固定。比如，從清代林則徐“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之！謫居正是君恩厚，養(yǎng)拙剛于戍卒宜?！焙吞拼娙硕鸥Α皣粕胶釉冢谴翰菽旧睢敝辛私猱?dāng)時特殊歷史時期中愛國者們對國家興亡的責(zé)任感，從孫中山領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命、建立中華民國、維護(hù)民主共和的拼搏中，培養(yǎng)為實(shí)現(xiàn)理想自由奮斗的革命精神。而這個過程是一種升華，對于意識的培養(yǎng)更是有關(guān)鍵的作用。

在這個意識水平層次，學(xué)生對于腦海中的歷史知識進(jìn)行整合并且不斷深化。而后在自己的意識信念中不斷反復(fù)感悟，從而能多重審視價值觀后將前面說到的意識的傾向性組成自己獨(dú)有的系統(tǒng)的價值觀，并以此來規(guī)范自己的言行舉止，所以這個時候，在歷史教學(xué)中，最高目標(biāo)可以說是已經(jīng)基本達(dá)到了。當(dāng)然，這個目標(biāo)并不是在朝夕間可以實(shí)現(xiàn)的，歷史教師必須在了解學(xué)生的意識基礎(chǔ)上，長期堅持寓教于樂和情理統(tǒng)一的教學(xué)方法，將教學(xué)過程視為意識和情感統(tǒng)一的過程。在與學(xué)生進(jìn)行交流時，應(yīng)該及時、準(zhǔn)確地把握學(xué)生思維的跳動，引導(dǎo)學(xué)生慢慢培養(yǎng)正確的意識，讓高中歷史真正能幫助學(xué)生培養(yǎng)真、善、美意識。

3.結(jié)合理論與實(shí)際，順應(yīng)時代

教師不僅要求要有專業(yè)的教學(xué)水平和職業(yè)素養(yǎng)，也要求要與時代接軌，時刻關(guān)注社會熱點(diǎn)。其中就包括要密切關(guān)注社會上流行的觀念意識。由此再結(jié)合學(xué)生的年齡特點(diǎn)，細(xì)致觀察、分析學(xué)生的思維東向，進(jìn)而有針對性地去使課堂和現(xiàn)實(shí)密切聯(lián)系起來。只有這樣，才能引起學(xué)生地信任、重視，從而產(chǎn)生共鳴，達(dá)到歷史教育培養(yǎng)真、善、美意識的目的。

記得在2013年釣魚島事件最受矚目的時候，有一位教師打破了原本的課堂結(jié)構(gòu)，而是在課堂上將課文內(nèi)容與這次事件相結(jié)合并進(jìn)行了聯(lián)系歸納，并用相應(yīng)的歷史概念去對應(yīng)現(xiàn)實(shí)中的行動，比如發(fā)表捍衛(wèi)釣魚島是中國固有領(lǐng)土的愛國宣言，就對應(yīng)著鄭成功收復(fù)臺灣的“中國領(lǐng)土一寸也不可被侵犯”的愛國主義精神。從這個教學(xué)案例來看，如果在現(xiàn)實(shí)中的事件與歷史教學(xué)中的理論知識相結(jié)合的情況下，學(xué)生對于這方面內(nèi)容的理解和感悟一定要比純粹的理論學(xué)習(xí)要更加深刻。

4.結(jié)語

在歷史這一學(xué)科來看，要想通過在高中的歷史教學(xué)來培養(yǎng)學(xué)生的意識，那么第一是要把高中歷史本身作為出發(fā)點(diǎn)的，而后遵循意識培養(yǎng)的客觀規(guī)律，最后結(jié)合理論與實(shí)際，順應(yīng)時代。所以，作為歷史教師，將這三點(diǎn)熟記于心，在掌握豐富的歷史知識的同時，還需要擁有豐富的歷史情感、積極健康的人生態(tài)度和科學(xué)正確的世界觀、人生觀、價值觀。那么我們可以說在高中的歷史教學(xué)中，《高中歷史》教科書本身的知識結(jié)構(gòu)的影響，再加上客觀的意識培養(yǎng)的規(guī)律形成，通過歷史教師在歷史課堂上教書與育人并舉的教學(xué)方式，一定能夠?qū)崿F(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生真、善、美的意識的教學(xué)目標(biāo)。

[參考文獻(xiàn)]

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