關(guān)于改革大學(xué)生思政教育路徑的思考

孫瑞 于昕 董家秀 趙曉旻

摘 要：當(dāng)前，大學(xué)生思政教育存在教學(xué)方法單一、教學(xué)與實(shí)踐脫節(jié)、考核方式不科學(xué)和缺乏科學(xué)的貫穿教育制度等問(wèn)題。之所以產(chǎn)生這些問(wèn)題，既是高校教師群體“標(biāo)準(zhǔn)化”教學(xué)模式帶來(lái)的影響，也是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下價(jià)值取向差異導(dǎo)致的結(jié)果?！艾F(xiàn)代學(xué)徒制”作為職業(yè)教育培訓(xùn)而被提出，其運(yùn)作思路可以為高校思政教育改革提供借鑒?；谶@種借鑒，當(dāng)下大學(xué)生思政教育應(yīng)當(dāng)著重在形成注重社會(huì)實(shí)踐的“三位一體”育人模式、建設(shè)理論素養(yǎng)與實(shí)踐能力并重的高素質(zhì)“雙師型”教師隊(duì)伍、教育學(xué)生養(yǎng)成尊師重教的美德、將新媒體融入教學(xué)與實(shí)踐四個(gè)方面下功夫。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代學(xué)徒制 思政教育 三位一體 實(shí)踐育人 雙師型

中圖分類(lèi)號(hào)：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-9082（2018）04-0-01

近年來(lái)，隨著我國(guó)高等教育快速發(fā)展，高校思政教育在取得巨大成就的同時(shí)，也出現(xiàn)許多不足之處，使其健康發(fā)展受到影響。大學(xué)生思政教育要想獲得更好效果，應(yīng)當(dāng)走出傳統(tǒng)思政教育模式的“苑囿”，探索一條與實(shí)踐結(jié)合的創(chuàng)新路徑。

在2014年國(guó)務(wù)院部署加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育常務(wù)會(huì)議上，李克強(qiáng)同志就指出，他相對(duì)比較贊賞職業(yè)教育中推行的“現(xiàn)代學(xué)徒制”，即教師充當(dāng)師傅角色，學(xué)生充當(dāng)學(xué)徒角色?！艾F(xiàn)代學(xué)徒制”將課堂理論與社會(huì)實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)，師傅與徒弟建立起密切聯(lián)系，使得教育更具成效。

一、當(dāng)前大學(xué)生思政教育現(xiàn)狀

2004年，中共中央國(guó)務(wù)院出臺(tái)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思政教育的意見(jiàn)》（以下簡(jiǎn)稱《意見(jiàn)》），為當(dāng)時(shí)高校思政教育工作指明前進(jìn)方向。十多年來(lái)，各地高校緊緊圍繞《意見(jiàn)》精神對(duì)大學(xué)生思政教育工作進(jìn)行部署落實(shí)和不懈探索。值得肯定的是，經(jīng)過(guò)這十多年艱苦努力，全國(guó)高校思政教育水平有顯著提高和長(zhǎng)足發(fā)展，尤其是2016年習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)思政會(huì)議上發(fā)表重要講話以來(lái)，一批又一批大學(xué)生思政覺(jué)悟和修養(yǎng)得到顯著提升。與此同時(shí)，傳統(tǒng)思政教育模式所出現(xiàn)的弊端日益顯現(xiàn)，直接影響當(dāng)代大學(xué)生思政教育工作健康長(zhǎng)足發(fā)展。因此，我們不能站在已取得的成就上沾沾自喜、停滯不前，而是要保持清醒頭腦，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，直面問(wèn)題。

二、深化認(rèn)識(shí)當(dāng)前大學(xué)生思政教育弊端

1.高校教師群體“標(biāo)準(zhǔn)化”的教學(xué)模式

當(dāng)前高校思政教育課程，教師們普遍采用簡(jiǎn)單直接的灌輸式教學(xué)模式，整個(gè)教學(xué)過(guò)程就像工廠里流水線生產(chǎn)一樣，無(wú)論面對(duì)什么樣的學(xué)生，都是一成不變的理論宣講，教學(xué)過(guò)程與社會(huì)實(shí)踐存在普遍脫節(jié)現(xiàn)象，這使得思政課純粹變成枯燥乏味的說(shuō)教課。

2.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的價(jià)值取向差異

學(xué)生以“有用”或“無(wú)用”的尺度來(lái)衡量所學(xué)知識(shí)重要性是有失偏頗的，因?yàn)槲覀兯鶎W(xué)知識(shí)并非孤立存在，很多時(shí)候?qū)W科之間有許多交叉點(diǎn)。更何況，高校思政教育肩負(fù)著“立德樹(shù)人”、為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)合格建設(shè)者和可靠接班人等重要任務(wù)，學(xué)生對(duì)思政教育這種先入為主的輕視態(tài)度不能不引起深刻反思和高度重視。

三、對(duì)“現(xiàn)代學(xué)徒制”的借鑒應(yīng)用

“現(xiàn)代學(xué)徒制”的理念，體現(xiàn)出在社會(huì)實(shí)踐中師傅通過(guò)言傳與身教對(duì)徒弟產(chǎn)生影響，實(shí)現(xiàn)教授思想、知識(shí)、技能的過(guò)程，徒弟能真真切切學(xué)到師傅本領(lǐng)。首先，教師身體力行踐行師傅職責(zé)，通過(guò)多種教學(xué)情境，對(duì)徒弟產(chǎn)生潛移默化的熏陶，確保徒弟能真正領(lǐng)會(huì)其授課意圖。其次，將思政教育設(shè)置在不同情境中，使整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程與實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)，突出社會(huì)實(shí)踐重要性，使理論煥發(fā)出生機(jī)。再次，把這種師徒共同參與實(shí)踐的過(guò)程以文字材料形式記錄下來(lái)，作為以后學(xué)生考核成績(jī)的重要依據(jù)，也使得考核方式更為科學(xué)合理。

1.形成注重社會(huì)實(shí)踐的“三位一體”育人模式

高?？梢詫?duì)思政教育課程進(jìn)行細(xì)分，設(shè)置授課、實(shí)踐、考核三個(gè)環(huán)節(jié)，形成理論授課、社會(huì)實(shí)踐、綜合考核三者相結(jié)合的“三位一體”實(shí)踐育人模式。在進(jìn)行課本理論講述的同時(shí)，安排豐富的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生走進(jìn)社團(tuán)、走進(jìn)社區(qū)，學(xué)生在教師指導(dǎo)下解決社團(tuán)生活、社區(qū)生活中的具體問(wèn)題，將所學(xué)理論內(nèi)化為自己的能力與修養(yǎng)。這就要求教師對(duì)學(xué)生的成績(jī)考核，不應(yīng)當(dāng)拘泥于傳統(tǒng)試卷模式，而應(yīng)采用傳統(tǒng)試卷與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的方式，更加重視學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中對(duì)所遇問(wèn)題的解決能力，以此作為考核的重要參考。

2.建設(shè)理論素養(yǎng)與實(shí)踐能力并重的高素質(zhì)“雙師型”教師隊(duì)伍

長(zhǎng)期以來(lái)，高校思政教師更多注重自身理論素養(yǎng)提升，而淡化實(shí)踐能力養(yǎng)成，從而使得思政教育實(shí)際上成為單純說(shuō)教，所以，當(dāng)下思政教師群體迫切需要提高自身實(shí)踐能力?！艾F(xiàn)代學(xué)徒制”中，師傅帶徒弟，正是側(cè)重于培養(yǎng)徒弟實(shí)踐能力，或者說(shuō)是通過(guò)實(shí)踐讓徒弟更好理解理論、掌握本領(lǐng)，這就需要師傅首先要具備這種能力或本領(lǐng)，才能把徒弟帶好。所以，高校從事思政教育工作的教師，應(yīng)當(dāng)改變過(guò)去思維方式、素質(zhì)構(gòu)成和教授習(xí)慣，將重理論、輕實(shí)踐的觀念，轉(zhuǎn)變?yōu)槔碚撆c實(shí)踐并重，努力鉆研理論，熱衷于帶領(lǐng)學(xué)生在實(shí)踐中應(yīng)用、檢驗(yàn)、理解理論，爭(zhēng)取早日成為綜合素質(zhì)高、深受學(xué)生喜愛(ài)的“雙師型”人民教師。

3.教育學(xué)生養(yǎng)成尊師重教的美德

在“現(xiàn)代學(xué)徒制”運(yùn)行中，徒弟對(duì)師傅諸如尊重、信任、擁護(hù)等主觀情感的深淺程度，對(duì)整個(gè)教授過(guò)程和受教效果，會(huì)帶來(lái)很大影響。試想，如果徒弟對(duì)師傅有著足夠尊重、信任、擁護(hù)，他們更會(huì)愿意向師傅學(xué)習(xí)，師傅也更樂(lè)意傳授知識(shí)、技能給徒弟。同樣，在思政教育改革中，教育質(zhì)量的高低，在一定程度上取決于學(xué)生對(duì)教師主觀情感的深淺，因?yàn)?，按照“現(xiàn)代學(xué)徒制”要求，教師不再像過(guò)去那樣僅僅是說(shuō)課方式，還擔(dān)負(fù)著實(shí)踐任務(wù)，即“言傳身教”，這樣一來(lái)，教師的為人師表就顯得格外重要。教師需要不斷提高自己的思政水平和道德修養(yǎng)，起到良好表率作用，正如習(xí)總書(shū)記在全國(guó)高校思政工作會(huì)議上講話中指出的那樣，“要加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)”、引導(dǎo)教師“以德立身、以德立學(xué)、以德施教”?！墩撜Z(yǔ)》中有這樣一句話：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！笨鬃泳褪前凑者@樣標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，為學(xué)生們做好表率作用，以至桃李天下。教師在做好自身為人師表的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)教育學(xué)生養(yǎng)成尊師重教的美德，以提高思政教育工作質(zhì)量。

結(jié)語(yǔ)

面對(duì)當(dāng)前大學(xué)生思政教育所遇到的問(wèn)題，在深化認(rèn)識(shí)其弊端基礎(chǔ)上，通過(guò)對(duì)大學(xué)生思政教育與“現(xiàn)代學(xué)徒制”之間內(nèi)在契合點(diǎn)的摸索，試圖探求一條改革大學(xué)生思政教育的創(chuàng)新路徑。“現(xiàn)代學(xué)徒制”中有可借鑒的可取之處，為解決當(dāng)前大學(xué)生思政教育所遇到的問(wèn)題提供嶄新思路。本文旨在對(duì)思政教育改革提供一點(diǎn)思路，存在許多觀點(diǎn)未能完全展開(kāi)、研究不夠深入等問(wèn)題，以后應(yīng)更深入研究此問(wèn)題，只希望為新時(shí)代高校思政教育工作更好更快發(fā)展做出應(yīng)有貢獻(xiàn)。