民族健身操推廣過程中民族文化內(nèi)涵解讀現(xiàn)狀分析

羅正琴

摘 要：民族健身操是一項(xiàng)結(jié)合民族傳統(tǒng)舞蹈元素作為上肢動(dòng)作、西方健美操的基本步伐作為下肢動(dòng)作而產(chǎn)生的一種新的健身操運(yùn)動(dòng)。其獨(dú)特的運(yùn)動(dòng)方式和文化內(nèi)涵是其吸引人們參與的主要?jiǎng)右?。在推廣的過程中，既能實(shí)現(xiàn)健美操發(fā)展現(xiàn)狀的突破，又能實(shí)現(xiàn)民族傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代傳承，可謂是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美結(jié)合與共贏發(fā)展。目前的推廣過程中體現(xiàn)為文化內(nèi)涵解讀不足，導(dǎo)致傳承傳統(tǒng)文化效果不理想。建議推廣過程中突出文化內(nèi)涵解讀，使練習(xí)者知道所學(xué)動(dòng)作的出處和在各民族生產(chǎn)生活中的現(xiàn)實(shí)意義，從而真正實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代傳承。

關(guān)鍵詞：民族健身操 推廣 文化內(nèi)涵 現(xiàn)狀 解讀

中圖分類號(hào)：G831.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-2813（2018）11（a）-0184-02

民族健身操是一項(xiàng)將西方的健身操與我國(guó)的民族舞蹈相結(jié)合而形成的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，這一運(yùn)動(dòng)將健身操科學(xué)的練習(xí)方式、歡快的節(jié)奏、時(shí)尚的韻律氣息與民族舞蹈深厚的文化底蘊(yùn)相融合，形成了一種富有現(xiàn)代氣息和深厚文化背景的健身方式[1]。民族健身操的構(gòu)建下肢動(dòng)作以健身操基本步伐為主，上肢動(dòng)作以民族舞蹈動(dòng)作元素為主，整套動(dòng)作節(jié)奏、韻律都體現(xiàn)出強(qiáng)烈的操化特點(diǎn)，達(dá)到有氧運(yùn)動(dòng)健身、健心的作用。

自1995年開始，全國(guó)少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)就設(shè)有綜合類表演項(xiàng)目。民族健身操的表演是從2003年開始的。這一開始，就“沒完沒了”了，其強(qiáng)烈的民族性、健身性、藝術(shù)性、觀賞性和娛樂性引起了相關(guān)部門、專家和愛好者們的興趣和關(guān)注。2005年在廣州舉辦了全國(guó)首屆民族健身操比賽。自2007年開始，民族健身操成為全國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)綜合類表演競(jìng)賽項(xiàng)目。且在國(guó)家民委、體育總局等的重視下，由健美操專業(yè)、民族舞蹈專業(yè)的專家們成立專門的民族健身操創(chuàng)編團(tuán)隊(duì)，專門進(jìn)行民族舞蹈素材的挖掘整理和健身操的創(chuàng)編。

1 民族健身操的創(chuàng)編與推廣模式

1.1 創(chuàng)編過程

民族健身操由于是以各民族的傳統(tǒng)舞蹈元素為基礎(chǔ)進(jìn)行的成套動(dòng)作創(chuàng)編。因此，都是由各民族和地區(qū)組織專業(yè)人士進(jìn)行，完成后代表民族或地區(qū)參與相關(guān)的比賽和表演，此為比賽和表演中的自選套路由來。全國(guó)少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)民族健身操的規(guī)定套路是國(guó)家民委和國(guó)家體育總局指派專業(yè)的民族舞蹈人士和健美操專家進(jìn)行創(chuàng)編。目前由中央民族大學(xué)李俊怡老師等牽頭進(jìn)行，其成品在全國(guó)統(tǒng)一推廣的有《藏族舞健身操》《蒙古舞健身操》《傣族舞健身操》和《我們美麗的家》等。

從民族健身操這十幾年的發(fā)展成果來看，其創(chuàng)編趨勢(shì)正由單一的民族舞蹈元素為基礎(chǔ)向多民族舞蹈元素融合的趨勢(shì)上發(fā)展。如這一次的成品《我們美麗的家》涉及到十多個(gè)民族的舞蹈元素在里面，內(nèi)容豐富，運(yùn)動(dòng)形式多樣，更能滿足不同練習(xí)者的審美和鍛煉需求，更能吸引練習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)練習(xí)者的鍛煉激情。民族健身操音樂選擇往往是有代表性的民族音樂、鼓聲或是根據(jù)動(dòng)作專門制作的音樂，節(jié)奏一般20～24拍/10s[2]，能有效的刺激鍛煉者的心肺系統(tǒng)，從而達(dá)到健身的目的。音樂往往表現(xiàn)出歡快、節(jié)奏鮮明、韻律感強(qiáng)的特點(diǎn)，給鍛煉者以身體和精神上的享受。

1.2 推廣模式

民族健身操的推廣是從兩個(gè)層面來進(jìn)行的。一個(gè)是規(guī)定套路的推廣，也可以理解為省級(jí)層面的推廣。最近幾次都是由中央民族大學(xué)的李俊怡（也是動(dòng)作的創(chuàng)編成員之一）老師在全國(guó)各地巡回進(jìn)行的。學(xué)員主要來自省里各高校體育教師、省市縣文化廣播局舞蹈特長(zhǎng)者、中小體育教師組成。這部分人集中學(xué)習(xí)后回去再帶隊(duì)訓(xùn)練參加全國(guó)少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)的比賽和一年一度的全國(guó)全民健身操舞大賽，還有就是充實(shí)、更新到體育教學(xué)內(nèi)容中。這樣既豐富了各大賽和各層次教學(xué)的內(nèi)容，也體現(xiàn)了推廣的水平和力度。另一個(gè)是自選套路的推廣。自選套路的推廣是由地方或部門組織專業(yè)人員進(jìn)行創(chuàng)編。這部分專門人員往往是參加過省級(jí)層面培訓(xùn)的學(xué)員，有底子、有基礎(chǔ)，再結(jié)合某個(gè)民族的傳統(tǒng)舞蹈元素或是地方民族傳統(tǒng)體育舞蹈元素進(jìn)行創(chuàng)編。編成后除參與比賽和表演的需要外，也會(huì)在當(dāng)?shù)貙W(xué)?；虿块T進(jìn)行一定程度的推廣。

2 民族健身操推廣過程中文化內(nèi)涵解讀現(xiàn)狀

從民族健身操創(chuàng)編趨勢(shì)來看，多民族舞蹈元素融合已是趨勢(shì)所在。因此一套完整的民族健身操涉及民族舞蹈元素較多，信息量大，文化內(nèi)涵較厚重。學(xué)員在學(xué)習(xí)過程中必須花費(fèi)一定的時(shí)間和精力才能完全掌握?，F(xiàn)有的短頻快培訓(xùn)模式往往只介于動(dòng)作的學(xué)習(xí)，而對(duì)其中所涉民族文化內(nèi)涵了解太少，從而根本達(dá)不到傳承民族文化、實(shí)現(xiàn)文化的橫向傳播和縱向承接之功能。當(dāng)然，也并非所有的培訓(xùn)學(xué)習(xí)或是傳承活動(dòng)都是一個(gè)文化內(nèi)涵解讀現(xiàn)狀，其不同的培訓(xùn)場(chǎng)合、不同的培訓(xùn)與參訓(xùn)人員，對(duì)培訓(xùn)的要求是不盡相同的。因此，下面從文化內(nèi)涵解讀層次對(duì)現(xiàn)在的培訓(xùn)和學(xué)習(xí)進(jìn)行分析。

2.1 民族文化內(nèi)涵的初略解讀

一套民族健身操一般有7個(gè)組合，7個(gè)組合中有1～2個(gè)組合是6×8個(gè)八拍或是8×8個(gè)八拍，其余基本都是4×8個(gè)八拍。民族健身操的音樂速度基本保持在每10s在20～24拍之間[3]。而一套操的集中培訓(xùn)時(shí)間一般為3d，在這短短的3d內(nèi)，既要能完成內(nèi)容繁多的動(dòng)作學(xué)習(xí)，還要流暢的跟上如此快節(jié)奏的音樂，這對(duì)很多學(xué)員都是有難度的。因此，培訓(xùn)的過程，就變成了動(dòng)作的快速記憶和反復(fù)練習(xí)過程。如此幾天下來，學(xué)員已是身心疲乏，很少再有多余的精力去了解各民族舞蹈元素的文化內(nèi)涵。這一類學(xué)員，往往只知道所學(xué)民族健身操與一般的健身操一些動(dòng)作方式和方法不一樣的地方，知道一套操里面加入了少數(shù)民族舞蹈的動(dòng)作元素在里面，但是是何種民族，以及動(dòng)作的起源和對(duì)該民族的意義卻并不知道。此為目前多數(shù)的民族健身操練習(xí)者的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀。

《我們美麗的家》用時(shí)3min9s，涉及十幾個(gè)民族的舞蹈元素，共7個(gè)組合，有3個(gè)組合是8×8個(gè)八拍（第二、第五、第七個(gè)組合），其中第二與第五組合相同。整套操節(jié)奏明快，音樂輕揚(yáng)，給人的感覺很輕松。但是其難度都比前三套高。在3d的培訓(xùn)過程中，特別是最后一天，感覺腦容量不夠，大腦出現(xiàn)記憶疲乏，有點(diǎn)暈。由于時(shí)間短，培訓(xùn)老師也會(huì)覺得任務(wù)急，因此主要立足于動(dòng)作方法的講解和練習(xí)帶領(lǐng)，對(duì)于民族文化內(nèi)涵基本很少涉及。這也是參與培訓(xùn)后感覺到的一大遺憾！

2.2 民族文化內(nèi)涵中等層次解讀

知道每一個(gè)動(dòng)作所屬民族舞蹈的出處，比如在成套操里面哪一個(gè)是傣族的舞蹈元素，哪一個(gè)是苗族的舞蹈元素，哪一個(gè)是藏族的舞蹈元素等，這一類學(xué)員多為教練員或是體育教師對(duì)民族健身操學(xué)習(xí)后的文化解讀現(xiàn)狀，因?yàn)樗麄儽仨殞W(xué)會(huì)后去教學(xué)或是帶隊(duì)訓(xùn)練，即使在短時(shí)間的集中培訓(xùn)中未能實(shí)現(xiàn)這一部分知識(shí)的獲取，過后由于教學(xué)或訓(xùn)練意識(shí)，其中一部分人會(huì)花時(shí)間去盡可能弄清楚這些東西，這只是一少部分人群，且效果并不理想。因?yàn)橐粋€(gè)人要想了解他民族的文化內(nèi)涵，交通、經(jīng)濟(jì)和時(shí)間上就是一大障礙。即使到了民族聚居區(qū)，仍然存在語(yǔ)言和生活方式以及相互的認(rèn)可度方面的障礙，不能在行走一兩趟之間就會(huì)真正的了解到其民族舞蹈元素的文化內(nèi)涵。而且現(xiàn)在的發(fā)展趨勢(shì)是一套民族健身操往往包含了數(shù)十個(gè)民族的舞蹈元素在里面，所以，如果通過這樣的方式來了解一套操的文化內(nèi)涵是不現(xiàn)實(shí)的。

2.3 民族文化內(nèi)涵的深層次解讀

深層次的文化解讀，應(yīng)該是知道每一個(gè)動(dòng)作是哪一個(gè)民族的舞蹈元素，還知道這一動(dòng)作是源于該民族生活或是勞動(dòng)或是特殊的自然環(huán)境所使然。還知道動(dòng)作反映的是其民族的何種生產(chǎn)生活或精神訴求所在等等。達(dá)到這一層次文化內(nèi)涵解讀的，目前可能只有由國(guó)家民委和體育總局委托創(chuàng)編的工作人員。這一部分人在進(jìn)行動(dòng)作的創(chuàng)編之過程中，其經(jīng)費(fèi)上的保證是必須；還有由于其代表層面不一樣，在到民族區(qū)域進(jìn)行調(diào)研過程中會(huì)得到更多的支持；再者，專業(yè)素養(yǎng)和能力是其成功完成任務(wù)的保證。專家團(tuán)隊(duì)在進(jìn)行具體的創(chuàng)編之前，第一步必須進(jìn)行動(dòng)作元素的挖掘、整理、過濾、篩選，然后再加以利用，最終確定一套操的動(dòng)作組成部分。這部分人員在整個(gè)創(chuàng)編的過程中，特別是挖掘、整理動(dòng)作元素的過程中，對(duì)民族文化的內(nèi)涵會(huì)涉及很深，也更能清楚所創(chuàng)編出的每一組或每一個(gè)動(dòng)作出處和動(dòng)作文化內(nèi)涵。

3 結(jié)語(yǔ)

民族健身操是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、東方文化與西方文化在文化博弈過程中的現(xiàn)代性適應(yīng)。同時(shí)也是對(duì)現(xiàn)代文化或西方文化——健身操發(fā)展現(xiàn)狀的內(nèi)涵拓展和內(nèi)容充實(shí)，是現(xiàn)代文化對(duì)傳統(tǒng)文化的理性審視和接納，也是傳統(tǒng)文化在文化生態(tài)進(jìn)化中的適應(yīng)性體現(xiàn)。民族健身操的推廣普及擔(dān)負(fù)著促進(jìn)健身操的發(fā)展和傳承民族傳統(tǒng)文化之重任。但是，這一切都離不開文化內(nèi)涵的解讀，否則就只是為健美操增加了一些不同的動(dòng)作模式而已，并非真正的實(shí)現(xiàn)了傳承傳統(tǒng)文化的目的。所以，在民族健身操的推廣過程中，民族文化內(nèi)涵的解讀重要而必須，當(dāng)放在動(dòng)作學(xué)習(xí)之前應(yīng)掌握的基礎(chǔ)理論知識(shí)進(jìn)行。只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)傳承傳統(tǒng)文化之目的。

參考文獻(xiàn)

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