重構(gòu)青少年“精神信仰”的體育路徑研究

母順碧　張愛華　田世昌

摘 要：青少年一直是學(xué)校教育關(guān)注的重點(diǎn)，可我們卻常常嘆息，這一代人似乎變得更加冷漠、自私和脆弱，很多人把它歸結(jié)為學(xué)校教育的失敗和信仰缺失的惡果。文章以這樣的視角展開研究。闡釋了“精神信仰”的概念，分析青少年精神信仰缺失的原因，最后提出重構(gòu)青少年精神信仰的幾種體育路徑，以期能夠幫助在精神困境中掙扎的青少年。

關(guān)鍵詞：青少年 精神信仰 體育路徑

中圖分類號(hào)：G807 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-2813（2018）10（a）-0212-02

青少年是國(guó)家的希望和未來(lái)，然而，我們正在憂慮他們這一代人的發(fā)展，新聞里不時(shí)出現(xiàn)青少年離家出走、迫害同學(xué)、殺害親人、跳樓自殺等負(fù)面信息。文章從青少年精神信仰缺失出發(fā)尋找重構(gòu)青少年精神信仰的體育路徑。

1 精神信仰的概念

精神信仰，從目前的文獻(xiàn)來(lái)看，學(xué)界還沒有相對(duì)權(quán)威又一致的界定。天津工程師范學(xué)院心理學(xué)博士宋興川認(rèn)為，信仰是人們對(duì)涉及自然、社會(huì)、個(gè)人關(guān)系終極價(jià)值（人生價(jià)值、生命意義）的極度相信和尊崇。精神信仰屬于人類賴以生存的精神世界范疇，是人類精神為逃避無(wú)限和永恒的壓迫，為克服自身在宇宙中的漂泊無(wú)依和孤寂之感，擺脫虛無(wú)和絕望，而構(gòu)筑的“精神家園”，藉以獲得生命的確定和歸宿的產(chǎn)物[1]。他闡釋了精神信仰是靈魂的安頓之所。文章為了更直觀的了解其本質(zhì)，提出精神信仰是人對(duì)價(jià)值觀、人生觀和世界觀的深度認(rèn)知和覺解行為，具體表現(xiàn)為：自覺信奉和遵循的生命及生活常識(shí)、賦予生命應(yīng)有的價(jià)值和意義、接納科學(xué)知識(shí)、哲學(xué)思想等，擁有精神信仰的個(gè)體，會(huì)有意識(shí)的“規(guī)約”自己的行為，最終自覺遵從內(nèi)心的堅(jiān)定信念，心中不再困惑、迷茫，讓精神和靈魂得以安頓，身心合一，處于“愉悅狀態(tài)”。這樣的個(gè)體，面對(duì)生死是釋然的，面對(duì)生活是坦然和平靜的，感受到人生是有價(jià)值、有安全感和幸福感的。

2 青少年缺乏“精神信仰”的原因

2.1 中國(guó)社會(huì)大環(huán)境信仰危機(jī)的影響

隨著改革進(jìn)程的加快，中國(guó)社會(huì)在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、文化形態(tài)、價(jià)值觀念等方面正在發(fā)生深刻變化，這種變化導(dǎo)致人們思想意識(shí)、精神狀態(tài)和行為表現(xiàn)等諸多方面均出現(xiàn)重大轉(zhuǎn)化，西方文化對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的沖擊，也導(dǎo)致人們無(wú)所適從，出現(xiàn)前所未有的沖突和混亂，原有的價(jià)值體系被打破了，可新的價(jià)值體系還沒有完善起來(lái)，很多人都比較茫然和不知所措，中國(guó)社會(huì)面臨嚴(yán)重的信仰危機(jī)問(wèn)題，青少年自然包括其中。

2.2 中國(guó)教育的共性問(wèn)題

中國(guó)的教育一直在改革路上，素質(zhì)教育提出多年，但其“社會(huì)用人體系、社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境、個(gè)體誠(chéng)信體系”等均相互影響，人才培養(yǎng)體系自然也呈現(xiàn)出諸多問(wèn)題，中國(guó)教育的功利化、青少年學(xué)習(xí)缺乏興趣、德育教育欠缺、信仰缺失、情感教育少、愛匱乏等，這些弊端都顯而易見，正在成長(zhǎng)中的青少年生活在和平時(shí)代，缺乏艱苦的奮斗過(guò)程與體驗(yàn)，對(duì)幸福生活很少感恩，成長(zhǎng)中缺乏歷練和有效引導(dǎo)，精神信仰從何而來(lái)呢？

2.3 青少年成長(zhǎng)的必經(jīng)之路

青少年時(shí)期，隨著年齡增長(zhǎng)，認(rèn)知能力在不斷增強(qiáng)，但思想和行為的增長(zhǎng)速度并非與之同步，這就必然導(dǎo)致其產(chǎn)生諸多困惑，而在中國(guó)的家庭教育和學(xué)校教育中，尤其是青春期青少年引導(dǎo)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

2.4 “選擇太多”帶來(lái)的困惑與迷茫

現(xiàn)代人在生活中，從人生存的衣、食、住、行，到個(gè)體的前途發(fā)展、事業(yè)定位、人生格局，都呈現(xiàn)出多元化的狀態(tài)，青少年的價(jià)值觀不穩(wěn)定，性格、思想都在變化之中，要他們?cè)谥T多事物面前做“多選題”，而其閱歷和所獲取的經(jīng)驗(yàn)又是有限，他們面對(duì)繁雜眾多的選擇顯得無(wú)所適從，表現(xiàn)為無(wú)法取舍和決斷，精神的迷茫和掙扎就不可避免。

2.5 缺乏建立精神信仰的實(shí)踐體系和路徑

青少年對(duì)人生的諸多問(wèn)題，還沒有建立“應(yīng)急處理機(jī)制”和“防御機(jī)制”，遇到挫折，最容易感到“生活不如意和人生不可控”，此時(shí)，需要“精神信仰”幫助他們渡過(guò)“難關(guān)”?？墒牵捎谥袊?guó)的教育體系，缺乏建立精神信仰的實(shí)踐體系和路徑，因此，他們只能在現(xiàn)實(shí)面前困頓徘徊和迷茫無(wú)助了。我們知道，信仰需要可想、可觀、可體驗(yàn)、可憑借的具體內(nèi)容、形式、儀式和穩(wěn)定的實(shí)踐體系。如：信仰什么？誠(chéng)信還是正直、善良？.....該信仰提供哪些精神支撐？指明個(gè)人奮斗方向？人生價(jià)值？還是其他什么......這些，都很少以一種穩(wěn)定、長(zhǎng)效、群體良性互動(dòng)的方式，在青少年成長(zhǎng)過(guò)程中，給予合理引導(dǎo)、經(jīng)歷和實(shí)踐，在他們的記憶里，沒有一種植根于內(nèi)心深處的文化印記，更加談不上遵循、崇尚和奉行，因此，這種實(shí)踐體系的缺乏是導(dǎo)致青少年建立精神信仰缺失的重要原因。

3 重構(gòu)青少年“精神信仰”的體育路徑

宗教心理學(xué)研究指出：信仰的轉(zhuǎn)變年齡在青春期[2]。這說(shuō)明，青少年時(shí)期，尤其是青春期，建立“信仰形成”的實(shí)踐體系尤為重要。體育是可以較好地幫助青少年建立信仰的實(shí)踐途徑，如：趣味體育、競(jìng)技體育、生存體育等多種路徑均能達(dá)成這一目標(biāo)。

3.1 讓青少年回歸本真的趣味體育活動(dòng)

“趣味體育”從趣味性入手，吸引青少年通過(guò)體育活動(dòng)，回到孩童時(shí)代的“玩?！睜顟B(tài)，開發(fā)和挖掘孩子潛能，讓其身體和心靈接受最原始的體能消耗、釋放壓力，回歸到率直可愛的本真狀態(tài)，找到內(nèi)心深處的興趣、愛好和激發(fā)他們的創(chuàng)造力，盡力體驗(yàn)到生活的樂趣和生命的吸引力。如：“尋寶”活動(dòng)、“福爾摩斯”探案等趣味體育項(xiàng)目。

3.2 “優(yōu)勝劣汰”的競(jìng)技體育比賽

競(jìng)技體育比賽有著殘酷的一面，讓青少年明確現(xiàn)實(shí)競(jìng)爭(zhēng)的殘酷性，同時(shí)，必須面對(duì)生活中的成功與失敗，培養(yǎng)他們?yōu)槌晒θテ床^斗的精神、體驗(yàn)團(tuán)隊(duì)合作帶來(lái)的喜悅、矛盾帶來(lái)的委屈、氣餒等，學(xué)會(huì)處理同學(xué)、朋友之間的各種關(guān)系，使之正常化。也不斷控制自身的情緒情感，學(xué)會(huì)長(zhǎng)大、寬容、包容和妥協(xié)等。

3.3 “磨煉意志”的生存體育活動(dòng)

青少年的性格、個(gè)性都有很大的可塑性，其意志力也要通過(guò)具體的手段和路徑來(lái)增強(qiáng)，體育活動(dòng)中的攀巖、定向運(yùn)動(dòng)、長(zhǎng)距離跑（馬拉松、越野跑）等項(xiàng)目，都在很大程度上培養(yǎng)青少年克服困難的勇氣、頑強(qiáng)的意志力等，讓他們學(xué)會(huì)在惡劣或困境中堅(jiān)持，突破自己的極限，明晰自己的奮斗目標(biāo)，直至堅(jiān)持到最后，擁有頑強(qiáng)的生命力和精神力量，最終建立精神信仰。

3.4 “高峰體驗(yàn)”的新奇體育活動(dòng)

青少年對(duì)未來(lái)有著很多的憧憬，把自己的未來(lái)勾畫得很完美，總感覺自己能夠達(dá)到一個(gè)別人無(wú)法企及的“頂峰”，而現(xiàn)實(shí)中，大多數(shù)的人生經(jīng)歷卻是平淡無(wú)奇的，于是，常常氣餒和失望，從而懷疑人生。正好，象蹦極、探險(xiǎn)、登山等體育運(yùn)動(dòng)是能夠讓青少年經(jīng)歷“高峰體驗(yàn)”的，這些感覺對(duì)他們體驗(yàn)成就感和獲得人生價(jià)值有重要意義。同時(shí)，也是他們建立精神信仰的重要路徑。

參考文獻(xiàn)

[1] 宋興川.精神信仰研究中應(yīng)注意的幾個(gè)問(wèn)題[J].天津工程師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2006（3）：64-68.

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