哈薩克族音樂文化在學(xué)前教育中的應(yīng)用

苗海菲

[摘要]哈薩克族民族音樂文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中不可或缺的組成部分，它擁有悠久的歷史，是哈薩克族精神的一種體現(xiàn)，在學(xué)前教育的學(xué)習(xí)與實(shí)踐中具有重要價(jià)值。主要從哈薩克族民族音樂入手，介紹哈薩克族音樂的特點(diǎn)及意義，并著重說明其在學(xué)前教育中的具體應(yīng)用。

[關(guān)鍵詞]哈薩克族;音樂文化;學(xué)前教育

[中圖分類號(hào)]G712??????????? ?? ??????? [文獻(xiàn)標(biāo)志碼]? A???????? ????????????? [文章編號(hào)]? 2096-0603（2018）36-0010-02

隨著整個(gè)社會(huì)對(duì)幼兒教育的重視，學(xué)前教育專業(yè)也備受人們關(guān)注。在幼兒園教學(xué)過程中，音樂教學(xué)是教學(xué)法藝術(shù)領(lǐng)域的重要部分，并且貫穿幼兒素質(zhì)教育的全過程。新疆是多民族聚居的地區(qū)，每個(gè)民族都有其重要的特色文化，本文主要以哈薩克族音樂在學(xué)前教育中的使用為切入點(diǎn)，分析哈薩克族音樂文化對(duì)學(xué)前教育的影響，并提出相應(yīng)的建議。

新疆應(yīng)用職業(yè)技術(shù)學(xué)院位于新疆伊犁哈薩克自治州奎屯市，具有較為濃厚的哈薩克族文化氛圍，學(xué)前教育專業(yè)中也有很多哈薩克族學(xué)生，尤其是學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生在實(shí)習(xí)支教期間，集中去往阿勒泰地區(qū)六縣一市進(jìn)行實(shí)習(xí)支教，其中不乏很多哈薩克族人民聚居的地方，學(xué)生畢業(yè)后的就業(yè)地點(diǎn)也多以伊犁哈薩克自治州、阿勒泰地區(qū)、塔城地區(qū)、烏魯木齊等北疆地區(qū)為主，在工作的幼兒園也會(huì)面對(duì)很多的哈薩克族師生與家長。聲樂課是學(xué)前教育專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)課程，主要教學(xué)內(nèi)容包括簡單的、有特色的藝術(shù)歌曲的學(xué)習(xí)和幼兒歌曲的表演唱，學(xué)生的聲樂學(xué)習(xí)與音樂專業(yè)的學(xué)生聲樂課的要求和側(cè)重點(diǎn)不同。藝術(shù)院校和音樂專業(yè)的學(xué)生在聲樂的學(xué)習(xí)中主要以歌唱技巧和表演為主，但是學(xué)前教育的學(xué)生則以歌曲的賞析和表演為主，在教學(xué)過程中面對(duì)的主要是幼兒，所以教會(huì)學(xué)生欣賞和簡單的兒歌演唱即可。所以在學(xué)習(xí)過程中，將其聲樂課程加入多首簡單的哈薩克族民歌，讓學(xué)前教育的學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中就能感受哈薩克族音樂文化的氛圍和特點(diǎn)。

一、哈薩克族民族音樂的特點(diǎn)

哈薩克族是一個(gè)酷愛音樂的民族，素有“駿馬和歌是哈薩克的翅膀”之說。音樂是哈薩克族人民最好的朋友和知音，反映了他們的文化、經(jīng)濟(jì)和生活。每首歌曲都有其相關(guān)的故事或者傳說。由于哈薩克族人民以游牧為主要生活方式，哈薩克族音樂缺乏文字和樂譜的記載，現(xiàn)在被保存和流傳下來的音樂大多數(shù)是靠一代代人口傳心授的方式傳承，顯得非常珍貴。

民歌在哈薩克族音樂中占有非常重要的地位，哪里有哈薩克族的氈房，哪里就有歌聲。哈薩克族民歌從內(nèi)容上可分為諧歌、贊歌、哭歌、情歌等。巴里坤草原流行的冬不拉樂曲有90多首，由這些樂曲演唱的歌詞無計(jì)其數(shù)。古老的冬不拉樂曲如《黑走馬》《文雅的姑娘》非常悅耳動(dòng)聽。著名的哈薩克族民歌，如《瑪依拉》《我的花兒》《可愛的一朵玫瑰花》《燕子》《親愛的我的寶貝》等已成為國內(nèi)乃至國際聲樂壇上經(jīng)常演唱的曲目。

二、哈薩克族民族音樂教育的意義

哈薩克族音樂文化是中華文化的重要組成部分，是學(xué)前教育音樂教學(xué)中的重要元素。哈薩克族幼兒在進(jìn)行哈薩克族音樂的學(xué)習(xí)中不僅能夠?qū)@一民族的民俗有所了解，更能夠?qū)嶋H感受到其博大的民族文化，所以學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生在學(xué)習(xí)聲樂過程中也會(huì)穿插學(xué)習(xí)多首哈薩克族民歌。如在學(xué)習(xí)哈薩克族民歌《瑪依拉》時(shí)，可以對(duì)哈薩克族的風(fēng)俗習(xí)慣、穿著服飾和人文色彩有更深一步的了解。幼兒在進(jìn)行音樂欣賞時(shí)就不單單聽到的是字面意思，更多的是能夠感受到音樂深處哈薩克族悠長的民族歷史與民族文化，這對(duì)開闊幼兒的民族文化視野、培養(yǎng)幼兒對(duì)民族文化的傳承意識(shí)是非常重要的。教師可以通過形式多樣的民族音樂的教學(xué)與活動(dòng)來增強(qiáng)幼兒的審美能力，培養(yǎng)幼兒的民族情感與民族精神，使其發(fā)展得更加完善與全面。

哈薩克族人民能歌善舞，哈薩克族音樂富有節(jié)奏感，能夠?qū)⒏栉杞Y(jié)合在一起，這些與幼兒的審美是非常接近的，能夠很容易地提起幼兒的興趣。幼兒可以在哈薩克族音樂《可愛的一朵玫瑰花》中體會(huì)到情感的升溫，在《黑走馬》的學(xué)習(xí)中加入舞蹈動(dòng)作，讓幼兒切實(shí)體會(huì)騎馬的感覺，這些具有自己獨(dú)特民族特點(diǎn)的音樂不僅能夠使幼兒體會(huì)到民族音樂的魅力所在，帶來美的享受，更能夠培養(yǎng)幼兒的民族情感。

三、哈薩克族音樂文化在學(xué)前教育中的應(yīng)用

（一）做好前期準(zhǔn)備工作，將考察與研究相結(jié)合

教學(xué)素材的篩選工作與教學(xué)的組織工作對(duì)于孩子的學(xué)前教育效果影響是非常大的，這也要求幼兒園的教師具有非常高的基本素質(zhì)。幼兒園應(yīng)該對(duì)教師的潛在能力與教育技能有一個(gè)充分的調(diào)查與掌握，教師的自身優(yōu)勢(shì)與背景狀況都對(duì)教學(xué)有一定程度的影響，如果對(duì)教師的社會(huì)資源與背景有全面的考察，就可以使教師更加直觀地接觸了解、收集使用具有當(dāng)?shù)孛褡逄厣囊魳纷髌?，并將其引用到幼兒園當(dāng)中，使資源得到最大限度的共享。教師還要通過整理與探討來確定幼兒園要普及與發(fā)揚(yáng)的民族音樂內(nèi)在特點(diǎn)與民族精神，例如，幼兒園在引入哈薩克族音樂時(shí)，就可以邀請(qǐng)哈薩克族的音樂家或民間藝人到幼兒園當(dāng)中，參與到幼兒園的民族音樂學(xué)習(xí)過程中，給學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)普及與表演哈薩克音樂文化，切實(shí)滿足幼兒對(duì)民族音樂的需要。從本質(zhì)上來說，收集哈薩克音樂的過程就是一個(gè)對(duì)幼兒教師能力與資源鍛煉與整合的過程，教師的民族文化水平和自身民族音樂素養(yǎng)都會(huì)得到很大程度的提高。

考察研究就是幼兒教師親自去少數(shù)民族地區(qū)或是廣闊鄉(xiāng)村實(shí)習(xí)與采風(fēng)的一個(gè)過程。例如，在進(jìn)行哈薩克族傳統(tǒng)節(jié)日時(shí)，組織幼兒教師與幼兒在傳統(tǒng)節(jié)日到來的時(shí)候到哈薩克族的聚居地參加當(dāng)?shù)氐乃团f迎新活動(dòng)，教師與幼兒在活動(dòng)進(jìn)行中，了解節(jié)日祝賀新年開始的美好寓意，這為教師與幼兒了解哈薩克族、學(xué)習(xí)哈薩克族音樂文化與民族精神提供了非常直接的一手資料，也為今后哈薩克族民族音樂的教學(xué)活動(dòng)提供了非常重要的推動(dòng)作用。幼兒園教師在進(jìn)行哈薩克族實(shí)踐基地教學(xué)研討的過程中，需要明確教學(xué)的策略與方案，并且，幼兒園應(yīng)該規(guī)定幼兒教師每周進(jìn)行一次民族音樂與文化的課程研討，逐漸形成發(fā)現(xiàn)問題、進(jìn)行學(xué)習(xí)、不斷實(shí)踐、再次學(xué)習(xí)、構(gòu)架構(gòu)成、研討實(shí)踐的整個(gè)教學(xué)體系，從而使幼兒教師的綜合素質(zhì)與專業(yè)能力都有所提高。

（二）充分利用民族音樂素材，將游戲和教學(xué)相結(jié)合

幼兒音樂活動(dòng)的形式是非常豐富多彩的，教學(xué)內(nèi)容會(huì)根據(jù)開展的教學(xué)活動(dòng)不同而發(fā)生變化，幼兒對(duì)民族音樂素質(zhì)的培養(yǎng)方面也會(huì)有所不同。這就與音樂素材的選用有直接的關(guān)系，教師應(yīng)該將音樂素材很好地引入幼兒的音樂活動(dòng)當(dāng)中，這樣幼兒的音樂能力與綜合素質(zhì)都可以得到很好的發(fā)展。幼兒教師對(duì)幼兒起到直接的影響作用，因此，幼兒教師需要加強(qiáng)對(duì)哈薩克民族音樂教育的重視程度，可以采用形式多樣的方式培養(yǎng)幼兒的民族音樂審美能力。

在學(xué)前教育專業(yè)課學(xué)習(xí)中，將哈薩克族民歌穿插進(jìn)聲樂課堂，如家喻戶曉的哈薩克族民歌《瑪依拉》，我國很多著名的歌唱家都曾演唱過，瑪依拉是哈薩克族一個(gè)姑娘的名字，活潑美麗、能歌善舞，歌曲一開始便表現(xiàn)出她的活潑動(dòng)人、惹人喜愛的性格。學(xué)生在歌唱的過程中感受哈薩克族姑娘的時(shí)而嬌羞、時(shí)而大方的特點(diǎn)，歌聲高亢明亮，富有草原風(fēng)格和風(fēng)味;在《可愛的一朵玫瑰花》學(xué)習(xí)中感受歌曲明朗、熱情，曲調(diào)時(shí)而奔放流暢，時(shí)而似說似唱，時(shí)而自由綿長，體現(xiàn)出青年人無拘無束、自由歡歌的情趣和哈薩克族民歌的民族風(fēng)格。雙語班的學(xué)生會(huì)實(shí)施雙語演唱的方式，在演唱過程中感受戀愛中青年的心理特點(diǎn)。并且為哈薩克族民歌加入簡單的哈薩克族舞蹈動(dòng)作，使歌曲立體有生動(dòng)，哈薩克民族風(fēng)格更加濃厚。

幼兒園要將民族音樂的教育適量地插入平時(shí)的音樂教學(xué)中，這樣不僅能夠?qū)τ變旱膶徝滥芰?、音樂認(rèn)知方面有所培養(yǎng)，還能夠增強(qiáng)幼兒對(duì)民族文化與民族精神的認(rèn)同感。例如，幼兒園將民族音樂滲透到幼兒的早操活動(dòng)中，在幼兒自由活動(dòng)、睡前等生活活動(dòng)中播放不同的民族音樂，在幼兒園中的墻壁上粘貼民族文化貼紙、根據(jù)特定的民族節(jié)日舉辦相關(guān)活動(dòng)等，潛移默化地形成幼兒的民族文化意識(shí)。

（三）將音樂教育與其他領(lǐng)域教育相結(jié)合

幼兒在幼兒園當(dāng)中所受到的教育應(yīng)是具有啟蒙性的，并且應(yīng)該相對(duì)全面與綜合，也就是說，科學(xué)、社會(huì)、藝術(shù)、語言和健康這五個(gè)方面都應(yīng)該融入進(jìn)去，并且不同的方面也能夠相互融合，這樣，幼兒對(duì)學(xué)習(xí)的東西與文化的理解能力就會(huì)很大程度地得到提高，這在《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》中是明確提到的。幼兒的民族音樂普及與教育的過程相對(duì)于其他的學(xué)科文化是比較完整、有針對(duì)性的，并且能與其他的學(xué)科之間形成相互借鑒、相互滲透的關(guān)系。例如，在進(jìn)行哈薩克族民族音樂的教學(xué)中，幼兒通過對(duì)哈薩克族文化的了解，從而對(duì)哈薩克族文化形成更加直觀的、更加豐富的認(rèn)識(shí)。另外，教師應(yīng)該將比較抽象化的音樂作品具體化與生動(dòng)化，只有讓幼兒感受到哈薩克民族音樂的趣味性，才能真正實(shí)現(xiàn)幼兒對(duì)音樂的學(xué)習(xí)質(zhì)量與審美體驗(yàn)。

（四）家長樹立正確的民族音樂觀念

“家長是孩子的第一位老師”，所以家長必須重視孩子在學(xué)前階段的民族音樂滲透，教師應(yīng)該與家長多溝通交流，使家長明確自己對(duì)民族音樂的正確觀念，讓家長在家中或?qū)⒆訚撘颇挠绊懚寄軌蚱鸬椒e極的協(xié)助作用。

四、結(jié)語

哈薩克族音樂文化是中華文化的組成部分，具有獨(dú)特的民族文化內(nèi)涵，擁有深厚的文化基奠。不同的民族音樂具有自己獨(dú)特的風(fēng)格，哈薩克族文化中的民歌悅耳、悠揚(yáng)。在幼兒的學(xué)前教育時(shí)期加強(qiáng)對(duì)民族音樂文化的教育，對(duì)幼兒的審美培養(yǎng)、理解能力、感知能力與自身品德修養(yǎng)的培養(yǎng)都有非常重要的作用。我們希望通過研究哈薩克民族音樂與舞蹈的基礎(chǔ)上，將其文化資源中貼近幼兒生活的、易被幼兒理解與接受的內(nèi)容，融入到日常教學(xué)過程中，以便我們從哈薩克民族音樂文化傳承、弘揚(yáng)的角度幫助各民族幼兒學(xué)會(huì)哈薩克族音樂與舞蹈的藝術(shù)文化，既能保留少數(shù)民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，又能貼近現(xiàn)代生活，使學(xué)前兒童的身心全面健康發(fā)展。

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