淺談倪瓚繪畫中的“逸氣”

摘要：倪瓚1368年創(chuàng)作的《為以中畫疏竹圖》的題跋中提出了這樣一理論：

以中每愛余畫竹。余之竹聊以寫胸中逸氣耳，豈復(fù)較其似與非，葉之繁與疏，枝之斜與直哉！或涂抹久之，它人視以為麻為蘆，仆亦不能強辯為竹，真沒奈覽者何！但不知以中視為何物耳。①

從此段話中可見，倪瓚之所以對為麻，為蘆，為竹不加強辯，是因為他注重的不是客觀事物，而在于主觀情感表達。如倪瓚加以強辯，觀者是不能理解的，當(dāng)觀者將所描繪的“對象”與具體的“物象”進行還原時，發(fā)現(xiàn)將其不能還原時，原有的期待與賞識便成了虛妄，故倪瓚“不能強辯為竹”，而“胸中逸氣”是他對客觀事物的主觀情感，也使他不愿去強辯，而自樂其中。

關(guān)鍵詞：胸中逸氣；倪瓚；強辯

山水畫是千余年來中華文明的獨特產(chǎn)物，是人們對于自然界與人自身的理解，文人畫作為山水畫中的重要成分，被明代畫家董其昌推崇到一個至高的位置，而代表的文人畫家首當(dāng)倪瓚，并且把倪瓚推為元四家之首。“寫胸中逸氣”的提出成為了文人畫家的標(biāo)志。

一、倪瓚的藝術(shù)歷程

（一）倪瓚早期的繪畫

倪瓚，江蘇無錫人，字元鎮(zhèn)。號云林居士等。倪瓚家富，博學(xué)好古，四方名士常至其門。其祖父是當(dāng)?shù)氐拇蟮刂鳎患滓环?，但其父早喪，家中弟兄共三人，長兄倪昭奎是當(dāng)時道教的上層人物，在當(dāng)時有一定的社會地位，倪瓚自小由長兄撫養(yǎng)。天歷元年（1328年）倪朝奎病逝。倪瓚的老師王仁輔和嫡母邵氏也相繼逝世，倪瓚為此哀痛不已，持家的重?fù)?dān)自然就落在了倪瓚的身上。

面對俗世的紛擾，倪瓚避身詩文書畫之中，求得些許解脫。在至正五年（1345年）前后，倪瓚的畫風(fēng)初步形成，這一時期的代表作品為《東崗草堂圖》、《秋林野興圖》、《六君子圖》等?！稏|崗草堂圖》原圖已不存于世，但可以從董其昌的臨本中觀其大概面貌，畫面呈現(xiàn)為，東崗之上，五株雜樹，野竹叢生，大小錯落有致，左有茅亭，亭中端坐一人，一童侍立于左，對岸有林木茂郁，在這幅作品中已經(jīng)體現(xiàn)出“一河兩岸”這種構(gòu)圖特點。在《秋林野興圖》中可看出倪瓚的樹石全學(xué)于董源，畫面中一人坐于亭中，童子隨其身后，用筆圓渾，林木郁潤。在《六君子圖》中可以看出倪瓚純熟運用“一河兩岸”三段式構(gòu)圖。這種構(gòu)圖成為了倪瓚以后的經(jīng)典構(gòu)圖方式。董其昌題贊“云林畫雖寂寥小景，自有煙霞之色，非畫家者流縱橫俗狀也”②倪瓚的繪畫風(fēng)格在這一時期開始形成。

（二）倪瓚繪畫的成熟期

至正十三年（1353年）倪瓚散盡家財，攜家避兵，行蹤漂泊不定，他的足跡遍布江陰、宜興、常州等地，這一時期的代表作品有《岸南雙樹圖》、《松林亭子圖》、《漁莊秋霽圖》等。這段時期即是倪瓚人生的轉(zhuǎn)折期，也是其繪畫的成熟階段。從《岸南雙樹圖》和《松林亭子圖》可以看出倪瓚“一河兩岸”三段式構(gòu)圖已經(jīng)成熟。這種構(gòu)圖使人倍感親切卻又觸不可及，猶如夢中景象一樣，只可遠觀。《漁莊秋霽圖》整幅畫面意境深遠，清曠。從這張畫中可以看出倪瓚改變了以往仿董源和巨然的面貌而自立門庭。

（三）倪瓚晚期的繪畫

晚年的倪瓚，長子離世，次子不孝，過著風(fēng)雨飄搖的生活，對待人世的看法變得更加曠達，這一時期倪瓚創(chuàng)作了一系列的重要作品，技巧完美且嫻熟，更加突出了倪瓚的“寫胸中逸氣”，這種看似發(fā)泄的作畫方式。這一時期代表作品有《虞山林壑圖》、《江亭山色圖》、《幽澗寒松圖》等。其中《虞山林壑圖》是倪瓚晚年時繪畫創(chuàng)作的精品，整個畫面表現(xiàn)出了一種幽淡天真、樹木蕭疏的意象，實在是得自然之妙?！督ど缴珗D》是倪瓚72歲時所創(chuàng)作的，畫面中有枯樹、坡石、山巒、墨竹和茅亭，此外無他物，造就了“無人之景”的新面貌，并成為了倪瓚山水畫的標(biāo)志。《幽澗寒松圖》的創(chuàng)作是倪瓚在生命的最后一年完成的，畫面十分的簡逸疏淡，用筆極為秀雅，這些作品都淋漓盡致地體現(xiàn)他“寫胸中逸氣”，展現(xiàn)出倪瓚的繪畫境界。

二、倪瓚繪畫風(fēng)格與人的品格

（一）繪畫風(fēng)格

倪瓚的繪畫風(fēng)格大致可用這八個字來概括“簡逸疏荒，平淡天真”倪瓚早期以學(xué)習(xí)傳統(tǒng)為主，他在趙孟頫等前輩的啟示下，研究和揣摩前人的畫藝，逐漸形成自己的繪畫風(fēng)格。從五代到北宋諸大家，再到董源和巨然尋求宗法，并以董、巨畫派為主。從倪瓚現(xiàn)存的畫跡來看，他四十歲左右，幾乎全學(xué)習(xí)董源和巨然的畫風(fēng)。從至正五年（1345年）到至正十五年（1355年）之間，是倪瓚繪畫風(fēng)格過渡的轉(zhuǎn)變期，也是他創(chuàng)作的旺盛階段，這一期間，倪瓚了無牽掛，所以他的畫更加的蕭疏空靈，簡單超逸，自身特有的風(fēng)格面貌逐步顯現(xiàn)出來。畫面有枯樹、坡石、山巒、茅亭、墨竹，此外無他物。整個畫面營造出一種“無人之景”的氛圍。正是因為“無人之景”才突出了“有我之境”?！熬啊敝秆矍熬唧w的物形，“境”指的是心中之象，這突出了倪瓚對于繪畫的看法與態(tài)度，用他本人的話即是“聊些胸中逸氣耳”。倪瓚后期的繪畫更加的體現(xiàn)出了平淡天真，這反映了倪瓚遠避塵俗之情。體現(xiàn)了倪瓚的思想純凈和淡泊的情懷。晚年倪瓚的畫風(fēng)也得到了進一步的發(fā)展。翰墨不再想從前那樣干凈。他的繪畫風(fēng)格開始繁密，筆法相比以前更為厚重，墨氣也愈加濃厚了，營造了一種既清幽又凄苦，既稚嫩又蒼老，既恬淡又索寞的氛圍。

（二）人的品格

通常在欣賞中國畫之時，會把畫家的人品與畫品放在一起談?wù)摚⒄J(rèn)為畫品既人品，人品即畫品。一個人品有問題的畫家他的繪畫作品的意境一定是低拙的。我們可以從倪瓚的繪畫作品中直觀的看到倪瓚的性格品質(zhì)，甚至可以從他簡潔干凈的畫面直觀看到倪瓚的潔癖。有傳說記載著張士信向倪瓚索畫，被倪瓚拒絕后，就四處遣人搜尋。有一日，在湖上聞到一縷異香，軍士們尋著此香找到了隱于船上的倪瓚，并將倪瓚一頓痛打，使其差點喪命，而倪瓚從頭至尾，不作一聲。事后有人問其原因，倪瓚回答“一開口便俗”，可以看出倪瓚的率性而為，不懼權(quán)媚的性格，使人贊賞其“節(jié)操”觀，和人生態(tài)度。所以反應(yīng)在他繪畫上的面貌便有了“平淡天真，簡逸疏荒”的意境，故明清人對倪瓚的評定為“倪瓚的人品有高士之稱，畫品有逸品之譽”。

三、倪瓚與胸中逸氣

要解讀胸中逸氣，首先要認(rèn)識到倪瓚對“繪畫是什么”，這一基本問題的理解，倪瓚之所以對為麻、為蘆、為竹不加強辯，是因為他繪畫的目的不在于客觀事物，而在于心中所思，對于倪瓚來說，繪畫的價值和意義不在于畫了什么？畫的是什么？而是在于畫的過程和狀態(tài)，是在畫他自己對這個世界、對人生的看法，甚至是對生命的解讀，所以他不愿去強辯。西方哲士勒內(nèi)·笛卡爾的“我思故我在”的觀點恰恰符合倪瓚的“聊寫胸中逸氣”，所謂“逸氣”應(yīng)該就是“我思”，我思故我在，我在思考，所以我存在，我在聊寫胸中逸氣是我思，所以我是存在的，我便不愿強辯。當(dāng)觀者將所畫之物的具體物象與所畫之物對應(yīng)還原之時，心里的期許便成了無望與不理解，畫面中的“逸氣”就是他們所不理解的根源，而倪瓚樂于其中就已足夠，強辯就失去了意義。

如今，對于“寫胸中逸氣”我們應(yīng)該持以怎樣的態(tài)度，是繼承還是遺棄？有人說“至于我們今天，社會基礎(chǔ)變了，藝術(shù)風(fēng)貌自和以前大不相同了，那么畫山水也就不必追求那種所謂逸氣了”③，“應(yīng)該批判這種忽視繪畫的社會功能，而單純?yōu)榱俗詩实乃囆g(shù)觀點，更為激進的是“試看這種精神貴族老爺?shù)陌涟稇B(tài)度，試聽這種蘇、米以來‘不求形似的游戲強調(diào)，加上‘寫胸中逸氣的自我表現(xiàn)和‘聊以自娛的自我欣賞，如此高逸，不可容忍”④這幾句話顯然對于以倪瓚、蘇軾、米芾等文人們繪畫的意義的批判。當(dāng)然也有人為文人們打抱不平，黃苗子在《讀倪云林杞記》中認(rèn)為，這些批判往往是斷章取義，歪曲了倪瓚的本意，他認(rèn)為逸筆草草者都經(jīng)歷了千錘百煉，所以得來不易。

改革開放以來，文化日益多元化，隨著西方藝術(shù)思想的傳播，對于本國的藝術(shù)思想逐漸持有批判的態(tài)度，中國畫的發(fā)展受到了極大的限制，而文人及文人畫的思想更受到了排斥，倪瓚與他的思想自然也受到了波及。但并不影響倪瓚在山水畫中的地位以及在文人畫中的地位。唐代畫家張璪提出了“外師造化，中得心源”，外師造化是繪畫的基本手段，而最終的目的是要“得心源”，倪瓚詩文中提到的的“胸中逸氣”應(yīng)該就是他的“心源”，是他“外師造化”經(jīng)驗的果實。我們作為后人不應(yīng)該隨便去評論倪瓚的“胸中逸氣”，每一個人都是獨具特色的存在，必然存在“個性”倘若找不到“共性”又何必批判別人的“個性”。

注釋：

①倪瓚《清秘閣全集》，卷九。

②《倪瓚畫真?zhèn)未尕肌罚度莞募返?21頁，中山大學(xué)出版社，2004年11月第一版。

③鄭拙廬《倪瓚》，第20頁，上海人民美術(shù)出版社，1961年。

④閆麗川《中國美術(shù)史略》，人民美術(shù)出版社，1958年。

作者簡介：秦儉（1993.01），女，漢族，貫籍：陜西西安人，西安美術(shù)學(xué)院，16級在讀研究生，碩士學(xué)位，專業(yè)：中國畫，研究方向：山水創(chuàng)作。